Tibetan
་ན་གསེར་གྱི་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ༔ ལག་པ་དང་རྐང་པ་རྣམས་བྱ་ཆུ་བྱའི་སྡེར་མི་ལྟར་འབྲེལ་བ༔ ནུ་མ་ལས་སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་འཕྱང་བ་ཞིག་བྱུང་ནས༔ འོ་སྔོན་གྱི་སྐལ་ལྡན་མན་ངག་གི་བདག་པོ་བྱུང་ཟེར་ནས༔ བྲག་མེ་ལོང་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་ནས་པོ་ཏི་སྨུག་ཆུང་བཏོན་ནས་བདག་ལ་གཏད་ནས་འོ་ཡུག་ཕྱི་གོང་རྫའི་ར་བར་སོང་ཞེས་གསུངས་ནས་གཏད་དོ༔ དེ་ནས་ལོག་ནས་གནུབས་ཀྱི་གསེག་མ་ལུང་དུ་འོངས་ནས་ལྕེ་བཙུན་གྱི་དགོངས་པ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་འདི་ཀུན་ལ་བཞག་པའི་གནས་མི་འདུག་པས༔ འོ་ཡུག་ནུབ་མའི་བྲག་སེང་གེ་དང་འདྲ་བ་ལ་སྦའོ་སྙམ་ནས༔ འབྲུག་ལོའི་དགུན་ཟླ་ར་བའི་དུས་ཚོད་སྟོན་སེར་ཁ་ཉི་མ་བྱི་བའི་ཉི་མ་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་དུས་ཚོད་ཉི་མ་ཤར་བའི་ཚེ༔ གནམ་སྟོང་གི་ཉིན་པར་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དང༔ དཔལ་སྔགས་སྲུང་གི་བདག་མོ་ནག་མོ་ཁྲོས་མ་སྨུག་ནག་རག་གདོང་མ་རྣམས་ལ་གཏད་ནས༔ ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་མི་སྣང་བར་མཛད་དོ༔ དེ་ནས་འུ་ཡུག་གི་ཕྱི་གོང་དུ་སྙིང་ཐིག་གསང་བའི་མན་ངག་གི་པོ་ཏི་ཆུང་བ་རྣམས་ཁྱེར་ནས་སུས་ཀྱང་མཐོང་བ་མེད་པར་ལོ་བདུན་ཉམས་སུ་བླངས་པས་རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་ནས་ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་སྣང་བ་མཐོང་ངོ༔ དེ་ནས་སྙིང་ཐིག་གསང་བའི་པོ་ཏི་རྣམས་བྱར་གྱི་ཕུའི་བྲག་དཀར་པོ་ཐེག་པ་དང་འདྲ་བར་སྦས་སོ༔ སྔོན་གྱི་སྐོར་གསུམ་གྱི་ཕྱི་མོ་རྣམས་སླེ་ཚན་གསུམ་གྱི་རི་ལ་སྦས་སོ༔ ཡང་དམ་པ་དང་བྱར་གྱི་ཕུར་ལན་ཅིག་མཇལ་ནས་རྒྱ་ནག་པོའི་ཡུལ་དུ་གཤེགས་པས་བདག་གིས༔ མཆིམས་ཕུར་བསྐྱལ་ནས་དམ་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་གཤེགས་སོ༔ དེ་ནས་ལྕེ་བཙུན་གྱིས་ལོག་ནས་རང་བཞིན་དུ་མི་ཡུལ་དུ་ལོ་མང་བཞུགས་ནས༔ ཤངས་དང་རྟ་ནག་གི་བར་གྱི་སྤོ་མཐོན་རི་ནས༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཆོས་དང་སྒྲུབ་ཡིག་བཏོན་ནས་གཙང་ལུང་དབེན་རྩར་སྦས་སོ༔ ཆ་ལུང་གི་ཁྱི་རྟགས་དབེན་རྩ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེས་སྦས་མ་ཐག་པའི་གནུབས་ཀྱི་ངན་སྔགས་བརྒྱ་དང་བཅུ་བཏོན་ནས་གནུབས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རི་བོ་ཆེ་ལ་སླར་སྦས་སོ༔ དེ་ལྟར་དམ་པ་དང་ལན་གསུམ་མཇལ་སྙན་བརྒྱུད་མན་ངག་རིགས་མི་འདྲ་བ་བདུན་མཆན་དུ་བཏབ་བོ༔ བཀའི་སྲོལ་མི་ཉམས་པའི་ཕྱིར་རོ༔ དེ་ལྟར་གྲུབ་པ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ལོ་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ་རོང་དང་བྱང་ཕྱི་གོང་དུ་བཞུགས་སོ༔ གྲུབ་པ་མ་ཐོབ་པའི་གོང་དུ་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཉེར་ལྔ་ན་ཟག་བཅས་མི་སྣང་བར་སྐུ་གཤེགས་སོ༔ ཞལ་ཆེམས་གསང་བའི་གནད་གསུམ་བྱ་བ་བབས་ཏེ༔ དེ་ནི་མཁ
Chinese
那金色的半月金刚杵为标志，手和脚像鸟爪一样相连，乳房里出现一头小狮子，说道：‘哦，以前有缘分的口诀的主人来了。’从像镜子一样的岩石中间拿出一个紫色的小经书，交给我，说道：‘哦，去玉外面的山顶的围墙里去。’说完就交给我了。之后，我返回来，到了努的格玛隆，心想莲花生大师的口诀传承这么深奥，不能放在这里，想着：‘哦，要藏在玉西部像狮子一样的岩石里。’龙年的冬天，藏历十一月，黄色季节，太阳是老鼠日，星星是胜利星，太阳升起的时候，天空晴朗的白天，交给金刚善和吉祥的护法神主母黑怒母、紫黑色铜面母等，为了后代祈愿，然后隐身不见了。之后，我带着玉外面的山顶上的心髓秘密口诀的小经书，谁也没看见，修习了七年，智慧达到了顶点，看到了法性穷尽的景象。之后，我把心髓秘密的经书藏在了嘉的后面的白色岩石里，像梯子一样。以前的三卷书的封面藏在了三个山脊的山上。我又和当巴在嘉的后面见了一面，他去了汉地，我把他送到青浦，当巴以神通离开了。之后，杰尊返回来，自然地在人间住了很多年，从香和达那之间的波通山上，取出莲花生大师的法和修行文，藏在藏隆静处。从夏隆的狗标志静处，桑吉益西仁波切取出刚藏好的努的恶咒一百一十个，又藏在努的坟堆里。就这样，我和当巴见了三次面，记录了七种不同的口头传承口诀。为了不让教法衰败。就这样，获得成就之后，还在荣和江外面的山顶住了五十年。在获得成就之前，七十五岁，总共一百二十五岁时，以有漏之身圆寂。秘密遗嘱的三要降临，那就是……
English
That which is marked with a golden crescent vajra. The hands and feet are connected like the claws of a water bird. From the breasts, a lion cub emerged, saying, "Oh, the master of the fortunate instructions of the past has come." From the middle of a mirror-like rock, a small purplish scripture was taken out and handed to me, saying, "Oh, go to the enclosure on the outer summit of O-yuk." Having said that, it was handed over. Then, returning, I came to Nub's Gekma Lung, thinking that this profound Kagyu lineage should not be placed everywhere. Thinking, "Oh, I should hide it in the lion-like rock of western O-yuk." In the winter month of the Dragon year, the eleventh month of the Tibetan calendar, in the yellow season, on the day of the rat, when the star was Gyal, at the time of sunrise, on a clear day, I entrusted it to Dorje Lekpa and the glorious mantra-protecting mistress, Black Wrathful Mother, dark purplish copper-faced mother, etc. Having made aspirations for the sake of future generations, they disappeared. Then, taking the small scriptures of the secret instructions of the Heart Essence to the outer summit of O-yuk, without anyone seeing, I practiced for seven years, and my wisdom reached its peak, and I saw the appearance of the exhaustion of phenomena. Then, I hid the secret scriptures of the Heart Essence in the white rock behind Jar, which is like a ladder. The covers of the previous three volumes were hidden on the mountain of the three ridges. Again, I met Dampa once behind Jar, and he went to the land of China, so I escorted him to Chimphu, and Dampa departed by means of miraculous powers. Then, Jetsun returned and naturally lived in the human realm for many years. From the Pomton mountain between Shang and Tanak, he took out the Dharma and practice texts of Guru Padmasambhava and hid them in Tsanglung Dwentsa. From the dog-marked Dwentsa of Chalung, Sangye Yeshe Rinpoche took out the one hundred and ten evil mantras of Nub, which had just been hidden, and hid them again in the mound of Nub, Riwoche. In this way, I met Dampa three times and noted down seven different kinds of oral transmission instructions. In order not to let the tradition of the teachings decline. In this way, having attained accomplishment, he stayed at Rong and Jang Phyi-gong for fifty years. Before attaining accomplishment, at the age of seventy-five, that is, at the age of one hundred and twenty-five, he passed away invisibly with contaminated aggregates. The three essential points of the secret testament descended, that is...
Tibetan
འ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྣམས་སོ༔ གོང་གི་ཏི་སྒྲོ་ལ་བསྒོམས་པའི་མྱང་བཀའ་གདམས་པ་བྱ་བ་དེ་ཡང་བསྒོམས་ནས་ལོ་བཅོ་ལྔ་ན་རང་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་ནས་ཟག་པ་ཟད་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་བྱུང་ནས༔ དེ་ནས་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ན་གྲོངས་ནས༔ ནམ་མཁའི་འོད་དང་སྒྲ་དང་སིལ་སྙན་མང་པོ་གྲགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༔ ཡུལ་མི་དེ་ཀུན་གྱི་སྣང་བ་འགྱུར་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པ་ཡང་བྱུང་ངོ༔ རང་གི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་གནང་བའི་སྒོམ་ཆེན་པ་འགའ་ཡང་བསྒོམས་པས་མཛེ་གསོས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་བཟང་པོ་བྱུང་ངོ༔ དེ་ལྟར་ལྕེ་བཙུན་མི་སྣང་བའི་སར་གཤེགས་ནས་ལོ་སུམ་ཅུ་ན་རོང་གི་མནར་མདའི་ལྕེ་སྒོམ་ནག་པོས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་བཏོན་ནས་རང་ལས་གཞན་ལ་མ་སྤེལ་བར་གདམས་པའོ༔ དབུས་གཙང་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དོ༔ ལྕེ་སྒོམ་གྱིས་ཐོན་ནས་ལོ་ལྔ་བཅུ་ན་བདག་གིས་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་སྐོར་འདི་རྣམས་བཏོན་ནས་རང་ལས་གཞན་ལ་མ་སྤེལ་བར་གདམས་པའོ༔ འདིའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལོན་པ་ལགས་སོ༔ དེ་ལྟར་བསྟན་པ་སོ་སོའི་དར་ནུབ་དང་འཕེལ་འགྲིབ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ༔ བདག་པོ་གང་གིས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ཡན་ཆད་ཀྱི་བབས་སོ་རྣམས་ཡོད་དེ་འདིར་ཡི་གེ་མང་གིས་དོགས་ནས་མ་བྲིས་སོ༔ ལོ་རྒྱུས་ཞེས་བྱ་བ་ལོ་དུ་མ་ལོན་པའི་རྒྱུས༔ ད་ལྟ་མཐོང་བ་དང་འདྲ་བར་གཏན་ལ་ཕེབས་པས་ན་ལོ་རྒྱུས་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བསྡུས་ནས་སྐྱེས་པ་ནས་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ན༔ དེ་ལྟར་གྱི་ཡོ་གའི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད་པས་ན་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་དོན་ནོ༔ བརྒྱུད་པའི་དགོངས་པ་ནི་རས་ཆོད་དང༔ གཟུ་ལུམ་དང༔ བསྣན་འཕྲི་མེད་པ་དང༔ མན་ངག་ཁ་མི་གཅིག་གི་སྒྲོ་བཏགས་ཀྱིས་བསླད་དུ་མི་བཏུབ་པས་ན་ཡིད་ཆེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནས༔ ད་ལྟ་ཡན་ཆོད་དུ་ཚིག་གིས་མ་བསླད་ཅིང་གཅིག་ཐོད་ཏུ་གཅིག་བབས་པས་ན་བརྒྱུད་པའོ༔ དཔེར་ན་དངོས་པོའི་རྫས་ལག་ཏུ་བརྒྱུད་པའམ༔ རྒྱལ་པོའི་བཀའ་རྟགས་ལྟ་བུའམ༔ རྒྱས་བཏབ་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱེ་འབྲི་མི་བཏུབ་པ་ལྟ་བུའོ༔ དེ་ཡང་འདི་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་འདས་རྗེས་རྒྱུད་མ་ཆད་པ་དང༔ ཚིག་གི་བརྒྱུད་པ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་ཟམ་མ་ཆད་པ་དང༔ དོན་གྱི་བརྒྱུད་པ་ལ་མངོན་སུམ་གྱི
Chinese
那些妇女们将他迎请到邬金国并带走了。之前对提索进行禅修的娘噶当巴，在禅修了十五年后，自己的相续完全清净，漏尽，获得了神通等许多功德。之后，在三十二岁时去世。空中响起了许多光芒、声音和乐器声等等，所有当地居民的显现都发生了变化，自然而然地安住在禅定中。一些接受了他的口耳传承窍诀的禅修者，通过禅修治愈了麻风病等，出现了许多好的征兆。这样，拉尊在隐没之地逝世后三十年，荣地的玛达的拉贡纳波取出了内外密三种传承，并教诫不要传给他人。在中藏地区弘扬光大。拉贡取出（传承）五十年后，我取出了这些无上秘密的法类，并教诫不要传给他人。此时，佛陀涅槃后已经过去了1568年。如此，各个教派的兴衰和发展变化如何发生，由谁来主宰等等，一直到人寿十岁的衰败情况都有记载，但因为文字太多，所以没有写在这里。历史，被称为历史，是因为通过多年的积累，像现在亲眼所见一样确定下来，所以称为历史。而且，从圆满正等觉佛陀降生以来，已经过去了无数年，因此，有这样的瑜伽历史，所以是历史的意义。传承的含义是，没有间断，没有掺杂，没有增减，不能被不同口音的虚假言论所玷污，因此有信任的必要。从圆满正等觉佛陀到现在，没有被文字所玷污，一个接一个地传承下来，所以是传承。例如，就像物品的物质在手中传递，或者像国王的命令印章，或者像盖了印章的珍宝不能增减一样。而且，这里有加持的传承，逝世后血脉没有断绝，语言的传承是噶举的桥梁没有断绝，意义的传承是现量的
English
The women invited him to the land of Oddiyana and took him away. The Nyang Kadampa, who meditated on the Ti-sgro above, also meditated, and after fifteen years, his own mindstream was completely purified, his outflows were exhausted, and he gained many qualities such as clairvoyance. Then, at the age of thirty-two, he passed away. Many lights, sounds, and musical instruments resounded in the sky, and the perceptions of all the local people changed, and they naturally abided in meditation. Some meditators who received the oral transmission instructions of his lineage also healed leprosy through meditation, and many good signs appeared. Thus, thirty years after Lhetsun passed away in an invisible place, Lhegom Nagpo of Rong's Marnak extracted the three transmissions of outer, inner, and secret, and instructed not to transmit them to others. He made them flourish and spread in U-Tsang. Fifty years after Lhegom extracted (the transmissions), I extracted these supreme secret cycles and instructed not to transmit them to others. At this time, 1568 years have passed since the Buddha's Nirvana. Thus, how the rise and fall and development of each doctrine occur, who will be the master, and so on, up to the decline of the age of ten, are all recorded, but because there are too many words, they are not written here. History, called history, is so called because through years of accumulation, it is established as if seen with one's own eyes now. Moreover, since the Fully Perfect Buddha was born, countless years have passed, so there is such a history of yoga, so it is the meaning of history. The meaning of the lineage is that there is no interruption, no adulteration, no addition or subtraction, and it cannot be defiled by false statements of different accents, so there is a need for trust. From the Fully Perfect Buddha to the present, it has not been defiled by words and has been transmitted one after another, so it is the lineage. For example, just as the substance of an object is passed on in the hand, or like the seal of a king's command, or like a sealed jewel that cannot be increased or decreased. Moreover, here there is the lineage of blessing, the lineage has not been cut off after death, the lineage of words is the bridge of the Kagyu that has not been cut off, and the lineage of meaning is the direct
Tibetan
་གནད་ལ་ཡིད་དཔྱོད་ཀྱིས་དཔྱད་དུ་མི་རྙེད་པས་འགྱུར་མེད་གསང་ཆེན་གྱི་བབས་མ་ཆད་པ་དང༔ བསོད་ནམས་བསགས་པའི་བརྒྱུད་པ་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་བར་མ་ཆད་པ་མི་ཡུལ་དུ་སྣང་བར་བྱས་པའོ༔ དེའི་ཕྱིར་དུ་རབ་ན་ཡིད་ཆེས་པའི་གནད་དོ༔ ལོ་རྒྱུས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྐལ་ལྡན་གྱི་ཡིད་ཆེས་པའི་གནད་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ༔ ༔
Chinese
因为无法用理性的智慧来衡量其要点，所以无变的大秘密的降临没有中断，积累福德的传承，享用伏藏的补特伽罗没有中断地显现在人间。因此，最好是相信其要点。名为《大历史》的，揭示具缘者信心的要点，至此圆满。
English
Because the key points cannot be measured by rational wisdom, the descent of the immutable great secret has not been interrupted, and the lineage of accumulating merit, the individuals who enjoy the treasures, have appeared in the human realm without interruption. Therefore, it is best to believe in its key points. The so-called "Great History," which reveals the key points of faith for the fortunate, is thus completed.