Tibetan
གྱུར་ནས༔ སྔ་འགྱུར་དང་ཕྱི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དེ་ཙམ་ན་ཐོས་པ་ལགས་སོ༔ དེ་ནས་རྗེ་བློན་གྱིས་ཞུས་ཏེ༔ ལི་གར་ཏིའི་སྐྱེམས་ཕྲ་མེན་གྱི་ཡོལ་གོ་གང་དང༔ རྟ་སྔོན་པོ་གཡུ་བྱ་བྱ་བ་ལ་གསེར་གྱི་སྒ་སྲབ་དང་ཟབ་ཆེན་གྱི་སྟན་དང༔ གཡུའི་ཐུར་དང་ཁ་གསེར་ཁ་གཡུ་དང་བཅས་ཕུལ་ནས་ཆོས་འགའ་བསྒྱུར་བར་ཞུ་བ་ཕུལ་བས༔ བི་མ་ལའི་ཞལ་ནས་རྟ་དང་གསེར་གྱིས་དགོས་པ་མེད༔ ཆོས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྒྱུར་ན་བདག་གིས་ཅི་རིགས་པར་བསྒྱུར་བར་བྱའོ༔ གསུངས་ནས༔ དབུ་རྩེ་རིགས་གསུམ་གྱི་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་མཚམས༔ སྒྲ་བསྒྱུར་རྒྱ་གར་གྱི་གླིང་དུ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དང༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་དང༔ དཔལ་ཡང་དག་དང༔ ཕུར་པ་དང༔ མ་མོ་དང༔ གཤིན་རྗེ་རྣམས་ནི་ཕལ་ཆེར་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རས་བསྒྱུར་རོ༔ སེམས་སྡེ་དང་ཀློང་གི་མན་ངག་འགའ་ཙམ་ཡང་བསྒྱུར་རོ༔ སྐོར་གསུམ་གྱི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལྔ་ཡང་གཉགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་རོ༔ གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ལུང་རྣམས་ནི༔ གཞན་སུ་ལ་ཡང་ཆ་མེད་པར་རྗེ་བློན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་མནོགས་ཆོས་སུ་མཛད་ནས་རིགས་གསུམ་བར་ཁང་དུ་སྲོད་དང་ཐོ་རངས་བསྒྱུར་རོ༔ སྐོར་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་ལྷག་མན་ངག་རྣམས་ཀྱང་བསྒྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་ལོ་བཅུའི་བར་ལ་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་མང་པོ་བསྒྱུར་ཅིང་བཞུགས་སོ༔ དེ་ནས་རྗེ་བློན་གྱིས་བཀའ་བསྒྲོས་ནས་ཆོས་འདི་ལྟར་ཟབ་པ་ནི་སྔོན་ཆད་ཀྱང་མ་བྱུང༔ ཕྱིས་ཀྱང་བོད་ཡུལ་དུ་མི་འབྱུང་བས༔ འདི་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་མི་འབྱུང་བས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་སྦ་བར་བཀས་བཅད་དོ༔ དེ་ནས་བི་མ་ལས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་དམར་དགེ་གོང་དུ་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་པོ་ཏི་རྣམས་རྒྱའི་དཔེ་ལས་བོད་ཀྱི་ཡི་གེར་བསྒྱུར་ནས༔ རྒྱ་ནག་པོའི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བར་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་ནས༔ རྗེ་བློན་གཉིས་ལ་ཡང་མ་གནང་བར་ཕྱི་རབས་ཀྱི་བསྟན་པའི་བཙལ་སུ་སྦས་སོ༔ ཐིག་སྐོར་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་མན་ངག་ལྷག་ཆད་མེད་པར་རྒྱའི་དཔེ་རྣམས་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་སུ་ཆོས་འདིའི་སྐོར་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཚོང་འདུས་ཀྱི་འོ་མ་བཞིན་བསླད་པའི་གང་ཟག་འགའ་འབྱུང་བས༔ དེ་དག་གི་གཞུང་དང་མན་ངག་རྣམས་མི་ཉམས་པར་བྱ་བ་ལ་དགོངས་ནས༔ རྒྱ་དཔེ་རྣམས་སྦས་ནས་བཞུགས་སོ༔ དེར་ཡང་རྗེ་བློན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་རྟོག་པ་ལོ་གསུམ་གྱི་བར་ལ་བཅད་ནས་རྒྱ་ནག་པོའི་ཡུལ༔ ལྕི་བ་ཐུབ་པའི་རི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཤེགས་ཏེ༔ འདིའི་དུས་ན་བི་མ་ལས་ལོ་སུམ་བརྒྱ
Chinese
变成这样后，才听说了“前译”和“后译”的说法。之后，君臣禀告说：献上用李地细布做成的全套帷幔，还有一匹名叫玉鸟的蓝色骏马，配有金鞍、厚垫，以及玉制箭袋和金玉装饰，恳请翻译一些佛法。月官回答说：“我不需要马和黄金，如果为了众生的利益而翻译佛法，我将尽力翻译。”说完，在乌孜三种姓氏的西南角，翻译师在印度的土地上翻译了《般若波罗蜜多》，以及《金刚萨埵幻化网》、《吉祥胜乐》、《普巴》、《玛摩》和《阎魔敌》，这些大部分由娘·嘉纳古玛拉翻译。还翻译了一些心部和界部的诀窍。三部根本续五部也是娘翻译的。无上秘密的续部和教言，没有让其他人知道，而是作为君臣三人的誓言之物，在三种姓氏的房间里于黄昏和黎明时分翻译。三部的剩余续部和诀窍也翻译了。就这样，在十年间，翻译并安住了许多果秘密咒的续部。之后，君臣商议决定，如此深奥的佛法，以前从未有过，以后也不会在藏地出现，因此决定为了后代的利益而隐藏起来。之后，月官在青浦的红岩吉祥寺，将无上秘密的心髓部典籍从汉文翻译成藏文，并打算前往中国。他没有交给君臣二人，而是为了后世的教法而隐藏起来。三部心髓的续部和诀窍，没有遗漏地将汉文典籍隐藏起来，因为考虑到未来会出现一些人，他们会像在市场上掺水的牛奶一样，掺杂这些佛法的文字，为了使这些人的论典和诀窍不至于失传，所以隐藏了汉文典籍。在那里，君臣的心意决定了三年，然后前往中国，名叫持重山的所在地。在这个时期，月官活了三百年。
English
Having become so, it was only then that the terms "early translation" and "later translation" were heard. After that, the king and ministers requested, offering a complete set of curtains made of fine Li cloth, and a blue horse named Yubya, adorned with a golden saddle, a thick cushion, a jade quiver, and gold and jade decorations, requesting the translation of some Dharma. Vimalamitra replied, "I have no need for horses and gold. If the Dharma is translated for the benefit of sentient beings, I will translate as much as I can." Having said that, in the southwest corner of the three clans of Uru, the translator translated the Prajnaparamita in the land of India, as well as the Vajrasattva Mayajala, Shri Heruka, Phurba, Mamo, and Yamari, most of which were translated by Nyak Jñanakumara. He also translated some of the Mind Series and the instructions of the Space Series. The five root tantras of the Three Sections were also translated by Nyak. The tantras and agamas of the unsurpassable secret were made the sacred Dharma of the three, the king and his ministers, without anyone else knowing, and translated in the room of the three lineages at dusk and dawn. The remaining tantras and instructions of the Three Sections were also translated. Thus, for ten years, many tantras of the Fruitional Secret Mantra were translated and resided there. Then, the king and ministers discussed and decided that such profound Dharma had never existed before, nor would it appear in Tibet in the future, so they decided to hide it for the benefit of future generations. After that, Vimalamitra translated the texts of the unsurpassable secret Heart Essence from Chinese into Tibetan at Drakmar Gegong in Chimphu, and intended to go to China. Without giving them to the two, the king and ministers, he hid them as a treasure for the future teachings. The tantras and instructions of the Three Sections of Heart Essence, without omission, hid the Chinese texts, considering that in the future there would be some people who would adulterate the words of these teachings like milk diluted in the marketplace. In order to prevent the treatises and instructions of these people from being lost, the Chinese texts were hidden. There, the king and ministers decided in their hearts for three years, and then went to China, to a place called the Mountain of Bearing Weight. At this time, Vimalamitra lived for three hundred years.
Chinese
享年十三岁。那位智者在佛陀的教法存在期间，将以人类之身住世。每过一百年，就会在西藏显现一位化身。那位智者曾与化身喜饶多吉会面七次，并对所有口诀进行了校对。其中，在印度瓦拉纳西西南方的名为鸟足山的地方会面五次。在金刚座会面两次，总共会面七次，从而对明点精华续部的传承口诀深信不疑。那位智者在教法不存续的时代，将在金刚座完全隐没。阿阇黎萨绕哈的心髓在青普圆寂，出现了吉祥的征兆，比玛拉圆寂的说法也由此而来。他传给了谁呢？传给了娘定增桑波。比玛拉前往汉地，五十五年后，娘定增桑波也使自己的血脉完全清净。多吉勒巴在康区降下冰雹，出现了五百个响声。娘定增桑波将一柄九尖金刚杵抛向空中，以先前的誓言催促，献给了娘氏家族。并请求建造那座以其物品命名的夏拉康，交给护法神掌管。在那座以非人的物品和受用建造的拉康中，将释续心髓的教言传承埋藏在三层凯吾仓中。将口耳传承文字类的书籍全部埋藏在门房的上方，装满一罐纸卷。将无上秘密的黄金精华，能使太阳彻底照耀的柱子的三根横梁的空隙中，为了后世有缘者而封存，使其在那段时间不显现。口耳传承词句的次第，作为旁注传给仲仁钦巴瓦，是为了使教规不衰败而传承。释续秘密的口诀在那座寺庙中存在一百年后，仲仁钦巴瓦的弟子色洛珠旺秋，他的弟子是邬茹夏朗玛格乔之子，名为住锡朗玛伦吉坚赞，夏的怙主亲自授记了秘密的
English
He passed away at the age of thirteen. That wise one will remain in a human body as long as the Buddha's teachings endure. Every hundred years, one emanation will appear in Tibet. That wise one met the emanation Garab Dorje seven times and proofread all the instructions. Among them, he met five times at a place called Bird's Foot Mountain in the southwest of Varanasi in India. He met twice at Vajrasana, seven times in total, and thus had faith in the tantras, transmissions, and instructions of the Supreme Bindu. That wise one will completely disappear at Vajrasana in the era when the teachings do not remain. Acharya Saroruha's heart essence passed away at Chimphu, and auspicious signs appeared, and the term 'Vimala passed away' also came from this. To whom did he transmit it? He transmitted it to Nyang Tingdzin Zangpo. Vimala went to China, and fifty-five years later, Nyang Tingdzin Zangpo also completely purified his lineage. Dorje Lekpa dropped hail in Kham, and there were five hundred sounds. Nyang Tingdzin Zangpo threw a nine-pointed golden vajra into the sky, urged by the previous oath, and offered it to the Nyang family. He requested the construction of that Shar Lhakhang, named after his possessions, and entrusted it to the Dharma protectors. In that Lhakhang, built from the possessions and enjoyments of non-humans, the teachings of the Explanatory Tantra Heart Essence were buried in the three levels of Keutsang. All the books of the Oral Transmission letter type were buried above the gatehouse, filling a jar with paper rolls. The supreme secret golden essence, which makes the sun shine completely, was hidden in the hollow of the three beams of the pillar, sealed for the sake of fortunate ones in later generations, so that it would not appear during that time. The order of the words of the Oral Transmission, annotated as a side note, was transmitted to Drom Rinchen Barwa in order to transmit the precepts without decay. After the secret instructions of the Explanatory Tantra remained in that temple for a hundred years, the disciple of Drom Rinchen Barwa, Se Lodro Wangchuk, his disciple was the son of Uru Shar Langma Gechok, named Tenak Langma Lhun gyi Gyaltsen, the protector of Shar himself prophesied the secret
Tibetan
རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་འདི་ཡོད་པར་ཤེས་ནས༔ གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་གཉེར་ཉང་དྷ རྨཱ་རཱ་ཛ་ཞེས་བྱ་བས་བྱེད་པ་ལ༔ གསེར་གྱི་ཆགས་པ་མང་པོར་འོང་བའི་དོད་པོར་གཏེར་རྣམས་འབྱིན་དུ་བཅུག་ནས་ལྔང་མས་ཕྱུང་ངོ༔ འདིའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལོན་ལ་ལགས་སོ༔ ལྡང་མ་ལྷུན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་གཏེར་འདི་བཏོན་ནས་ལོ་བཅོ་ལྔ་ལོན་པའི་དུས་ན༔ མྱང་རོའི་ཡུལ་མྱང་མཚོ་བྱ་བ་ན༔ ལྕེ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་དང་ཁྱུང་མོ་བཟའ་ལགས་པའི་བུ་ལྕེ་བཙུན་སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་བྱ་བ་གཅིག་ཡོད་དེ༔ འདིའི་དུས་ན་སྣང་ཁུ་ཡུལ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་ངག་རིགས་མི་འདྲ་བ་བདུན་སྣང་ངོ༔ དེ་ནས་ལོ་གསུམ་ལོན་ཙམ་ན་ལྔང་མ་ལྷུན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བཤད་རྒྱུད་ཡང་དག་པ་སྙིང་ཐིག་མན་ངག་འདི་བསྟན་ཅིང་བཞག་པའི་གནས་མ་རྙེད་དེ༔ ལྕེ་བཙུན་མང་ཡུལ་དུ་བཞུད་པ་དང༔ ལྡང་མ་མན་ངག་གི་སྣོད་འཚོལ་གཉིས་གཙང་གི་རི་གཟར་རྒོད་པོ་ལུང་དུ་མཇལ་ནས༔ སྔར་ནས་སློབ་མ་ཡིན་པས་གཅིག་ལ་གཅིག་རབ་ཏུ་དགྱེས་ནས་ལྔང་མས་ཀྱང་མན་ངག་བཞག་པའི་སྣོད་ལྕེ་བཙུན་བཟང་བར་གཟིགས་ནས༔ ལྡང་མའི་ཞལ་ནས་སྔ་མ་དང་མི་འདྲ་བའི་སྙིང་ཐིག་གསང་བའི་མན་ངག་རྣམས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་གྱིས་འོ་སྐོལ་གཉིས་འགྲོགས་ལ་འདོངས་ཟེར་བས༔ ལྕེ་བཙུན་གྱི་ཞལ་ནས་བདག་བླ་མ་གཅིག་གི་ཚོང་ལ་མཆིས་པས་དེ་ནས་ལོག་པ་དང་ཞུ་འཚལ་གསུངས་པ་དང༔ ལྡང་མའི་ཞལ་ནས་འོ་ན་དུས་ནམ་ཙམ་བྱ་གསུངས་པས༔ ལྕེ་བཙུན་གྱི་ཞལ་ནས་ཉ་དྲུག་གི་ཟླ་བའི་ཉའི་ཉི་མ་ལ་ཁ་རག་རྩར་བལ་པོ་སྒོམ་ཆུང་བྱ་བ་སྒོམ་ཆེན་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་གཅིག་ཡོད་པར་འདུག་པས་དེའི་སར་དུས་བགྱིའོ་གསུངས་པས༔ གཉིས་མཐུན་ནས་དུས་བྱས་སོ༔ དེ་ནས་ལྕེ་བཙུན་གྱིས་མང་ཡུལ་ནས་ལོག་ནས་འགྲོ་བར་བརྩམས་ཏེ༔ ལྡང་མས་ཉའི་ཉི་མ་རང་ལ་བྱོན༔ བལ་པོ་སྒོམ་ཆུང་ན་སོ་གཞོན་པ་གཅིག་གིས་སྒོམ་གྱིན་འདུག་པས༔ ལྡང་མས་ཇོ་བོ་དེ་ལྟར་བྱས་པས་སངས་མི་རྒྱ་བྱས་པས༔ བལ་པོ་ན་རེ་ཇོ་བོ་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུ་ཡོད་གསུངས་སོ༔ ལྡང་མའི་ཞལ་ནས་དཔེ་འདི་ལ་གཟིགས་དང་ཞེས༔ ལྕེ་བཙུན་ཞག་གསུམ་དུ་མ་བྱུང་བས་ལྟ་རྟོགས་བྱས་པས་བལ་པོ་ཡང་དེ་གས་གྲོལ་བ་ལགས་སོ༔ དེ་ནས་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་མོ་ལྕེ་བཙུན་སླེབས་ནས་བྱུང་བས་ལྡང་མའི་ཞལ་ནས་ངའི་དཔེ་འདི་དག་ལེགས་པར་བྲིས་ལ་ཆ་བསྐྱེད་མ་བུའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བྲིས་ལ་བཤུས་ནས་ཁྲའི་ཟླ་བ་ལ་སྐྱོལ་ཅིག༔ མན་ངག་འདི་རང་གིས་ཤེས་པ་ལ་གཞ
Chinese
得知有这些续、传承和口诀后，寺院的执事娘扎玛热杂让取出伏藏，作为支付大量黄金的代价，由朗玛取出。此时，佛陀涅槃已有一千三百五十八年。朗玛伦吉坚赞取出这个伏藏十五年后，在娘若地方的娘措，舌坚固自在和琼嫫萨的儿子，名叫杰尊僧格旺秋。此时，显现了囊库地方口耳传承的七种不同类型的诀窍。大约三年后，朗玛伦吉坚赞没有找到讲授和安放甚深心髓口诀的地方。杰尊前往芒域，朗玛寻找口诀的法器，在藏地的瑞泽果波隆相遇。因为以前是师徒，所以彼此非常高兴，朗玛也看到杰尊是安放口诀的好法器。朗玛说：“我会把与以前不同的甚深秘密口诀传给你，我们两个一起走吧。”杰尊说：“我正在为一个喇嘛做生意，回来后会请求。”朗玛问：“那么什么时候呢？”杰尊说：“六月十五那天，在卡热擦有一个尼泊尔修行者贡琼，他是一个非常好的大修行者，就在他那里约定时间吧。”两人同意后就约定了时间。之后，杰尊从芒域返回并开始出发，朗玛在六月十五那天亲自去了。一个年轻的尼泊尔修行者正在修行，朗玛说：“这样做不会成佛的。”尼泊尔人问：“那么，上师，有什么方法呢？”朗玛说：“看看这个例子。”杰尊三天没来，去查看情况，发现尼泊尔人也因此解脱了。之后，十八那天杰尊来了，朗玛说：“把我的这些例子好好抄写下来，把所有的母字和子字都写下来，抄写后在七月十五之前送来。这个口诀你自己知道就行了。
English
Having learned that these tantras, transmissions, and instructions existed, Nyang Dramaraja, the caretaker of that monastery, had the treasures extracted as payment for a large amount of gold, and Langma extracted them. At this time, it had been one thousand three hundred and fifty-eight years since the Buddha's parinirvana. Fifteen years after Langma Lhun gyi Gyaltsen extracted this treasure, in the place of Nyangro, in Nyangtso, there was a son of Lche Thubpai Wangpo and Khyungmo Za, named Lchetsun Senge Wangchuk. At this time, seven different types of oral transmission instructions from Nangkhu appeared. About three years later, Langma Lhun gyi Gyaltsen could not find a place to teach and place the profound Heart Essence instructions. Lchetsun went to Mangyul, and Langma, searching for a vessel for the instructions, met in the rugged valley of Riwodpo in Tsang. Because they were previously teacher and student, they were very happy with each other, and Langma also saw that Lchetsun was a good vessel for placing the instructions. Langma said, "I will give you the profound secret instructions of the Heart Essence that are different from before, let's go together." Lchetsun said, "I am doing business for a lama, I will ask after I return." Langma asked, "Then when will that be?" Lchetsun said, "On the fifteenth day of the sixth month, there is a Nepalese practitioner named Gomchung in Kharaktsa, he is a very good great practitioner, let's make an appointment there." The two agreed and made an appointment. After that, Lchetsun returned from Mangyul and started to leave, Langma went himself on the fifteenth day of the sixth month. A young Nepalese practitioner was practicing, Langma said, "Doing it like that, you won't become a Buddha." The Nepalese person asked, "Then, master, what method is there?" Langma said, "Look at this example." Lchetsun did not come for three days, so he went to check and found that the Nepalese person had also been liberated by it. After that, on the eighteenth day, Lchetsun arrived, and Langma said, "Write these examples of mine well, write down all the mother and child letters completely, copy them and deliver them before the fifteenth of the seventh month. You yourself should know this instruction."