Tibetan
ལ་འཁོར་ཉི་མ་གསང་བའི་ལེའུ་དྲུག་ཅུ་པ་དང༔ གཤིན་རྗེ་ལས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་རྒྱུན་གཅོད་པའི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་བ་དང༔ མ་མོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་པ་ལ་པ་ཏྲ་ལེའུ་ཉེར་ལྔ་པ་དང༔ ནག་མོ་ཐུགས་གསང་བ་སྲིད་པའི་བེམས་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་དང༔ སྲིན་མོ་གསོད་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལེའུ་ཉིས་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་པ་དང་བཅུ་ནི༔ རགས་པ་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པའོ༔ ལྷག་མ་ཤོ་ལོ་ཀ་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་གསུང་པ་ནི༔ ཞིང་ཚུལ་མཉམ་པ་ལ་དགོངས་པའོ༔ དེ་དག་གི་དོན་ལོ་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་བར་ལ་བྱས་ནས༔ དེ་ནས་དེའི་བྱང་ཤར་ན་སྟག་དང་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་ལ༔ གླང་པོ་ཆེ་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ་ལ་ཞོན་ཏེ༔ རྐང་ལག་རྣམས་ནས་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་བུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་བཞིས་བཏེག་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཏོ༔ འདས་རྗེས་ནི་མ་གནང་ངོ༔ དེའི་འོག་ཏུ་སེང་གེ་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ལོ་ལྔ་སྟོང་དུ་གནས་པའོ༔ དེ་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་བགས་ཀྱིས་བྲི་ནས་ཚེ་ལོ་ལྔ་སྟོང་ཐུབ་པའི་དུས་ན༔ དབུས་ཕྱོགས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱན༔ བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་རི་ཟླུམ་ཞིང་འཕང་དང་སྲིད་དུ་མཉམ་པ༔ འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དང༔ རང་སངས་རྒྱས་དང༔ དགྲ་བཅོམ་པ་དང༔ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་གནས༔ རང་བཞིན་གྱི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ༔ ཕྱོགས་ཀུན་ནས་ཤིང་ལྗོན་པ་མང་པོས་བསྐོར་བ༔ དེ་ནས་བྱང་ན་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ན༔ རྒྱལ་པོ་ཛ་བ་རི་ཞེས་བྱ་བའི་ཁབ༔ ལྷའི་ཁང་པ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པ༔ ཕྱོགས་བཞི་ན་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་རེ་ལ༔ ཤིང་ལྗོན་པ་ལོ་འདབ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་རེ་རེ་ལ༔ བྱ་ཡིད་དུ་འོང་བས་སྐད་སྙན་པོ་མང་པོ་སྐད་སྒྲོག་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་མང་པོ་བཞུས་པ་ན༔ རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔ རྒྱལ་པོའི་རིགས་ལ་སེམས་རྣམ་པར་དུལ་བ༔ ཡུམ་མཛེས་མ་འོད་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བ༔ སོ་དུང་སོ་འཁོར་མར་ཡོད་པ༔ སྨིན་མཚམས་ནས་འོད་འཕྲོ་བ༔ མཛེས་ཤིང་མཚན་རྫོགས་པའི་ལྷུམས་སུ༔ སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞུགས་ཏེ༔ ལྷུམས་ནས་ཐོན་པའི་ཚེ༔ ནམ་མཁའ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མས་བདུད་རྩི་དང་མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཆར་ཕབ་བོ༔ ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མང་པོ་བརྗོད་པ་དང༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པའི་ལྷ་དང༔ ཀླུ་དང༔ གནོད་སྦྱིན་དང༔ ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་སོགས་པས་ཤིང་ལྗོན་པ་ལོ་འདབ་རྒྱས་ཤིང་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཆར་ཕབ་བོ༔ ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་གདུགས་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་ལྟ་བུ་རྣམ་པར་གཏིབས་སོ༔ དེ་ནས་ལོ་གསུམ་ལོན་པའི་ཚེ༔ ལུས་ཤེད་རྫོགས་ཤིང་བཟོ་དང་སྒྱུ་རྩལ་ཀུན་ལ་མཁས་པ་གཅིག་བྱུང་ངོ༔ དེར་ལོ་ཉེར་ལྔ་ལོན་ཙ་ན༔ ཁབ་དེའི་ནུབ་ཕྱོགས་ན༔ བསོད་ནམས་བསགས་པ་ལས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བའི་རྩར་སོང་སྟེ༔ ཉིད་ཀྱིས་ཉིད་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ༔ དབུ་སྐྲ་རང་གི་རལ་གྲིས་བཞར་ནས༔ ཁ་དོག་ངུར་སྨྲིག་གི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་གྱོན་ནོ༔ སྟོན་པའི་མཚན་དགྲ་བཅོམ་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ༔ འཁོར་ནི་ཉན་ཐོས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར༔ སྡུད་པ་པོ་ནི་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བྱས་སོ༔ ཡོན་བདག་ནི་རྒྱལ་པོ་ཛ་བ་རི་དང༔ བྲམ་ཟེ་མོ་དཔུང་བཟང་ཞེས་བྱ་བས་བྱས་སོ༔ ཆོས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བའི་ལུང་བམ་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པ་དང༔ དམ་ཆོས་ཤོ་ལོ་ཀ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་བརྒྱ་པ་རྣམས་གསུངས་སོ༔ དེར་ལོ་བདུན་དུ་གདུལ་བྱ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་གདུང་བ་བཅད་དོ༔ དེ་ནས་སྐྱེས་བུའི་ཚེ་ལོ་སྟོང་གི་དུས་ན༔ དེ་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་ན༔ སོག་པོ་གཡུའི་སྨིན་མ་ཅན་གྱི་ཡུལ༔ ཆུའི་འོབས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དེ་དག་གི་ཁ་ཁྱེར་ན་ཤིང་ལྗོན་པས་བསྐོར་བ༔ ཕྱོགས་བཞི་ན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བསླང་བ༔ དེའི་དབུས་ན་རང་བྱུང་མཆོག་གི་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ དེའི་གཡས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལོ་མ་དང་འབྲས་བུར་བཅས་པའི་འགྲམ་དུ༔ སྟོན་པའི་མཚན་རྩེ་བས་རོལ་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ༔ འཁོར་ནི་ས་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གློག་གི་འོད་ཟེར་འབྱུང་བ་དང༔ བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར༔ སྡུད་པ་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་མཛད་དོ༔ ཡོན་བདག་ནི་སོག་པོ་སེང་གེའི་གདོང་ཞེས་བྱ་བ་གདོང་སེང་གེ་ལ་སྨིན་མ་གཡུའི་སྨིན་མ་ཡོད་པ༔ ལག་ན་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་པ་དང༔ ལྷའི་བུ་མོ་སྣང་བྱེད་མས་བྱས་སོ༔ ཆོས་ནི་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལེའུ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ་དང༔ དུར་ཁྲོད་ཁུ་བྱུག་རོལ་པ་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པ་དང༔ སེམས་ལུང་ཆེན་མོ་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་དང༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་བ་རང་ལ་གནས་པ་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་དང༔ ནམ་མཁའ་ཆེ་ཁ་ས་མུན་ཏནྟྲ་ལེའུ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དགུ་པ་དང༔ ཆུབ་པ་རོལ་པ་ལེའུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་དང༔ ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལེའུ་དྲུག་པ་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་ལ་དགོངས་པའོ༔ འཁོར་ལོ་གཅོ
Chinese
《轮转太阳秘密品》第六十品，以及《断除阎罗业力生品》第三十八品，以及《嘛嘛普贤母巴拉巴扎品》第二十五品，以及《黑母心秘密有情品》第四十八品，以及《食肉女诛杀续》第二百三十二品等十品，是意在调伏粗暴者。其余二千颂，是意在田地平等。那些的意义在二千年间做完后，从那以后在那的东北方名为老虎和狮子嬉戏的山上，骑着以珍宝装饰的黄色大象，从手脚处由四个具有威力的鹏之子抬着，示现了涅槃之相。没有给予涅槃后的遗体。在那之后名为狮子相的等持中住立五千年。从那以后福德的力量逐渐衰减，能活五千岁的时候，中部瞻洲的庄严，鹫峰山是圆形的，高度和宽度相等，是圣者声闻，以及独觉，以及阿罗汉，以及正等觉佛陀出现的地方，具有不可思议的自性功德，四面八方被许多树木围绕，从那以后北方一由旬处，是名为国王匝瓦热的都城，是层层叠叠的宫殿，四个方向各有大佛塔，每个都装饰着树木的枝叶，悦意的鸟儿发出许多美妙的声音，安住着许多特殊的佛陀所依之物，名为国王辛格桑布，对于国王的种姓心非常调顺，名为母后美貌光辉母，具有洁白的牙齿，眉间发光，在美丽且具足相好的腹中，示导者佛陀薄伽梵进入，从腹中出来的时候，从天空空行母降下甘露和鲜花的雨。诸天说了许多吉祥偈，以及对佛陀的教法具有信心的天，以及龙，以及夜叉，以及鹏等降下树木枝繁叶茂且果实成熟的雨。龙王们
English
The sixtieth chapter, "Secret Revolutions of the Sun," and the thirty-eighth chapter, "Cutting the Lineage of Yama's Karma," and the twenty-fifth chapter, "Mama Samantabhadri Palapatra," and the forty-eighth chapter, "Black Mother's Secret Sentient Being," and the two hundred and thirty-second chapter, "Slaughtering the Rakshasi Tantra," and ten others, are intended to subdue the coarse. The remaining two thousand shlokas are intended for equality in the fields. After accomplishing the meaning of those for two thousand years, from then on, on the mountain to the northeast called "Tigers and Lions at Play," riding a yellow elephant adorned with jewels, being carried by four powerful sons of Garuda from his hands and feet, he demonstrated the manner of passing into nirvana. He did not grant his remains after nirvana. After that, he will remain in the samadhi called "Lion Aspect" for five thousand years. After that, as the power of merit gradually diminishes, at the time when he can live for five thousand years, the ornament of Jambudvipa in the central region, Vulture Peak Mountain, is round, equal in height and width, the place where noble Shravakas, Pratyekabuddhas, Arhats, and Perfectly Awakened Buddhas appear, possessing immeasurable qualities of self-nature, surrounded by many trees from all directions, from there, one yojana to the north, is the capital called King Javari, a palace stacked in layers, with a great stupa in each of the four directions, each adorned with the branches and leaves of trees, where pleasing birds utter many beautiful sounds, where many special supports of the Buddha reside, named King Simhasana, with a mind very subdued towards the royal lineage, named Queen Beautiful Radiant Mother, possessing white teeth, light radiating from between her eyebrows, in the womb that is beautiful and complete with marks, the Teacher, the Buddha, the Bhagavan, entered, and when he emerged from the womb, from the sky, the dakinis rained down nectar and showers of flowers. The gods spoke many auspicious verses, and the gods, nagas, yakshas, garudas, and others who have faith in the Buddha's teachings rained down trees with lush branches and ripening fruits. The Naga kings
Chinese
以金色的鲜花点缀的美丽伞盖，如云雾般浓密地覆盖着。此后，当他三岁时，他身强体壮，精通所有工艺和艺术。当他二十五岁时，他去了那个地方的西边，名叫“积累功德之塔”的地方，他自己剃度出家，用自己的剑剃光了头发，穿上了藏红色的上衣和下裙。导师的名字被称为阿罗汉金光圣者。眷属是被具有神通的声闻众所围绕。结集者是圣者阿难陀。施主是国王扎瓦日和婆罗门女栋桑。教法是神圣的律藏五百卷，以及七千颂的神圣佛法。在那里，他七年里断除了应调伏的声闻众的痛苦。此后，在人类寿命为一千岁的时候，从北方，在蒙古族玉眉之地的被水池环绕的城市里，被树木环绕，四个方向竖立着四大法王，其中心是自生殊胜的佛塔，名为“乐作堆”。在其右侧，在菩提树的叶子和果实旁边，导师的名字被称为“嬉戏智慧”。眷属是被第八地的菩萨电光和善慧等所围绕。结集者是菩萨虚空藏。施主是蒙古族狮面者，面容如狮子，眉毛如玉，手持孔雀旗，以及天女显现母。教法是《总集王经》七十五品，《尸林杜鹃嬉戏》五十品，《大心经》四十八品，《普贤大安住自性》十五品，《虚空大口地狱续》二百五十九品，《觉悟嬉戏》一百零八品，以及《胜妙智慧续》六品，是菩萨地藏所意。
English
Adorned with golden flowers, a beautiful umbrella-like canopy covered densely like a gathering of clouds. Thereafter, when he was three years old, he became strong and proficient in all crafts and arts. When he was twenty-five years old, he went to the west of that place, to a place called the "Stupa of Accumulated Merit," and he himself went forth, shaving his hair with his own sword, and wearing saffron-colored upper and lower garments. The teacher's name was known as Arhat Golden Light the Holy. The retinue was surrounded by hearers possessing miraculous powers. The compiler was the noble Ananda. The patrons were King Zawa Ri and the Brahmin woman Dung Sang. The teachings were the Vinaya Pitaka, five hundred volumes, and the Holy Dharma, seven thousand shlokas. There, for seven years, he cut off the suffering of the hearers to be tamed. Thereafter, when the lifespan of humans was a thousand years, from the north, in the land of the Mongolians with jade eyebrows, in the city surrounded by pools of water, surrounded by trees, with four great Dharma kings erected in the four directions, in the center of which was the self-arisen supreme stupa called "Heap of Bliss." To its right, next to the Bodhi tree with leaves and fruits, the teacher's name was known as "Wisdom Playing with Delight." The retinue was surrounded by eighth-bhumi bodhisattvas such as Electric Light and Good Intelligence. The compiler was the bodhisattva Akashagarbha. The patrons were the Mongolian Lion-faced one, with a face like a lion and eyebrows of jade, holding a peacock banner in his hand, and the goddess Manifesting Mother. The teachings were the Kun Byed Gyalpo, seventy-five chapters, the Cemetery Cuckoo Playing, fifty chapters, the Great Mind Sutra, forty-eight chapters, the Samantabhadra Great Abiding in Self-Nature, fifteen chapters, the Space Great Mouth Earth Darkness Tantra, two hundred fifty-nine chapters, the Awakened Playing, one hundred eight chapters, and the Supreme Wisdom Tantra, six chapters, which were intended for the bodhisattva Kshitigarbha.