Tibetan
ཁྱབ་པའི་དོན་དུ༔ འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དེ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་པ་ནི༔ འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་དག་པར་བྱེད་པའི་དོན་དུ༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཡིན་ན༔ དེ་ཡང་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེས༔ ཡུལ་དགའ་ལྡན་བརྩེགས་པར༔ གནས་ཕུན་ཚོགས་པ་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྟེང་དུ༔ སྟོན་པ་ཁྱེའུ་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས༔ འཁོར་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་ལ༔ བསྟན་པ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་སྔ་བ༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་གསུངས༔ རྒྱུད་ཀྱི་སྡུད་པ་པོ་ནི་ལྷའི་བུ་དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད༔ གྲོགས་ནི་ལྷའི་བུ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་ལ་སོགས་པ༔ དུས་ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དུས་ནའོ༔ གཉིས་པ་གནས་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་དུ༔ སྟོན་པ་ཁྱེའུ་འོད་མི་འཁྲུགས་པ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་མ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས༔ བསྟན་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལྔ༔ ཚུལ་ལམ་ཐབས་འབྱུང་བ་ཚ་གྲང་གི་རང་སྒྲ་ལས༔ ཁྱབ་འཇུག་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པའི་སྐད་ཀྱིས་གསུངས༔ དུས་ཚེ་ལོ་བྱེ་བ་གཅིག་ཐུབ་པའི་དུས་ནའོ༔ ཡང་གསུམ་པ་གནས་དྲོད་གཤེར་འདུས་པ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར༔ སྟོན་པ་འཇམ་དཔལ་འཇིགས་པ་སྐྱོབ་པ༔ འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག༔ བསྟན་པ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་དང༔ རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་དང༔ དཔལ་འབྱུང་བཞི་ཟད་པའི་རྒྱུད༔ བར་སྣང་གི་ཁམས་སུ་བབས་ནས༔ རླུང་གི་སྒྲ་མར་ཤ་ཤུ་ལས་དྲངས་ཏེ༔ མཁའ་ལྡིང་ཟུར་ཕུད་གསུམ་པའི་སྐད་ལ་བསྒྱུར་ཏེ་གསུངས་སོ༔ དུས་ཚེ་ལོ་འབུམ་པའི་དུས་ནའོ༔ ཡང་བཞི་པ་གནས་འདོད་ཆགས་འབྱུང་བ་མངལ་དུ་སྣང་བར༔ སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་རྣམ་པར་རྩེ་བ༔ འཁོར་གནོད་སྦྱིན་དང༔ བྲག་སྲིན་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་ལ༔ བསྟན་པ་སེམས་སྡེའི་རྒྱུད་ལྔ་དང༔ ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་དྲུག་སྟེ་བཅུ་གཅིག་གསུང༔ དུས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲིའི་དུས་ནའོ༔ ཡང་ལྔ་པ་གནས་སྨན་འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུའི་ལྡུམ་རར༔ སྟོན་པ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས༔ འཁོར་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་ལ༔ བསྟན་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསུངས༔ དུས་ཚེ་ལོ་བདུན་ཁྲིའི་དུས་ནའོ༔ ཡང་དྲུག་པ་གནས་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བར༔ སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་ཆེན་པོས་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་བདུན་པ༔ ཆོས་ཕའི་རྒྱུད་དང་མའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་སྡེ་དུ་མ་གསུངས་སོ༔ དུས་ཚེ་ལོ་དྲུག་ཁྲིའི་དུས་ནའོ༔ ཡང་བདུན་པ་གནས་སྲིན་པོ་རུ་ལུའི་
Chinese
为了普遍的利益，调伏者的身也化现为那么多，为了使眷属的五蕴清净，具有五种圆满。也就是说，圆满的导师金刚持大尊，在兜率妙高宫，于圆满之处莲花之上，导师童子显现不可思议，为眷属一千零二位佛，宣说了所有经续中最古老的，一切教法的根本——声变。经续的结集者是天子喜自在，友伴是天子日光极显等，时间是寿命无数岁时。第二，在娑婆世界，导师童子光不乱，眷属空行母二十万，宣说了身语意功德事业的五部经续，从冷热自声的规律方法中，以遍入五髻童子的声音宣说，时间是寿命一亿岁时。再次，第三，在冷热混合的光蕴处，导师文殊救怖，眷属菩萨六十万，宣说了轮回顿除，孔雀颈交，吉祥四元素耗尽的经续，从虚空界降临，从风声玛夏舒中引出，转变为迦楼罗三髻童子的声音而宣说。时间是寿命一百万岁时。再次，第四，在贪欲生起显现于胎藏处，导师童子嬉戏种种玩耍，眷属夜叉和罗刹五千，宣说了心部五续和分支六续共十一续，时间是寿命八万岁时。再次，第五，在药师养育童子的园林中，导师第六金刚持，为眷属七佛，宣说了六度等无数法门，时间是寿命七万岁时。再次，第六，在秘密大乐尸林火焰山中，导师童子勇士大力者，为眷属菩萨云力第七，宣说了父续和母续等众多续部，时间是寿命六万岁时。再次，第七，在罗刹如
English
For the sake of universality, the body of the subduer also manifests in that many forms. In order to purify the five aggregates of the retinue, it is endowed with five perfections. That is to say, the perfect teacher, the great Vajradhara, in the Joyful Tushita Palace, on the lotus flower in the perfect place, the teacher, the boy Appearance Inconceivable, for the retinue of one thousand and two Buddhas, proclaimed the most ancient of all tantras, the root of all teachings—Sound Transformation. The compiler of the tantra is the son of the gods, Joyful Freedom, the companions are the son of the gods, Sunlight Extremely Manifest, and so on, the time is when life is immeasurable years. Second, in the Saha world, the teacher, the boy Light Unconfused, the retinue of two hundred thousand dakinis, proclaimed the five tantras of body, speech, mind, qualities, and activities, from the rules and methods of the self-sound of hot and cold, speaking with the voice of the All-Pervading Five-Crested Boy, the time is when life is one hundred million years. Again, third, in the heap of light where heat and moisture are mixed, the teacher Manjushri Saves from Fear, the retinue of six hundred thousand Bodhisattvas, proclaimed the tantras of the Exhaustion of Samsara, the Intertwined Peacock Necks, and the Auspicious Four Elements, descending from the realm of space, drawing from the sound of the wind Marasha Shu, transforming it into the voice of the Garuda Three-Crested Boy. The time is when life is one hundred thousand years. Again, fourth, in the place where desire arises and appears in the womb, the teacher, the young boy Playing Various Games, the retinue of five thousand Yakshas and Rakshasas, proclaimed the five tantras of the Mind Class and the six branch tantras, eleven tantras in total, the time is when life is eighty thousand years. Again, fifth, in the garden of the young physician who nourishes, the sixth teacher Vajradhara, for the retinue of seven Buddhas, proclaimed the six perfections and countless other teachings, the time is when life is seventy thousand years. Again, sixth, in the great secret charnel ground of bliss, the burning mountain of fire, the teacher, the young hero, the great powerful one, for the retinue of the seventh Bodhisattva Cloud Force, proclaimed the father tantras and mother tantras and many other tantras, the time is when life is sixty thousand years. Again, seventh, in the Rakshasa Ru
Tibetan
སྒྲ་དང་ལྡན་པར༔ སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོས༔ འཁོར་སྲིན་པོ་བྱེ་བ་གཅིག་ལ༔ ཆོས་རགས་པ་འདུལ་བའི་རྒྱུད་བཅུ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཏེ༔ དུས་ཚེ་ལོ་ཁྲི་པའི་དུས་ནའོ༔ ཡང་བརྒྱད་པ་གནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ༔ སྟོན་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་གསེར་འོད་དམ་པས༔ འཁོར་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ༔ ཆོས་དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ཁྲི་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གསུངས་སོ༔ དུས་ཚེ་ལོ་ལྔ་སྟོང་པའི་དུས་ནའོ༔ ཡང་དགུ་པ་གནས་སོག་པོ་གཡུའི་སྨིན་མ་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་པར༔ སྟོན་པ་རྩེ་བས་རོལ་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས༔ འཁོར་ས་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ༔ ཆོས་འཕྲ་རྒྱུད་བདུན་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ༔ དུས་ཚེ་ལོ་སྟོང་པའི་དུས་ནའོ༔ ཡང་བཅུ་པ་གནས་སླར་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པར༔ སྟོན་པ་འོད་སྲུངས་བསྒྲེས་པོས༔ འཁོར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་བདུན་ལ༔ དམ་པའི་ཆོས་མདོ་སྡེ་དང༔ སྔགས་ཀྲི་ཡ་དང༔ ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཆོས་ཁྲི་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ༔ དུས་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱའི་དུས་ནའོ༔ ཡང་བཅུ་གཅིག་པ་གནས་གདན་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བར༔ སྟོན་པ་ཡབ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས༔ འཁོར་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ལ༔ ཆོས་ངེས་པའི་དོན་འབའ་ཞིག་ཏུ་གསུངས་སོ༔ དུས་ཚེ་ལོ་སུམ་བརྒྱ་པའི་དུས་ནའོ༔ ཡང་བཅུ་གཉིས་པ་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བར༔ སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས༔ འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་ལ༔ ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདེན་པ་བཞིའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལན་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྐོར་ཏེ༔ དེ་ཡང་མི་རྟག་པ་དང༔ སྡུག་བསྔལ་བ་དང༔ སྟོང་པ་དང༔ བདག་མེད་པ་དང༔ ཀུན་འབྱུང་དང༔ རྒྱུ་རྐྱེན་གྱི་རྣམ་པ༔ ལམ༔ རིག་པ༔ འགོག་པ༔ ཞི་བ༔ གྱ་ནོམ་པ་སྟེ༔ བཅུ་གཉིས་སུ་བསྐོར་རོ༔ དུས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་དུས་ནའོ༔ དེ་ལྟར་གནས་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱོན་པས་ན༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆ་ལྔར་བསྟན་པས༔ བགྲངས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པར་ཡོད་པ་ནི༔ བསྐལ་པའི་ཡར་འཕེལ༔ མར་འགྲིབ་དྲུག་ཅུ་དག་པར་བྱ་ལ་དགོངས་པའོ༔ དེ་ཡང་བསྟན་པའི་གཙོ་བོའམ༔ བསྟན་པ་ངེས་པར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཅིག་ལ༔ ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཚོགས་དགོས་སོ༔ དེ་དག་དང་ལྡན་པ་ནི་བདག་ཅེས་བྱའོ༔ གལ་ཏེ་མི་ལྡན་པའི༔ སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ན་ཁོལ་བུའི་བསྟན་པ་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་དག་ཀྱང་སྔོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ལས་བྱུང་
Chinese
伴随着声音，导师正士忿怒王，向眷属一亿魔众，宣说了粗略调伏的十部续等，时间是在寿命一万岁的时候。第八处，在鹫峰山的王宫中，导师阿罗汉圣金光，向眷属无数具有神通的圣声闻众，宣说了无数的殊胜法和律藏，时间是在寿命五千岁的时候。第九处，在蒙古玉眉的菩提树，殊胜的楼阁中，导师嬉戏慧，向眷属八地菩萨众，宣说了细续七部等，时间是在寿命一千岁的时候。第十处，再次在鹫峰山，导师迦叶尊者，向眷属具有寿命的七位阿罗汉，宣说了殊胜法经部，以及密咒事部（梵文：Kriyā），和阿努瑜伽的教法八千五百部等，时间是在寿命五百岁的时候。第十一处，在菩提树下，导师怙主圆满王，向眷属三族怙主，仅仅宣说了确定的意义，时间是在寿命三百岁的时候。第十二处，在圆满的给孤独园，导师圆满释迦牟尼，向四种眷属，圆满宣说了四谛法轮十二次，即无常，痛苦，空性，无我，集，因缘之相，道，智慧，灭，寂静，稀有，这十二次。时间是在寿命一百岁的时候。这样在十二处显现，宣说了五种圆满，如果计算，法的种类有六十种，这是为了使劫的增减达到六十而考虑的。也就是说，作为教法的主尊，或者教法必定是化身，一位化身需要具备九十六种法的形态。具备这些才称为“我”。如果不具备，佛陀出现在世间，就被称为“奴隶的教法”。这些也都是从先前圆满了发心而产生的。
English
Accompanied by sound, the teacher, the righteous Wrathful King, taught the ten coarse-taming tantras and so on to a retinue of one hundred million demons, at a time when life expectancy was ten thousand years. The eighth place, in the royal palace of Vulture Peak Mountain, the teacher, the Arhat Holy Golden Light, taught countless excellent Dharma and Vinaya Pitaka to a retinue of countless noble Shravakas endowed with miraculous powers, at a time when life expectancy was five thousand years. The ninth place, in the victorious mansion of the Mongolian Jade Eyebrow Bodhi Tree, the teacher, Playful Wisdom, taught the seven subtle tantras and so on to a retinue of eighth-ground Bodhisattvas, at a time when life expectancy was one thousand years. The tenth place, again at Vulture Peak Mountain, the teacher, the Elder Kashyapa, taught the excellent Dharma Sutra Pitaka, the Kriya Tantra (Sanskrit: Kriyā), and the teachings of Anuyoga, eight thousand five hundred in number, and so on, to a retinue of seven Arhats endowed with life, at a time when life expectancy was five hundred years. The eleventh place, at the Bodhi Tree, the teacher, the Lord Manifest King, taught only the definitive meaning to a retinue of the three protectors of the family, at a time when life expectancy was three hundred years. The twelfth place, in the perfect Anathapindika's Grove, the teacher, the perfect Shakyamuni, perfectly turned the wheel of the Dharma of the Four Noble Truths twelve times to a retinue of four types, namely impermanence, suffering, emptiness, selflessness, origin, the aspect of cause and condition, path, wisdom, cessation, peace, and wonder. These were turned twelve times. The time was when life expectancy was one hundred years. Thus, by going to twelve places, he taught the five perfections. If counted, there are exactly sixty types of Dharma, which is intended to make the increase and decrease of the kalpa reach sixty. That is to say, as the main deity of the teachings, or the teachings must be an emanation, one emanation must have ninety-six forms of Dharma. Having these is called "I." If not, if a Buddha appears in the world, it is called "slave teachings." These also arise from having previously perfected the generation of bodhicitta.