Tibetan
འ་ཚུལ་སྟོན༔ ཆུ་བོ་དན་ཏིག་ཅེས་བྱའི་མགོར༔ ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་ཉིད་དང་བྲལ༔ ནམ་མཁའ་འོད་ཕུང་གིས་བཀང་སྟེ༔ གདུང་བ་བཅད་ཕྱིར་ཞལ་ཆེམས་སོ༔ དེ་ནས་རྗེས་འཇུག་མཉྫུ་དེས༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི༔ རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྦེད་པར་འབྱུང༔ དེ་དུས་མན་ངག་སྡེ་གཉིས་སུ༔ དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད༔ སོ་ས་གླིང་གི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ རྗེས་འཇུག་དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན༔ བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་སྟོན་འགྱུར༔ དེ་ལོ་བརྒྱ་དང་རྩ་དགུ་ན༔ རྒྱ་ནག་ཀོ་ཥའི་གླིང་ཞེས་པར༔ ཁྱིམ་བདག་དགེ་ལྡན་ཡིད་ཅན་དང ༔ སྣང་གསལ་མཁྱེན་མ་བྱ་བའི་ཡུམ༔ གཉིས་ཀྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་འཁྲུངས་པའི༔ དེ་མིང་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ཞེས༔ མཁས་པ་སྦྱངས་པའི་དོན་ལྡན་པའི༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དེ་ཉིད་ལ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ནས༔ བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ན༔ མཉྫུ་ཉིད་དང་འཛོམ་པར་འགྱུར༔ དེ་ཡང་སྔོན་སྦྱངས་སྐལ་ལྡན་པས༔ ཤེལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་དུ་འགྱུར༔ དེ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ན༔ མཉྫུ་མྱ་ངན་འདའ་ཚུལ་སྟོན༔ འབྱུང་བ་དག་ནི་རང་དེངས་སུ༔ ནམ་མཁའ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར༔ གདུང་བ་བཅད་ཕྱིར་ཞལ་ཆེམས་སོ༔ སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ལུང་བསྟན་ཐོབ༔ དེ་ནས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ནི༔ སྐལ་དང་ལྡན་པ་དེས་ཁྱེར་ནས༔ རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་སྣང་བར་འགྱུར༔ བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བའི་ཤིང་དྲུང་དུ༔ དགོངས་པ་རྩེ་གཅིག་དོན་ཆོད་ནས༔ རིགས་བཞི་དག་ཏུ་ངེས་འབྱེད་འགྱུར༔ སྡེ་གསུམ་དོན་རྣམས་གཏེར་སྤེད་འགྱུར༔ ཡང་གབ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་འདི༔ བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོ་ཞེས་བྱར་སྦེད༔ དེས་ནི་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལོ ན༔ དགོངས་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གནས༔ དེ་ཚེ་རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་ཡུལ༔ གླང་པོ་སྒང་ཞེས་རྒྱུད་རིངས་པར༔ ཁྱིམ་བ དག་དེ་ནི་དགེ་ལྡན་ལས༔ རབ་ཏུ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་འཁྲུངས༔ དེ་མིང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་ཆེན་དང༔ ཤར་ཕྱོགས་ཀ་མ་ཤཱི་ལའི་གྲོང༔ གདོལ་པ་ཤན་ཏིང་ལག་པ་དང༔ དགེ་བའི་སེམས་ཅན་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས༔ རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་འཁྲུངས་པ་ཡི༔ དེ་མིང་ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ་ཞེས༔ དེ་གཉིས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ དེ་དུས་རྡོ་རྗེ་གདན་ཉིད་ན༔ པཎྜི་ཏ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་བཞུགས༔ དེ་དག་རྣམས་ལས་མཆོག་ཏུ་མཁས༔ ཡེ་ཤེས་མདོ་དང་བྱེ་མ་ལར༔ ནུབ་ཕྱོགས་འདམ་བུའི་ཚལ་ཞེས་པར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལུང་སྟོན་འགྱུར༔ སིང་ཧ་ཉིད་དང་ཞལ་འཕྲད་དེ༔ དེས་ཀྱང་དམ་པའི་དོན་རྙེད་འགྱུར༔ ཡང་གསང་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་འདི༔ ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ་སྐལ་ལྡན་པར༔ དེ་ཡི་སློབ་མར་དེ་འགྱུར
Chinese
示现此等行仪。 于名为丹提河之源头， 远离具有染污之蕴聚， 虚空充满光明之聚。 为断除痛苦而立遗嘱。 此后追随者月官， 此一切教法之精华， 将于金刚座隐藏。 届时于口诀二部中， 彼者将如是分别。 于索萨洲之尸林中， 追随者彼者修持。 将示现此教法之精华。 其后一百零九年时， 于名为汉地郭夏洲之地， 居士善生具慧者， 与名为明光智母之母， 二者因缘所生之， 彼名吉祥狮子者， 具足智者修习之义， 具缘士夫彼者， 观世音菩萨授记后， 一百三十二年时， 将与月官相遇。 彼亦往昔修习具缘者， 将如水晶球一般。 其后二十五年时， 月官示现涅槃之仪。 诸元素于其自性中， 化为虚空光明之聚。 为断除痛苦而立遗嘱。 伴随声响而获得授记。 其后教法之精华， 具缘彼者取走后， 将于汉地显现。 于菩提树下， 一心专注而成就意义， 将于四种姓中决定分别。 三部意义皆成伏藏。 又此隐秘之心髓， 将于名为吉祥宝门处隐藏。 彼者于一百二十年中， 将极安住于其意。 彼时印度西方之地， 于名为象岗之长系中， 居士彼者从善生， 极为因与缘所生。 彼名大印广大者， 与东方嘎玛希拉之城， 贱民香灯手， 与善心有情母之胎， 因与缘所生之， 彼名智经者， 彼二修习之功德圆满。 彼时于金刚座处， 五百班智达安住。 于彼等中最为贤妙， 于智慧经与细沙处， 于西方芦苇林处， 金刚萨埵将作授记。 将与僧诃相遇， 彼亦将获得胜义。 又此秘密心髓之教法， 于具缘智经者， 彼将成为彼之弟子。
English
Showing such conduct. At the source of the river called Dantika, Separate from the aggregates with defilements, The sky is filled with a mass of light. A will is made to cut off suffering. Then the follower, Chandra Gomi, This essence of all teachings, Will be hidden in Vajrasana. At that time, in the two divisions of oral instructions, He will distinguish them. In the charnel ground of Sosa Continent, That follower will practice. He will show this essence of the teachings. Then, in one hundred and nine years, In the place called China Kosha Continent, A householder, Gedan Yidchen, And a mother named Nangsal Khyenma, Born from the cause and condition of the two, That one named Palgyi Senge (Glorious Lion), Possessing the meaning of a learned scholar, To that fortunate person, After being prophesied by Chenrezig, In one hundred and thirty-two years, Will meet with Chandra Gomi. He is also fortunate, having practiced in the past, He will become like a crystal ball. Then, in twenty-five years, Chandra Gomi will show the way to pass into sorrowlessness. The elements, in their own nature, Will become a mass of light in the sky. A will is made to cut off suffering. Having received the prophecy with sound. Then the essence of the teachings, That fortunate one will take and, Will appear in the land of China. Under the Bodhi tree, With single-pointed mind, having accomplished the meaning, He will definitely distinguish the four castes. The meanings of the three sections will become treasures. Also, this hidden secret heart essence, Will be hidden in a place called Tashi Tri Go. He, in one hundred and twenty years, Will greatly abide in his intention. At that time, in the western land of India, In the long lineage called Langpo Gang, That householder, from Gedan, Will be born from cause and condition. That one named Chagya Gyachen (Great Seal Great), And the city of Kama Shila in the east, The outcaste Shantipa's hand, And the womb of a virtuous sentient mother, Born from cause and condition, That one named Jñana Sutra, The two of them have perfected the qualities of study. At that time, in Vajrasana itself, Five hundred panditas will reside. He will be the most wise among them, In Yeshe Do and Byema La, In the western reed grove, Vajrasattva will prophesy. He will meet with Singha himself, He will also find the supreme meaning. Also, this teaching of the secret heart essence, To the fortunate Jñana Sutra, He will become his disciple.
Tibetan
་རོ༔ དེ་ནས་ལོ་ན་བཅུ་བདུན་ན༔ དེ་ཡང་མྱ་ངན་འདའ་ཚུལ་སྟོན༔ འབྱུང་བ་དག་ནི་རང་དེང་སུ༔ ནམ་མཁའ་འོད་ཀྱིས་བཀའ་སྟེ་འགྲོ༔ གདུང་བ་དག་ནི་བཅད་པའི་ཕྱིར༔ བསྟན་པའི་བཙས་སུ་ཞལ་ཆེམས་སོ༔ སྐལ་པ་ཉིད་དག་རབ་ལྡན་པའི༔ ཡེ་ཤེས་མདོ་ནི་བྷ་སེང་དུ༔ མཁའ་འགྲོའི་གདུང་བ་གཅོད་པར་འགྱུར༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་ལུང་བསྟན་ནས༔ མུ་དྲ་ཉིད་ཀྱང་སྐལ་ལྡན་འགྱུར༔ གཉིས་ཀྱིས་ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་གསུམ༔ དེ་ནས་ལོ་ལྔའི་བར་དུ་གནས༔ སྐལ་ལྡན་མཆོག་དེ་རང་དེངས་སུ༔ ནམ་མཁའ་འོད་སྣང་དེ་བཞིན་ནོ༔ གདུང་བ་བཅད་ཕྱིར་ཞལ་ཆེམས་སོ༔ ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བའི༔ མཁས་པ་མཆོག་དེ་ཀཾ་རུར་གནས༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་རབ་སྣང་དུ༔ དགོངས་ལ་གནས་ཤིང་སྤྱོད་པ་སྐྱོང༔ དེ་དུས་བྷོ་ཊའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ༔ རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས༔ སྤྲུལ་པ་ཕྱག་བརྙན་བཅས་པ་འབྱུང༔ དེ་ཡིས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི༔ བི་མ་ལ་དང་སྐལ་ལྡན་པར༔ གྱུར་ནས་སྙིང་པོའི་དོན་འདི་ནི༔ རབ་ཏུ་གསང་ཞིང་འཛིན་པར་གྱུར༔ མུ་དྲ་ཉིད་ནི་རྒྱ་ནག་ཡུལ༔ བྷེ་ལ་ཤ་ཀྲ་ཞེས་བྱ་བར༔ དེ་ནས་སྣང་སྟེ་སྐྱེ་ཤི་བྲལ༔ འདི་ཉིད་མྱ་ངན་འདའ་བ་མིན༔ དེ་ནས་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་ན༔ དེ་ཡི་ཕྱག་བརྙན་དགེ་སློང་གཟུགས༔ རང་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་ནས་ནི༔ བྷི་ལ་ཀི་ཞེས་བྱ་བ་ཡི༔ གཙུགས་ལག་ཁང་དུ་སྤེད་པར་འགྱུར༔ ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་དེར་གནས་ཏེ༔ དེ་འོག་དགེ་སློང་དད་བརྩོན་ལྡན༔ དེ་དང་འཕྲད་ནས་བསྐལ་ལྡན་འགྱུར༔ དེ་ནས་ལོ་ནི་བཅོ་ལྔ་ན༔ ཡང་ནི་དགེ་སྦྱོང་གཟུགས་འཛིན་པ༔ སྐལ་ལྡན་དེ་ལ་སྣང་བར་འགྱུར༔ དེས་ནི་ཤིང་ལྡན་རི་རྒྱུད་ལས༔ བསྟན་པ་དམ་པ་འདི་སྦེད་འགྱུར༔ དེ་ནས་ལོ་ནི་སུམ་ཅུ་ན༔ པཎྜི་ཏ་ནི་གནས་དུམ་ཞེས༔ དེས་ནི་སྡེ་གཉིས་དག་ལ་སྤྲོད༔ དེ་ནས་ལོ་ནི་བརྒྱ་ཕྱེད་ན༔ བསྟན་པ་ཡང་གསང་ངེས་པ་ཡི༔ དོན་རྒྱུད་མན་ངག་གསང་ཏིག་འདི༔ ས་ལ་གནས་པ་གཅིག་གིས་སྤྱོད༔ དེ་ཡི་རྗེས་འཛིན་སློབ་མ་ནི༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་པོ༔ འདིས་ནི་བསྟན་པ་དར་བར་འགྱུར༔ དེ་ནས་དེ་དག་འདས་འོག་ཏུ༔ དགེ་སྦྱོང་དག་གིས་གཟུགས་འཛིན་པ༔ ལུས་ནག་ཡན་ལག་རགས་པ་ཡིས༔ བསྟན་པ་འདི་ནི་བཟུང་བའི་ཚེ༔ དམ་ཆོས་འདི་ནི་ལོ་བརྒྱ་རུ༔ འདི་དག་རྣམས་ནི་ནུབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་ཡང་ནི་བོད་ཡུལ་དུ༔ རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་སེམས་ལྡན་པ༔ ཁ་དོག་དམར་པོ་གསེར་གྱི་སོ༔ རིགས་ལྡན་འཁོར་གཡོག་ལྡན་པས་ནི༔ བསྟན་པའི་མེ་རོ་སློང་ནས་ནི༔ མཁས་པ་ལྕེ་ཡི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ ཞིག་གིས་ཡི་གེ
Chinese
རོ༔此后十七岁时，也示现涅槃之相，诸有自性消融于，虚空光明中而逝去，为断除诸般苦恼故，立下教诲之遗嘱也。具足殊胜善缘者，于巴桑之智慧续，将断除空行之苦恼，空行母作此授记后，手印亦将成具缘者，二人共活一百零三岁，此后安住五年之久，彼具缘殊胜者自性中，虚空光明亦如是显现，为断苦恼而立遗嘱。名为大手印之，殊胜智者住于嘎玛汝，此后于光明之尸林中，安住于境界且行持，彼时于藏地，出现菩提心之王族，具有化身与眷属，彼将此教法之精髓，与无垢友及具缘者，融为一体后此精髓义，将严加保密且受持。手印则于汉地，名为贝拉夏扎之处，从此显现脱离生死，此非涅槃之相，此后五十五年中，彼之化身显现为比丘相，自续清净之后，将于名为比拉吉之，寺庙中安住，于彼处安住一百年间，此后具足信心与精进之比丘，与之相遇后将成具缘者，此后十五年中，又将显现瑜伽士之相，于彼具缘者前，彼将于具木之山脉中，隐藏此殊胜教法，此后三十年中，班智达名为涅顿者，将此交付于二众，此后一百五十年中，此甚深秘密之教法，意义传承口诀密滴，将由一位居于地上者受用，彼之补处弟子乃，金刚手之化身者，此将弘扬此教法，此后彼等逝世后，瑜伽士显现为，身黑肢体粗大者，当彼受持此教法时，此正法将于一百年中，此等将隐没，此后又于藏地，出现具善心之国王，身色红，具金牙，具足种姓眷属者，将复燃教法之火苗，一位具辩才之智者，将文字
English
Ro! Then at the age of seventeen, he also showed the appearance of Nirvana. All beings dissolve into their own nature, and go to the sky with light. In order to cut off all kinds of suffering, he made a will of teaching. Those who are full of excellent good fortune will cut off the suffering of the Dakinis in the wisdom tantra of Basang. After the Dakini made this prophecy, the mudra will also become a person with good fortune. The two will live together for one hundred and three years, and then live for five years. In the nature of the supreme person with good fortune, the light of the sky will also appear like this. He made a will to cut off suffering. The supreme wise man named Mahamudra lives in Kamaru. After that, in the bright cemetery, he lives in the realm and practices. At that time, in the kingdom of Tibet, a king of Bodhicitta lineage appeared, with incarnations and dependents. He will integrate the essence of this teaching with Vimalamitra and the person with good fortune, and then this essence will be kept strictly confidential and upheld. The mudra is in China, in a place called Belashazha, from which it appears and is free from birth and death. This is not the appearance of Nirvana. After fifty-five years, his incarnation will appear as a monk. After his own lineage is purified, he will live in a temple called Bilaji. He will live there for a hundred years. After that, a monk with faith and diligence will meet him and become a person with good fortune. After fifteen years, the appearance of a yogi will appear again. In front of that person with good fortune, he will hide this supreme teaching in the mountains with trees. After thirty years, the Pandit named Nyeton will hand it over to the two assemblies. After one hundred and fifty years, this profound secret teaching, the meaning lineage, the oral instruction, and the secret essence will be used by one who lives on the earth. His successor disciple is the incarnation of Vajrapani. This will promote this teaching. After they pass away, the yogi will appear as a black-bodied, stout-limbed person. When he upholds this teaching, this Dharma will disappear in a hundred years. After that, in Tibet again, a king with a good heart will appear, with a red body and golden teeth, and with a lineage of dependents. He will revive the fire of the teaching. A wise man with eloquence will write