Tibetan
་གྲགས་གཅིག༔ བྱ་རྒོད་སྤུངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི༔ རི་འདིར་ང་ནི་ད་ལྟའོ༔ ཚེ་ལོ་དག་ནི་སྟོང་ཕྱེད་ལ༔ རིགས་ལྡན་རྒྱལ་རིགས་བདག་གི་བུ༔ རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་བཟང་པོ་དང༔ མཛེས་མ་འོད་ལྡན་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས༔ ང་སྐྱེས་སྐྱེས་བུ་ལུས་ཤེད་ཅན༔ འཕོངས་དང་སྒྱུ་རྩལ་ཀུན་ལ་མཁས༔ ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དག་ན་ནི༔ ནུབ་ཕྱོགས་བསགས་པའི་མཆོག་རྟེན་རྩར༔ རང་གིས་རང་བྱུང་རབ་ཏུ་བྱུང༔ ཁ་དོག་ངུར་སྨྲིག་གོས་གྱོན་ཏེ༔ ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་གདུང་བ་བཅད༔ དེ་ནས་འདི་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས༔ འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡི༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་ཤིང་ཅན་དུ༔ ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རུ༔ བྱང་ཆུབ་སེསམ་དཔའི་གདུང་བ་བཅད༔ དེ་འོག་ད་ལྟ་ཕུང་པོའི་རིས༔ བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་བར་དུ་ནི༔ ཉན་ཐོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ གདུང་བ་བཅད་ཕྱིར་འདི་ལྟར་རོ༔ བྲམ་ཟེ་དག་ནི་མཚན་བཟང་དང༔ དགེ་སློང་མ་ནི་པདྨའི་སྤྱན༔ གདུལ་ཡུལ་ཡོན་བདག་འདི་དག་གོ༔ དགྲ་བཅོམ་བདུན་གྱི་འཁོར་སྣང་བ༔ ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་བདུན་ལ་སོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་བསྡུས་འཁོར་ཡིན་ནོ༔ ད་ལྟ་ཚེ་ལོ་སུམ་བརྒྱ་ལ༔ གདུལ་བྱ་ཉོན་མོངས་རྣམས་བཅད་ཕྱིར༔ འོད་སྲུང་བསྒྲེས་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔ རྒས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར༔ དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ༔ ང་ནི་འདི་ནས་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ རྡོ་རྗེ་གདན་དྲུང་བྱང་ཆུབ་གནས༔ བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལ་རྒྱབ་གཏད་ནས༔ སྲོད་ལ་བདུད་ཀྱི་དབུས་རྣམས་བཏུལ༔ ནམ་ཕྱེད་ཏིང་འཛིན་མཉམ་བཞག་ནས༔ སྐྱ་རེངས་དག་ནི་ཤར་བ་ལ༔ ང་ནི་མྱ་ངན་འདའ་ཚུལ་སྟོན༔ ངས་ནི་ཐོག་མ་དེ་ལྟར་དུ༔ བརྫུས་དང་སྒོ་ང་དྲོད་དང་བརླན༔ མངལ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་དང་ནི༔ རིམ་པས་སེམས་ཅན་ཉིད་དང་བསྟུན༔ དེ་ལྟར་སྤྲུལ་ནས་དོན་བྱས་སོ༔ བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཚོ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ལས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དགོངས་པས་བརྒྱུད་པའི་དོན་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ༔ ཨཐྎ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ དེ་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་སྤྲོས་སོ༔ ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག༔ ང་ནི་བརྫུས་ནས་སྐྱེས་པའི་ཚེ༔ ཁྱེའུ་གཞོན་ནུ་འཁྲུལ་མེད་ལ༔ འཇིག་རྟེན་ཉི་མས་རབ་དགའ་ཕྱིར༔ རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐལ་འགྱུར་ཏེ༔ ནམ་མཁའི་མི་འབྱེད་བར་སྣང་ནས༔ ཀ་ལ་པིང་ཀའི་མཆུས་བསྒྱུར་ནས༔ འགྲོ་བ་གདུལ་ཕྱིར་འདི་དག་བསྟན༔ འདི་ནི་བསྟན་པ་འབྱུང་བའི་འགོ༔ ང་ནི་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་ཚེ༔ སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྒྱུས་ལྔ་ནི༔ འབྱུང་བ་འགྱུར་བའི་བར་དག་ནས༔ འབྱུང་བའི་རང་སྒྲ་དག་གིས་བསྒྱུར༔ དེས་ནི་སེམས་ཅན་ལུས་སོགས་གྲོལ༔ ང་ནི་དྲོད་བརླན་ལས་སྐྱེས་ཚེ༔ དོང་སྤྲུགས་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་དང༔ འབྱུང་བ་ཟད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ནི༔ བར་སྣང་གཟུང་དང་བྲལ་བ་ལས༔ རླུང་གི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ཏེ་བསྒྱུར༔ འདིས་ནི་འདོད་པའི་ཞེས་ཆགས་གཅོད༔ དེ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི༔ རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་སུ༔ རིགས་དྲུག་ཉོན་མོངས་གདུང་བཅད་ཕྱིར༔ གདུང་བ་སེལ་བའི་དམ་ཆོས་དྲུག༔ བློ་རིམ་གཉིས་སུ་སྣང་བའི་ཕྱིར༔ རྩོལ་སྒྲུབ་འབད་པས་གྲོལ་བ་དང༔ འབད་མེད་རང་སར་གྲོལ་བ་གཉིས༔ འབད་བཅས་དག་ནི་ཚིག་གི་དོན༔ འབུམ་ཚོ་གཉིས་སུ་རྣམ་བཤད་དོ༔ དེ་ཡང་རྒྱས་པ་འབུམ་དང་གཅིག༔ བཞི་ཁྲོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་བསྟན༔ འབད་མེད་ཡོངས་སུ་བཤད་པ་དང༔ ཀུན་གསལ་དང་ནི་རིགས་གསུམ་རྒྱུད༔ རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བསྟན་པའོ༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་གསང་ཆེན་དུ༔ ཤེས་རབ་ཆགས་པ་ཅན་དག་ལ༔ འདོད་ཆགས་ཉིད་ཀྱིས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ མི་ཡི་རྒྱུད་ནི་བྱེ་བ་གཉིས༔ ཆགས་པ་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྟན༔ ཐབས་ཀྱིས་སྐྱེས་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ཕ་ཡི་རྒྱུད་ནི་བྱེ་བ་དགུ༔ སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གསུངས༔ མ་ཡི་རྒྱུད་ལས་རྣམ་བསྡུས་པ༔ འབུམ་ཚོ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་དོ༔ ཕ་ལས་ཁྱད་པར་རྣམ་བསྡུས་པ༔ གསང་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་ཡི༔ བཀོད་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་རྣམས་བསྟན༔ དེ་ནས་སྲིད་པོའི་ཡུལ་དག་ཏུ༔ རགས་པ་འདུལ་བའི་རྒྱུད་བཅུ་བསྟན༔ སོག་པོའི་ཡུལ་དུ་ཕྲ་རྒྱུད་བདུན༔ འདིར་ནི་མདོ་སྡེ་འབུམ་ཕྲག་ནི༔ ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཉིད་དུ་བསྟན༔ སྔགས་ནི་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་སུ་བསྟན༔ ལུང་ནི་ཁྲི་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བརྒྱད༔ དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའོ༔ ཞེས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཚོ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ལས༔ བསྟན་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་དོན་ཚིག་བསྟན་པ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཆེན་པོར་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་དག་རྣམ་པར་སྤྲོས་སོ༔ དེ་ལྟར་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ༔ ཤད་ནི་བརྒྱད་ཀྱིས་གཅིག་བྱས་པའོ༔ བརྒྱད་འགྱུར་བཅུ་ཕྲག་འབུམ་ཕྲག་འགྱུར༔ དེ་རྫོགས་ཚིག་རྣམས་རྣམ་ཕྱེ་བས༔ གསལ་བྱེད་སྒྲོན་མའི་རིམ་པའོ༔ སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མཚོན་པ་ཡི༔ རིམ་དང་རིམ་མིན་ཕྱེ་ནས་བསྟན༔ འདི་རྫོགས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ༔ ཞེས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་པ་ལས༔ གཅད་པར་བྱ་བ་འབྲས་བུའི་དོན་ཚིག་བསྟན་པ་སྟེ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨཐྎ༔ རྒྱ་རྒྱ
Chinese
གྲགས་གཅིག༔ བྱ་རྒོད་སྤུངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི༔ 这座鹫峰山，我今在此处。寿命有五千岁，种姓高贵的王族之子，国王狮子贤，以及美丽的具光母胎中，我生为体格健壮的男子，精通臀部和所有技艺。二十五岁时，在西方积累的殊胜所依处，自己显现，极其殊胜。身穿红黄色僧衣，断除了声闻众的痛苦。之后从这里向北方，在果实圆满的菩提树处，一百二十年中，断除了菩萨的痛苦。此后，现在直至七十二岁之间，为了断除声闻菩萨的痛苦，我一直如此。婆罗门是具善相者，比丘尼是莲花眼，这些是所化境的施主。七阿罗汉的眷属显现，最初的七佛等，是汇集于一个坛城中的眷属。现在三百岁时，为了断除所化众的烦恼，名为迦叶尊者，为了平息衰老的痛苦，是持金刚的比丘。我从这里向西北方，金刚座旁菩提处，背靠菩提树，黄昏时降伏了魔众。半夜处于禅定等持中，当黎明升起时，我示现涅槃之相。我最初就是这样，从化生、卵生、湿生和胎生之身，逐渐适应众生的根器，如此化现并成办利益。拥有六十万俱胝大庄严，从三世诸佛的意趣中流传下来的意义之语，到此圆满。ཨཐྎ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 之后，关于您身语意所生的传记，广为宣说。具寿，您谛听！我从化生而生时，对于无误的年轻童子，为了让世间太阳欢喜，成为血统之王灰烬，从虚空不分的空间中，通过卡拉平卡的喙来转变，为了调伏有情而宣说这些。这是教法出现的开端。我从卵生而生时，身语意的血统，功德事业
English
གྲགས་གཅིག༔ བྱ་རྒོད་སྤུངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི༔ On this Vulture Peak Mountain, I am here now. My lifespan is five thousand years, the son of a noble royal family, King Lion Good, and from the womb of the beautiful Radiant Mother, I am born as a strong-bodied man, skilled in hips and all arts. At the age of twenty-five, at the supreme support accumulated in the west, I arise spontaneously, exceedingly excellent. Wearing saffron-colored robes, I cut off the suffering of the Shravakas. Then from here to the north, at the Bodhi tree with fully ripened fruits, for one hundred and twenty years, I cut off the suffering of the Bodhisattvas. After that, now until the age of seventy-two, I have been like this in order to cut off the suffering of the Shravakas and Bodhisattvas. The Brahmins are those with good signs, the Bhikshunis are lotus-eyed, these are the patrons of the field to be tamed. The retinue of the seven Arhats appears, along with the first seven Buddhas, this is a retinue gathered in one mandala. Now at the age of three hundred, in order to cut off the afflictions of those to be tamed, I am called Kashyapa, a monk holding the vajra, in order to pacify the suffering of old age. From here I am to the northwest, near the Vajra Throne, the place of enlightenment, leaning against the Bodhi tree, in the evening I subdued the hosts of demons. At midnight, I remained in meditative equipoise, and as the dawn arose, I showed the manner of passing into Nirvana. I was initially like that, from bodies born from transformation, eggs, heat, and moisture, and wombs, gradually adapting to the beings themselves, thus I emanated and accomplished the purpose. From the nature of the great array of six hundred thousand kotis, the meaning of the words passed down through the intention of the Buddhas of the three times is completed. ཨཐྎ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ Then, the biography arising from your body, speech, and mind is extensively explained. O Possessor of Life, listen! When I was born from transformation, for the sake of the infallible young boy, in order to greatly please the sun of the world, becoming the king of lineage, ashes, from the space of indivisible space, transforming through the beak of the Kalapingka, I taught these in order to tame beings. This is the beginning of the arising of the teachings. When I was born from an egg, the lineage of body, speech, and mind, qualities and activities
Chinese
五者，从诸元素转变之间，以诸元素之自声转变，由此众生之身等解脱。我从暖湿而生之时，倾泻孔雀颈交错，诸元素耗尽之续部，从虚空离执中，从风之声中引出而转变，由此断除贪欲之执着。其后三十三之，殊胜之宫殿中，为断除六道烦恼之苦，解除痛苦之正法六，为显现智慧次第二者，勤奋修持努力而解脱，与不需努力自然解脱二者，努力者乃词之义，分为二十万阐释。其中，广说为十一万，四忿怒尊示现八千。无勤奋之圆满解说，与普明及三族续部，分别开示。其后于大尸陀林中，为具贪欲之智慧者，为以贪欲调伏之，人之续部有二百万，为具贪欲者之义而宣说。为以方便调伏生者，父亲之续部有九百万，为诸生者之义而说。从母亲之续部中摄集，乃五十万之自性。从父亲中特殊摄集，乃无上之秘密，开示秘密之续部。其后于有者之境中，开示调伏粗钝之续部十。于蒙古之境中，有细续部七。于此经部有百万，示现为二十五。明咒示现为二万。教示示现为八千五百。如是分别开示。如是，从六十万之大布置中，开示如何宣说教法之义词，此乃第二。完毕。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（印章）。其后，名为金刚之大乐之词语，乃广说。如是，于所开示之教法中，八个“ཤད་”为一个整体。八倍、十倍、百万倍，此乃圆满词语之分别，乃明示灯之次第。空性乃象征之，次第与非次第分别开示。此乃圆满之法轮。如是，从六十万之大布置中，当断除者，乃果之义词，此乃第三完毕。ཨཐྎ（梵文种子字）。རྒྱ་རྒྱ
English
The five are: from the transformations of the elements, transformed by the inherent sounds of the elements, thereby liberating sentient beings' bodies and so forth. When I am born from warmth and moisture, pouring forth, peacock necks intertwined, the continuums of exhausted elements, from detachment from grasping in space, drawn from the sound of wind and transformed, thereby cutting off attachment to desire. Thereafter, in the palace of the thirty-three, in order to sever the suffering of the six realms' afflictions, the six Dharma teachings that dispel suffering, in order to manifest the two stages of wisdom, liberation through diligent practice and effort, and the two liberations of effortless self-arising. Those with effort are the meaning of words, explained in two hundred thousand sections. Among them, the extensive explanation is one hundred and one thousand, and the four wrathful ones are shown as eight thousand. The complete explanation of effortless action, and the continuums of Kunsel and the three families, are separately explained and shown. Thereafter, in the great charnel ground, for those with wisdom who possess attachment, in order to subdue them with desire itself, there are two million human continuums, taught for the sake of those with attachment. In order to subdue those born through skillful means, there are nine million father continuums, spoken for the sake of all beings. Condensed from the mother's continuum, it is the nature of fifty thousand sections. Especially condensed from the father, it is the unsurpassed secret, revealing the secret continuums of arrangement. Thereafter, in the realms of existence, ten continuums are taught to subdue the gross. In the land of the Mongols, there are seven subtle continuums. Here, the Sutra section is shown as twenty-five million. The Mantras are shown as twenty thousand. The Agamas are shown as eight thousand five hundred. Thus, they are separately explained. Thus, from the great arrangement of six hundred thousand sections, the meaning of how the Dharma is taught is explained, this is the second. Complete. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ (seal). Thereafter, the words called the Great Bliss of Vajra are extensively explained. Thus, in the teachings that are taught, eight "shads" make one whole. Eight times, ten times, a million times, this is the distinction of the complete words, which is the order of the illuminating lamp. Emptiness is the symbol, the order and non-order are separately shown. This is the complete Wheel of Dharma. Thus, from the great arrangement of six hundred thousand sections, what is to be cut off is the meaning of the fruit, this is the third complete. ཨཐྎ (Sanskrit seed syllable). རྒྱ་རྒྱ