Tibetan
ལ་བར་བྱེད་པས༔ ཆ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི༔ སངས་རྒྱས་པ་དེ་ཙམ་འབྱུང་བའི་བརྡ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ནི་འབུམ་ཚོ་གཉིས༔ ཡུལ་ནི་འཇིག་རྟེན་མི་མཇེད་ཅེས༔ འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་དྭངས་མ་དག༔ སའི་དྭངས་མ་ཞག་སོགས་ཟས་སུ་ཟ་ཞིང་ཉོན་མོངས་ཆུང༔ ཤིང་ལོའི་གོས་ཅན་དབང་པོ་མེད༔ དེ་ནས་ལོ་ཡང་རིམ་གྱིས་བྲི༔ འོད་སོགས་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་དག་ཀྱང་རིམ་གྱིས་ཉམས༔ བརྒྱ་བརྒྱའམ་བརྟག་བརྒྱད་བརྒྱ་ལོན་ཞིང་ཉིད་ལ་ལོ་རེ་བྲི༔ དེ་ནས་ཚེ་ལོ་འབུམ་པ་ལ༔ དེ་ལྟར་འབྱུང་ལྔའི་ལུས་འདི་དག་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་བཏེག་ནས་འདོམ་གང་གི་སྟེང་དུ་འགྲོ་ངག་ལས༔ འབྱུང་ལྔ་ནད་སོགས་ཚ་གྲང་མ་སྙོམས་པ་ཉོན་མོངས་ཀྱི་རྒྱུ༔ ལས་བྱུང༔ དྲོད་དང་གཤེར་ལས་ལུས་གཟུགས་གྲུབ༔ འབྱུང་ལྔའི་ས་བོན་ལངས་པ་ལས༔ མེ་དྲོད་བསྡུས་ཏེ་ཆུས་རླན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ནམ་མཁའ་འདྲེས༔ གཟུགས་ནི་ཐ་དད་དུ་མར་བྱུང༔ དེ་ཚེ་སྟོན་པ་བདག་ནི་དྲོད་བརླན་ལས༔ ལུས་བོངས་ལྡན་ཞིང་ཁ་དོག་ལྡན༔ སྡུད་པ་ས་རླན་ཕ་རྒྱུད་རླུང་དྲོད་སྨིན་པ་མ༔ དེ་ལྟར་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་སྐྱེད་དོ༔ ཐབས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ ཆགས་མེད་ལེ་ལོ་ཅན་འདུལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག༔ འདི་དག་ཕ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིམ་པར་བྱས རིགས་ལྡན་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང༔ དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང༔ ལྗོན་ཤིང་དག་ནི་ཟས་སུའོ༔ ལུས་འོད་ཆགས་གང་མུན་ཚད་མཐོང༔ དེ་ནས་ཉོན་མོངས་བགས་སྐྱེས་ནས༔ དྲུག་བརྒྱ་དག་ལ་ལོ་རེ་བཞིན༔ ཚེ་ཡི་ལོ་ནི་ཁྲི་པ་དག༔ ལུས་ཀྱི་འོད་ཟད་ཉི་ཟླ་བྱུང༔ འདོད་ཆགས་དུག་གི་འདོད་གཡོས་པས༔ ཕོ་མོའི་དབང་པོའི་སྒོ་ཡང་འདོད༔ གོང་གི་དྲོད་བརླན་རྒྱུ་ལས་ནི༔ ཁུ་དང་ཁྲག་གི་རང་བཞིན་ནི༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་གཟུགས་ཅན་ནོ༔ བལྟས་པས་ཚིམ་པ་ལོ་བརྒྱ་ལ༔ དགོད་པ་དག་ནི་དྲུག་ཅུའི་བར༔ བརྒྱ་ཕྱེད་ལ་ནི་ལག་བཅངས་སོ༔ དེ་ནས་གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པའོ༔ དེ་ལས་ཁྱེའུ་བུ་མོའི་གཟུགས༔ ཀུན་ནས་རས་སམ་ཤིང་ཤུན་གྱོན༔ ཟས་སུ་ས་ཡི་ཚིལ་ཞག་ཟ༔ སེར་སྣའི་གསོག་འཇོག་དག་གིས་ནི༔ ཞག་རིམ་བླངས་པས་དེ་ཡང་ནུབ༔ དེ་ནས་ས་ལུའི་འབྲས་ཀྱང་སྤྱད༔ དེ་ལ་ང་དང་བདག་བཟུང་བས༔ ང་རྒྱལ་དག་དང་ཞེ་སྡང་སྟེ༔ དེ་ཡིས་ཟས་ཀྱང་རིམ་གྱིས་ནུབ༔ སྟོང་ཕྱེད་དག་གིས་ལོ་རེ་བྲི༔ བརྒྱད་ཁྲི་དག་གི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ བདག་ནི་མངལ་སྐྱེས་གཟུགས་ཅན་ཏེ༔ ལྷ་དབང་མཆོག་རབ་གཙུག་ཕུད་དང༔ འདོད་ཡུམ་བརྩེ་ལྡན་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས༔ བུས་པ་དག་གི་གཟུགས་སུ་འོང༔ དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་དེ་ད
Chinese
因此而行持，从部分而生，仅仅出现成佛的征兆，空行母的眷属有二十万，处所名为娑婆世界，四种要素的精华，地的精华油脂等作为食物，烦恼微小，身穿树叶，没有权势，之后寿命也逐渐减少，光明等因烦恼的力量而清净，但也逐渐衰退，一百一百或者考察八百，达到后自身每年减少，之后寿命十万年，如此五大种的身体，被业之风抬起，在一箭之上的高度行走，从语言中，五大种疾病等冷热不平衡是烦恼之因，由业而生，从温暖和湿润中身体形成，从五大种的种子生起，火的热量聚集，水使之湿润，风使之运动，天空融合，形体成为多种多样，那时导师我从温暖湿润中，身体丰满且具有颜色，聚集是地湿父系，风热成熟是母系，如此从因缘而生，因为从方便之因生起，调伏无贪懒惰者，六十万菩萨，这些以父系的满足，成为具种姓眷属之相，那时众生们也，树木是食物，身体光明充满，黑暗程度高，之后烦恼逐渐产生，六百每年，寿命是一万年，身体的光芒耗尽，出现日月，因贪欲毒素的欲望所动，也想要男女的权势之门，从之前的温暖湿润之因中，精液和血液的自性，是五大种的形体，观看而满足一百年，欢笑则是六十年之间，一百一半则是手牵着手，之后是两人拥抱，从中产生男孩女孩的形体，全部穿着布或者树皮，食物是地的油脂，因吝啬的积攒，油脂逐渐被取走，因此也消失，之后也享用稻米，对此执着于我和我所，生起我慢和嗔恨，因此食物也逐渐消失，五百每年减少，八万的时期，我成为胎生之形，从天神自在极胜顶髻和，欲望之母慈爱具有的因缘中，来到布萨的形体中，那时众生那
English
Therefore, acting in this way, born from a part, merely the signs of becoming a Buddha appear, the retinue of Dakinis is two hundred thousand, the place is called the Saha world, the essence of the four elements, the essence of earth, oils, etc. are eaten as food, afflictions are small, wearing tree leaves, without power, then the lifespan also gradually decreases, light, etc. are purified by the power of afflictions, but also gradually decline, one hundred one hundred or examine eight hundred, after reaching it, one's own lifespan decreases every year, then the lifespan is one hundred thousand years, thus these bodies of the five great elements, are lifted by the wind of karma, walking at a height of one arrow, from language, the imbalance of the five great elements, diseases, etc., cold and heat, is the cause of afflictions, born from karma, from warmth and moisture the body is formed, from the seeds of the five great elements arise, the heat of fire gathers, water makes it moist, wind makes it move, the sky merges, forms become diverse, at that time the teacher, I, from warmth and moisture, the body is full and has color, gathering is earth moisture paternal lineage, wind heat ripening is maternal lineage, thus born from causes and conditions, because it arises from the cause of means, subduing the non-greedy and lazy, six hundred thousand Bodhisattvas, these are satisfied by the paternal lineage, becoming the aspect of a retinue with lineage, at that time those sentient beings also, trees are food, the body is full of light, the degree of darkness is high, then afflictions gradually arise, six hundred every year, the lifespan is ten thousand years, the light of the body is exhausted, the sun and moon appear, moved by the desire of the poison of greed, also wanting the power of the male and female gates, from the previous cause of warmth and moisture, the nature of semen and blood, is the form of the five great elements, satisfied by looking for one hundred years, laughter is between sixty years, one hundred and a half is holding hands, then two people embrace, from which the forms of boys and girls arise, all wearing cloth or bark, food is the oil of the earth, due to the miserly accumulation, the oil is gradually taken away, therefore it also disappears, then also enjoying rice, clinging to I and mine, arrogance and hatred arise, therefore food also gradually disappears, five hundred decrease every year, at the time of eighty thousand, I become a womb-born form, from the causes and conditions of the god of power, the supreme crown jewel and, the loving mother of desire, coming into the form of Pusa, at that time those sentient bein
Tibetan
ག་གི༔ འདོད་ཆགས་བཞི་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས༔ སྐྱེ་བ་བཞི་གཟུགས་ཐ་དད་དེ༔ བརྫུས་ནས་སྐྱེས་པ་ས་ཡི་གཟུགས༔ སྒོང་སྐྱེས་དྲོད་དེ་མེ་ཡི་གཟུགས༔ དྲོད་བརླན་སྡུད་པ་ཆུ་ཡི་གཟུགས༔ མངལ་སྐྱེས་རླུང་གི་གཟུགས་སུའོ༔ དེ་ལྟར་སྐྱེས་བཞིའི་ལུས་ལེན་ཡང༔ འབྱུང་བ་ཉིད་ལས་བསྐྱེད་པའོ༔ ཕལ་ཆེར་དྲོད་དང་གཤེར་ལས་སོ༔ ཐོག་མར་འབྱུང་བས་བསྐྱེད་པས་ན༔ ཐ་མ་འབྱུང་བས་འཇིག་པའོ༔ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ༔ དགའ་དང་ལྡན་པའི་ཡུལ་དེ་རུ༔ གསོ་བར་བྱེད་པའི་སྨན་གྱི་མཆོག༔ སྐྱེས་པར་བྱད་པ་སྨན་གྱི་མཆོག༔ སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་གཞོན་ནུ་ལ༔ ཁྱད་པར་ཡིད་འོང་ལྡུམ་ར་དེར༔ ང་ནི་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་སུ་འཁྲུངས༔ སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་སོགས་ཏེ༔ རབ་ནི་བདུན་པོ་འཁོར་དུའོ༔ འབྲས་བུ་གསུམ་གྱི་ཟས་ཟོས་སོ༔ ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་ཁང་བཟང་ཀྱི༔ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་དེ་ལྟར་རོ༔ ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་བཙུན་མོ་དང༔ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྲས་བཅས་པས༔ ཉི་དང་དྲག་པོ་ཡིད་བཞིན་དང༔ ལྷ་མོར་བཅས་པ་དེ་དག་གི༔ ཉོན་མོངས་ཟད་པར་བྱ་ཕྱིར་འོངས༔ དེར་ནི་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལོན༔ དེ་ནས་དོན་མེད་སྟོང་ཕྲག་བདུན༔ ཡང་ནི་བརྩེ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ནས༔ ཉོན་མོངས་གདུག་རྩུབ་མཁའ་འགྲོའི་གནས༔ གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ གནོད་སྦྱིན་རཀྴ་སེང་གདོང་དང༔ འདོད་པའི་དབང་མོའི་ལྷུམས་ནས་སྐྱེས༔ ཡིད་ཁྲོས་འཇིགས་པའི་གཟུགས་སུ་བྱས༔ གཞོན་ནུ་དཔའ་བོའི་སྟོབས་དང་ལྡན༔ འཁོར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུན༔ མཁའ་འགྲོ་བུ་རྣ་ཉེར་ཞི་དང༔ ཚངས་པ་ཉིད་ནི་དུང་གི་མགྲིན༔ དྲང་སྲོང་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་དང༔ སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ལ་སོགས་ཏེ༔ འདི་དག་གདུལ་བའི་ཡུལ་དུ་བྱས༔ ཚེ་ལོ་དྲུག་ཁྲིའི་དུས་སུའོ༔ དེ་ནས་སྟོང་དུ་བསྟན་པ་བཙུགས༔ དེ་ནས་མྱ་ངན་འདས་ཚུལ་སྟོན༔ དེ་ལྟར་རིམ་པ་གཉིས་ལྡན་ནོ༔ དེ་འོག་ཏིང་འཛིན་འབུམ་ཕྲག་གཅིག༔ ཚེ་ལོ་སྟོང་གི་དུས་དག་དུ༔ སྲིན་པོ་བུ་རྣའི་ཡུལ་དུ་ཡང༔ སྲིན་པོ་རཀྴ་ཁྲོ་གདོང་དང༔ སྲིན་མོ་ཤམ་ཤམ་ནག་མོའི་བུར༔ ང་ནི་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པར་འོངས༔ འཁོར་ནི་སྲིན་པོ་བྱེ་བ་གཅིག༔ དེ་དག་ཞི་ལྡན་སེམས་ལ་བཀོད༔ དེ་དོན་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་བར༔ དེ་ནས་མྱ་ངན་འདའ་བའི་ཚུལ༔ སྟག་སྤྱང་ཁྲོས་པའི་རི་ལའོ༔ ཏིང་འཛིན་དག་ལ་འབུམ་ཕྲག་བྱེད༔ དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང རྒྱན༔ ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་ཡིད་འདྲེས་ཕྱིར༔ རྒྱལ་པོ་ཛ་རི་ཞེས་བྱ་བའི༔ ཁབ་ཀྱི་ལྷོ་ནས་རྒྱང
Chinese
何者？由四种贪欲所生的色，四种生色各不相同：化生是土之色，卵生之暖是火之色，暖湿聚集是水之色，胎生是风之色。如是四生之身，也是由地、水、火、风四大种所生。大多由暖和湿气所生。最初由四大种所生，最终也由四大种所灭。名为三十三，在欢喜的国土里，滋养的妙药，出生所依的妙药，生长之因是青年，特别是在令人愉悦的园林里，我乃第六金刚持，化生为菩提萨埵之身。以佛陀光护等，最胜的七位为眷属。食用三种果实之食。天王帝释的善妙宫殿，在南方的方向是如此。天王帝释的妃子和三十二位王子等，日和猛厉如意以及天女等，为了息灭烦恼而来。在那里活到七十五岁。之后无意义的七千年中，又生起慈爱之心，在烦恼暴恶空行母的处所，大秘密嬉戏的尸陀林中，从夜叉罗刹狮面和欲望自在母的胎中出生，显现愤怒怖畏之身，具有青年勇士之力，眷属是七位菩提萨埵，空行母布拉涅西和梵天自身是海螺之喉，仙人月光青年和狮面等，将这些作为调伏之境，寿命六十万岁之时。之后在千数中建立教法，之后示现涅槃之相，如是具有二种次第。其后一万个禅定，在寿命千岁之时，在罗刹布拉那的国土中，从罗刹罗刹愤怒面和罗刹女夏姆夏姆黑女之子中，我乃仙人愤怒而来，眷属是一亿罗刹，将彼等安置于寂静心中，为此二千年中，之后涅槃之相，在虎狼愤怒之山上，行持十万个禅定，之后南方瞻洲之庄严，为了与声闻者们心意相合，名为匝日国王的，从都城的南方远处
English
What? The form arising from the four desires, the four kinds of birth are different in form: the spontaneously born is the form of earth, the warmth of the egg-born is the form of fire, the gathering of warmth and moisture is the form of water, and the womb-born is the form of wind. Thus, the body of the four births is also produced from the four great elements of earth, water, fire, and wind. Mostly born from warmth and moisture. Since it is first produced by the four great elements, it is ultimately destroyed by the four great elements. Called thirty-three, in that land of joy, the supreme medicine that nourishes, the supreme medicine that is the basis of birth, the cause of growth is youth, especially in that delightful garden, I am the sixth Vajradhara, born as the body of a Bodhisattva. With Buddha Light Protector and others, the most excellent seven are the retinue. Eating food of three fruits. The excellent palace of the Lord of Gods, Indra, is like that in the southern direction. The consort of the Lord of Gods, Indra, and the thirty-two princes, etc., Sun and Fierce Wish-Fulfilling, and the goddesses, etc., came to exhaust afflictions. There I lived to be seventy-five years old. Then, in seven thousand meaningless years, again arose a loving heart, in the place of the afflicted and cruel Dakinis, in the charnel ground of great secret play, born from the womb of Yaksha Rakshasa Lion-Face and Desire自在母, manifested an angry and fearful form, possessing the power of a young hero, the retinue is seven Bodhisattvas, Dakini Puraneshi and Brahma himself is the conch-shell throat, the sage Moonlight Youth and Lion-Face, etc., made these the field of taming, at the time of six hundred thousand years of life. Then established the teachings in thousands, then showed the manner of Nirvana, thus possessing two stages. After that, one hundred thousand samadhis, at the time of a thousand years of life, in the land of Rakshasa Puranas, from the sons of Rakshasa Rakshasa Angry-Face and Rakshasi Shyamashyama Black Woman, I came as the angry sage, the retinue is one hundred million Rakshasas, placed them in peaceful minds, for that two thousand years, then the manner of Nirvana, on the mountain of angry tigers and wolves, practiced one hundred thousand samadhis, then the adornment of the southern Jambudvipa, in order to harmonize with the minds of the Shravakas, of the king named Zari, far from the south of the capital.