Tibetan
ག་པ་གཞུག་སྐུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དེས༔ རས་ལ་ཚོན་བཀྲག་དང་ལྡན་པས་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ཡི་འདྲ་འབག་ལེགས་པར་བྲིས་ཏེ་ནམ་དྭངས་ཚེ༔ རང་གི་མདུན་དུ་སྐུ་བཀྲམ་སྟེ་ཡང་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་རིག་པའི་གཟུགས་སྐུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་དེ་ལྟར་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་ཆུང་ངུ་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་རྣམས་ཀྱིས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་སྟེ་བལྟས་ན༔ སྐུ་ལ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་ཁྱིམ་གྱི་ཤར་གྱི་སྐར་ཁུང་གི་བུག་པ་ནས་མེ་ལོང་བརྒྱུས་པའི་ཕྲེང་བའི་ཐག་པ་འཐེན་ཏེ་བལྟས་ན་ཐིག་ལེའི་ཟེར་ཐག་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་དེ་ལས་ཕྲེང་བ་དཀར་པོ་འཐེན་ཏེ་བལྟས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ མཐིང་ཁས་མི་བསྐྱོད་པའོ༔ སེར་པོས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ༔ དམར་པོས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ༔ ལྗང་གུས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་ཟངས་སམ་འཁར་གཞོན་ཆེན་པོ་འོ་མས་བཀང་སྟེ་དེ་ཡི་ནང་དུ་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་མི་འདྲ་བའི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བྱས་ཏེ༔ ཡང་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་ཟངས་ས མ་འཁར་གཞོང་དུ་སྐྱེར་བའི་ཁུ་བས་བཀང་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གོང་ལྟར་བཀོད་དེ་བལྟས་ན༔ རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་བཙོད་ཆུས་བཀང་ནས་བལྟས་ན་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་ཙན་དན་གྱི་ལོ་མ་གདུས་པའི་ཁུ་བས་བཀང་སྟེ་བལྟས་ན་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུའོ༔ དེ་བཞིན་དུ་རམ་གྱི་ཁུ་བས་བཀང་སྟེ་བལྟས་ན་དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱིའོ༔ ཡང་ན་དྭངས་བའི་ཚེ་སྐལ་ལྡན་གྱིས་ལག་གཡས་པས་ཤེལ་གྱི་ལུགས་མའི་སྐུ་བཟུང་སྟེ་ལག་པ་གཡོན་པས་མིག་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་གསལ་བྱེད་བཞག་སྟེ་བལྟས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་གསེར་གྱི་སྐུ་ཚོན་གང་བ་ལ་བལྟས་ན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རང་རྐྱ་བ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཟངས་སམ་བྱི་རུའི་སྐུ་ལ་བྱས་ན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྐུ་རང་རྐྱ་བ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ༔ མུ་མེན་གྱི་སྐུ་ལ་བྱས་ན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྐུ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ༔ ལྕགས་སམ་བཻཌཱུརྻ་ལས་བྱས་པའི་སྐུ་ལ་བལྟས་ན་རྣམ་སྣང་གི་སྐུ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་ཤེལ་གཅིག་ལས་གཅིག་བལྟས་ན་རིག་པ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སྐུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་དཔེའོ༔ ཡང་རང་གི་མདུན་དུ་རྨ་བྱའི་མདོངས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་སྟེ་བལྟས་ན་ཐིག་ཕྲན་རྣམས་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་ཉི་གྲིབ་མཚམ
Chinese
这是确定身像的方法。另外，有福之人，精通方便法者，用色彩鲜艳的颜料在布上绘制五部佛的精美画像，在晴朗的日子里，将佛像摆放在自己面前，如前所述进行观察，就能确定明觉之身。此外，在这样摆放的佛像上，铺满小镜子和铃铛，进行观察，就能确定以 bindu（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点） 装饰的身像。此外，从房屋东面窗户的孔眼中，拉出穿有镜子的念珠线进行观察，就能确定 bindu（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点） 光线的线。此外，从那条线上拉出白色的念珠进行观察，就能确定毗卢遮那佛的慈悲。蓝色是不动佛，黄色是宝生佛，红色是阿弥陀佛，绿色是不空成就佛的慈悲。此外，将盛满牛奶的铜碗或大木碗中，放入五种不同颜色的花朵，如前所述进行观察，就能确定金刚部的花朵。此外，在铜碗或木碗中盛满九节菖蒲汁，像前面一样摆放花朵进行观察，就能确定宝生部的花朵。此外，盛满郁金水进行观察，就能确定莲花部的花朵。此外，盛满用檀香叶煮的水进行观察，那就是事业部的花朵。同样，盛满茜草汁进行观察，那就是如来部的花朵。或者，在晴朗的时候，有福之人用右手拿着水晶制成的佛像，左手拿着放大镜放在左眼上进行观察，就能确定金刚萨埵的身像。此外，观察镀满金色的佛像，就能看到独立的宝生佛。用铜或珊瑚制成的佛像，就能看到独立的阿弥陀佛。用青金石制成的佛像，就能看到不空成就佛。观察用铁或琉璃制成的佛像，就能看到毗卢遮那佛。此外，从一面镜子中观察另一面镜子，这就是确定明觉无垢之身的例子。此外，在自己面前铺满孔雀羽毛进行观察，就能确定微细的 bindu（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）。此外，在阳光和阴影的交界处
English
This is how to ascertain the physical form. Furthermore, a fortunate individual, skilled in methods, should skillfully paint a beautiful image of the five Buddha families on cloth with vibrant colors. On a clear day, they should arrange the image in front of themselves and observe as described above, thereby ascertaining the form of awareness. Moreover, upon the arranged image, scatter small mirrors and tinkling bells, and upon observing, the form adorned with bindus is ascertained. Furthermore, from the hole of the eastern window of the house, pull a string of rosary beads threaded with mirrors, and upon observing, the thread of bindu rays is ascertained. Furthermore, pulling a white rosary from that thread and observing, the compassion of Vairochana is ascertained. Blue is Akshobhya, yellow is Ratnasambhava, red is Amitabha, and green is the compassion of Amoghasiddhi. Furthermore, filling a large copper or wooden bowl with milk and arranging five clusters of different colored flowers within it, and observing as before, the cluster of the Vajra family is ascertained. Furthermore, filling a copper or wooden bowl with iris juice and arranging flower clusters as before, and observing, the cluster of the Ratna family is ascertained. Furthermore, filling it with madder water and observing, the cluster of the Padma family is ascertained. Furthermore, filling it with water boiled with sandalwood leaves and observing, that is the cluster of the Karma family. Similarly, filling it with rubia juice and observing, that is the cluster of the Tathagata family. Alternatively, in clear weather, a fortunate individual holding a crystal statue in their right hand and placing a magnifying glass over their left eye, upon observing, the form of Vajrasattva is ascertained. Furthermore, upon observing a statue fully gilded with gold, Ratnasambhava himself will be seen. Making a statue of copper or coral, Amitabha himself will be seen. Making a statue of lapis lazuli, Amoghasiddhi will be seen. Upon observing a statue made of iron or beryl, the form of Vairochana will be seen. Furthermore, observing one crystal through another, this is an example of ascertaining the form of awareness free from impurities. Furthermore, spreading peacock feathers in front of oneself and observing, the subtle bindus are ascertained. Furthermore, at the boundary of sunlight and shadow
Tibetan
ས་སུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲིབ་མའི་ངོས་ནས་སྐྱེས་བུ་ཞིག་གིས་རྔ་ཡབ་ཆུར་བཅུག་པ་གཡབས་ནས༔ སྐལ་ལྡན་གྱིས་ཤར་ངོས་ནས་བལྟས་ན་འོད་ལྔའི་སྣང་བའི་རང་བཞིན་དུ་མཐོང་སྟེ༔ དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་བླངས་ན་འབྱུང་བའི་རྩལ་ནུབ་པའི་ཚེ་དེ་ལྟར་དུ་སྣང་བའི་དཔེའོ༔ ཡང་ནམ་དྭངས་པའི་ཚེ་སྐལ་ལྡན་ཤིང་ཏ་ལའི་སྡོང་པོའི་རྩར་སོང་སྟེ་གཅིག་གི་དབྱུག་པས་ཏ་ལའི་ལོ་མ་རྣམས་ཕབ་སྟེ་སྐལ་ལྡན་གྱིས་ནུབ་ནས་ཤེལ་གྱིས་གོང་ལྟར་བལྟས་ན༔ འོད་ཀྱི་མེ་ལོང་ནམ་མཁའ་ལ་འབབ་པར་མཐོང་སྟེ༔ དེས་ནི་རིག་པའི་ཡོན་ཏན་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་ནམ་དྭངས་པའི་ཚེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བུམ་པ་ཆུ་ཡིས་བཀང་བ་བཟུང་སྟེ་བར་སྣང་ནས་ས་ལ་ཆུའི་རྒྱུན་སྤྲེང༔ སྐལ་ལྡན་གྱིས་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ནས་བར་དོའི་དབང་གི་ཆུ་བོ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་སྐལ་ལྡན་ཞིག་གིས་མདུན་དུ་དར་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱས་པའི་ཕྱེ་མ་ཕུར་མས་གཡབ་སྟེ༔ གཅིག་གིས་བལྟས་ན་བར་དོའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་གར་བྱེད་པ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་རང་གི་མདུན་དུ་སྐལ་ལྡན་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་འདུག་སྟེ་རང་ཡང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱི་སྙིང་ཁར་དར་སྣ་ཚོགས་ཐག་པ་འཐེན་ཏེ་དེའི་མདོ་མདོར་མེ་ལོང་ཡང་བཏགས་ལ་སྐྱེས་བུ་གཉིས་ཀྱིས་ཤེལ་རེ་བཟུང་སྟེ་བལྟས་པས་གཅིག་ལ་གཅིག་འོད་ཀྱི་སྙེ་ཚན་དུ་མཐོང་སྟེ༔ བར་དོ་ལ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུན་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་ནམ་དྭངས་པའི་ཚེ་སྐལ་ལྡན་དེ་གན་རྐྱལ་དུ་ཉལ་ཏེ༔ རང་གི་སྙིང་ཁར་གདུགས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་གཅིག་བཟུང་སྟེ་མིག་གཡོན་པས་གསལ་བྱེད་ཀྱིས་བལྟས་ན་རིག་པ་མ་བུ་འབྲེལ་བ་དང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་ནམ་དྭངས་པའི་ཚེ་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བ་སྐྱེས་བུ་གཅིག་གིས་སྤྱི་བོར་འཐེན་ཏེ༔ ཡང་སྐལ་ལྡན་གྱིས་བལྟས་ནས༔ དེ་ལ་ཡང་གཅིག་གིས་དབྱུག་པ་དལ་བུས་བརྒྱབ་ཅིང་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་རིག་པ་འགྱུ་བ་རླུང་གི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ དེ་རྣམས་ནི་གཞི་རིག་པ་ལ་ངོ་སྤྲད་པའོ༔ དོན་དེ་དག་གསུམ་གྱི་ཕྱི་ཡུལ་ལ་ངོ་སྤྲད་པས་བར་དོར་ལམ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔ གཉིས་པ་ནང་སེམས་རིག་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ༔ བྱ་བྱེད་སེམས་ལ་ངོ་སྤྲད་པས་སྣང་བའི་འདུ་བ་བཅད་པར་བསྟན་པ་དང༔ མི་འགྱུར་བའི་རིག་པ་ལ་ངོ་སྤྲད་པས་འདུག་ཚུལ་ཤེས་པར་བསྟན་པའོ༔ སེམས་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་ཉེར་གཅིག་གཏན་ལ་ཕབ་པས་འདིར་མ་སྤྲོས་སོ༔ རིག་པ་ལ་གཉིས་ཏེ
Chinese
在某地，一个人从西方的阴影处，用浸在水中的拂尘扇动；具缘者从东方看去，会看到五彩光芒的显现自性；如果体验它，当诸元素的力量消退时，就会像这样显现。又，当天空晴朗时，具缘者走到塔拉树旁，用一根棍子击落塔拉树的叶子，具缘者从西方用玻璃像前面一样看去，会看到光之镜落在天空上；这就能确定智慧的功德。又，当天空晴朗时，在东方拿着装满水的瓶子，从空中向地上洒水流；具缘者面朝东方看去，就能确定中阴的权势之水。又，一个具缘者在前面用各种丝绸制成的粉末拂动；如果有人看去，就能确定中阴的供养天女们在跳舞。又，在自己面前，一个具缘者用各种装饰品打扮着，自己也用装饰品打扮，然后在那两人的心间拉起各种丝绸的绳子，在那绳子的端头也挂上镜子，两个人各自拿着玻璃看去，会看到彼此如同光芒的麦穗；对于中阴，五部本尊父母的菩提心流就能确定。又，当天空晴朗时，那个具缘者仰卧着；在自己的心间拿着一把金柄的伞，用左眼用明镜看去，就能确定明觉母子相连和任运自成的显现。又，当天空晴朗时，一个人头顶上拉着一串金铃的铃铛；又，具缘者看去，在那上面又有人用棍子轻轻敲打，像前面一样看去，就能确定明觉流动与风的声音相伴随。这些是对于根本明觉的介绍。将这些意义介绍给三种外境，有必要在中阴时稳固道路。第二，对于内在心识明觉的介绍分为两种：通过介绍能动心识来显示断除显现的聚合；通过介绍不变的明觉来显示知道安住的方式。对于心识的介绍，已经确定了二十一种，所以这里不再赘述。明觉有两种：
English
In a certain place, a person fans with a fly-whisk dipped in water from the side of the western shade; if the fortunate one looks from the eastern side, he will see the nature of the appearance of five lights; if he experiences that, when the power of the elements subsides, it will appear like that. Also, when the sky is clear, the fortunate one goes to the base of a tala tree, and with a stick knocks down the leaves of the tala tree, and if the fortunate one looks from the west with glass as before, he will see a mirror of light falling on the sky; that will ascertain the qualities of wisdom. Also, when the sky is clear, holding a vase filled with water in the east, he sprinkles a stream of water from the sky to the ground; if the fortunate one looks facing east, he will ascertain the river of the power of the bardo. Also, a fortunate one fans in front with flour made from various silks; if one looks, he will ascertain the dancing of the offering goddesses of the bardo. Also, in front of oneself, a fortunate one is adorned with various ornaments, and oneself is also adorned with ornaments, and then various silk ropes are pulled at the hearts of those two, and mirrors are also hung at the ends of those ropes, and when the two persons look each holding a glass, they will see each other as ears of light; for the bardo, the stream of the bodhicitta of the five families of father and mother will be ascertained. Also, when the sky is clear, that fortunate one lies supine; holding an umbrella with a golden handle at his heart, if he looks with his left eye with a clarifier, he will ascertain the connection of awareness, mother and child, and the spontaneous appearance. Also, when the sky is clear, a string of golden bells is pulled over the head by one person; also, when the fortunate one looks, and again someone gently strikes that with a stick, and looks as before, he will ascertain the movement of awareness together with the sound of wind. Those are introductions to the ground awareness. It is necessary to gain stability on the path in the bardo by introducing those meanings to the three external objects. Second, the introduction to the inner mind awareness has two parts: by introducing the active mind, it shows cutting off the accumulation of appearances; by introducing the unchanging awareness, it shows knowing the way of abiding. The introduction to the mind has been ascertained in twenty-one ways, so it is not elaborated here. Awareness has two: