Tibetan
དེ་ནི་རང་གི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོད་པའི་རྟགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་དཔེའོ༔ དེ་ནས་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཞིག་གི་མིག་གི་སྟེང་དུ་འོད་དེ་ཕོག་པར་བྱས་ལ་ལག་པ་གཅིག་གིས་མིག་ཡ་གཅིག་བཀབ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསལ་བྱེད་ལམ་འགུལ་བར་བལྟས་ན༔ གསལ་བྱེད་དང༔ བར་གྱི་འོད་ཀྱི་ཟེར་ཐག་དང ༔ ནམ་མཁའི་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་མཐོང་བ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་འབྲེལ་བ་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་དཔེར་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཡང་དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དེའི་མིག་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་མན་ཤེལ་བཞག་སྟེ་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་སྔར་བས་ལྷག་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཐག་པ་མཐོང་སྟེ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྲ་མོ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོ་བ་ཡང་འོང་སྟེ༔ དེ་ནི་སྐུ་ལས་སྐུའི་འོད་ཟེར་སྐུ་ཇི་ལྟར་འཕྲོ་བའི་དཔེ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་ཤེལ་དེ་སྐྱེས་བུའི་མིག་གི་སྟེང་དུ་བཞག་ན༔ བལྟས་ཚད་འོད་ཀྱི་སྣང་བར་མཐོང་སྟེ་དེ་ནི་རིག་པ་ནང་གསལ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་མཁས་པས་མིག་གི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ་མར་མེའི་སྣང་བ་ལ་བལྟས་ན་དེ་བཞིན་ཏེ༔ ལོངས་སྐུའི་འོད་གཏན་ལ་ཕབ་ནས༔ ལོངས་སྐུའི་ངོ་བོ་ནི་མར་མེ་དང་འདྲ་བས༔ ཁྱིམ་དུ་དེ་ལྟར་མར་མེ་ལྔའམ་དྲུག་གམ་བརྒྱད་ནས་བཅུ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་ནོ༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཡང་དེ་ལྟར་རོ༔ དེ་ནི་སྣང་བ་འོད་ལ་ངོ་སྤྲོད་པ་ཞེས་བྱའོ༔ དྲན་པ་ཡེ་ཤེས་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ ཤིན་ཏུ་གནམ་དྭངས་པའི་ཚེ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐད་ལས་རས་དཀར་དམར་གྱི་སྣམ་བུའི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་བཞག་སྟེ༔ ཡང་མན་ཤེལ་གི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ་མ་ཡེངས་པར་ཟུར་གྱིས་དེ་ཉིད་ལ་བལྟ་ཞེས་ཐབས་མཁས་པ་གྱེན་ལ་བཏེགས་ན་འོད་སྣང་དང་ཐིག་ལེ་འཆར་ཏེ་ཡེ་ཤེས་རང་གི་ངོ་བོ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ༔ ཡང་སྐལ་ལྡན་གྱིས་ནམ་དྭངས་པའི་ཚེ་འཁར་ཕོར་བརྩེགས་མ་ལྔའམ་དགུ་བཙོད་ཆུས་བཀང་སྟེ༔ ཡང་མན་ཤེལ་གྱིས་གོང་ལྟར་བ་ལྟས་ན་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཡང་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་སྐལ་ལྡན་གྱིས་ནམ་དྭངས་པའི་ཚེ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྫིང་ཆུས་བལྟམས་པ་ལ་ནུབ་ནས་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་འཁར་ཕོར་ཆེ་ཆུང་རིམ་པ་ཅན་ལྔའམ་བདུན་བྱས་ཏེ་དབུས་ནས་སྲོག་ཤིང་གཅིག་ཞབས་ལ་ཆས་སྦྱར་ལ༔ དེ་ལྟར་བརྩེགས་ལ་ནང་ཚོན་ཆུ་མི་མཐུན་པས་བཀང་ལ༔ ཡང་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་ཐིག་ལེ་རིགས་མི་མཐུན་བརྩེགས་མར་འཆར་ཏེ་རིགས་ལྔའི་ཐིག་ལེ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་ནམ་དྭངས་པའི་ཚེ་རང་གི་མདུན་དུ་འདོམ་གསུམ་ཙམ་ཚོད་དུ་བར་ཐག་ཀྱང་དེ་ཙམ་ལ་ཤིང་འདོམ་རེ་བ་རེ་ཕྱོགས་བཞིར་བཙུག་སྟེ་དེ
Chinese
那是用存在于自己一切显现中的标志来象征的例子。然后，让追随者的眼睛接触到光，用一只手遮住一只眼睛，观看金刚萨埵的明现之路的运动，当明现、中间的光线和虚空的太阳精华三者同时显现时，应知这是确定三身联系的例子。又，同样地，如果将放大镜放在那人的眼睛上，如前一样观看，会看到比以前更多的光线，并且还会从中发出无数细微的光线，那是身的光芒如何从身中发出的例子。又，如果将玻璃放在人的眼睛上，所见之处都会显现为光，那是觉性内在明亮。又，如果智者将其放在眼睛上，观看灯光，也是如此，确定受用身的明光，受用身的自性与灯相似，因此，在家中展示五个、六个、八个乃至十个灯，也是如此。诸佛的身也是如此。这被称为将显现介绍给光。将忆念介绍给智慧是：在天空非常晴朗的时候，从东方的位置，在红白相间的布料上放置镜子，又放在放大镜上，不散乱地倾斜观看，如果巧妙地向上抬起，就会显现光芒和明点，从而确定智慧的自性。又，有缘者在天空晴朗的时候，用五层或九层堆叠的木碗盛满靛蓝色的水，又用放大镜如前一样观看，也能确定明点的自性。又，有缘者在天空晴朗的时候，从西方如前一样观看东方充满水的池塘，就能确定智慧的光芒。又，制作五个或七个大小依次排列的木碗，从中间用一根命脉木固定，底部用胶水粘合，这样堆叠起来，内部装满颜色不同的水，又如前一样观看，就会显现出不同种类的明点堆叠在一起，从而确定五种姓的明点。又，在天空晴朗的时候，在自己面前大约三寻的距离，间隔也差不多，在四个方向各竖立一根木杆。
English
That is an example symbolized by the signs that are present in all one's own appearances. Then, let the light strike the eye of a follower, and covering one eye with one hand, observe the movement of the Vajrasattva's clear light path. When the clear light, the intermediate ray of light, and the essence of the sun in the sky are seen simultaneously, it should be understood as an example of establishing the connection of the three bodies. Again, in the same way, if a magnifying glass is placed on one eye of that person and viewed as before, a greater ray of light than before will be seen, and countless subtle rays of light will also emanate from it. That is an example of how the light of the body emanates from the body. Again, if the glass is placed on the person's eye, everything seen will appear as light, which is the inner clarity of awareness. Again, if a wise person places it on the eye and looks at the light of a lamp, it is the same, establishing the light of the Sambhogakaya. Since the nature of the Sambhogakaya is similar to a lamp, it is the same as showing five, six, eight, or even ten lamps in the house. The bodies of the Buddhas are also the same. This is called introducing appearance to light. Introducing memory to wisdom is: when the sky is very clear, place a mirror on a red and white cloth from the direction of the east, and also place it on a magnifying glass, and look at it obliquely without distraction. If you skillfully lift it upwards, light and bindus will appear, thereby establishing the nature of wisdom itself. Again, when the sky is clear, a fortunate person fills five or nine stacked wooden bowls with indigo water, and when viewed with a magnifying glass as before, the nature of the bindus is also established. Again, when the sky is clear, if a fortunate person looks from the west at a pond filled with water in the east as before, the light of wisdom will be established. Again, make five or seven wooden bowls of different sizes, fix a life-force wood in the middle and glue the bottom. Stack them in this way and fill the inside with water of different colors. When viewed as before, different kinds of bindus will appear stacked together, thereby establishing the bindus of the five families. Again, when the sky is clear, plant a wooden pole in each of the four directions at a distance of about three fathoms in front of you, with the distance also being about the same.
Tibetan
་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་དུང་གི་ཕྲེང་བའམ་རུས་པའི་ཕྲེང་བ་བཀྲག་ཆེ་བས་དྲྭ་བའི་ཚུལ་དུ་སྤྲེལ་ཏེ༔ སྟེ་དུ་ཕྲེང་བའི་དྲྭ་བ་བྱས་ནས་དེའི་དབུས་སུ་རང་འདུག་སྟེ་ས་གཞི་རྣམས་ཀྱང་མེ་ལོང་དང་འཁར་གཞོར་གི་གཅལ་བཀྲམས་ལ༔ ཡང་མན་ཤེལ་གྱིས་གོང་ལྟར་ཡས་ན་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ༔ ཡང་ནམ་དྭངས་པའི་ཚེ་རང་གི་མདུན་དུ་ཤིང་གཅིག་ལ་རྟ་རྔ་ལ་བྱའི་སྒོ་ང་མང་པོ་བརྒྱུས་ཏེ་བར་བར་དུ་དར་སྣའི་ཕུར་ལྕེ་ཡང་བཏགས་ལ་གོང་ལྟར་བལྟས་ཏེ༔ སྐལ་ལྡན་ཅིག་གིས་དེ་དག་སྐབས་སུ་བསྐྱོད་པར་བྱའོ༔ དེས་ནི་བར་དོ་ལ་ཡེ་ཤེས་རླུང་གི་ཐིག་ལེ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་ནམ་དྭངས་པའི་ཚེ་རང་གི་མདུན་དུ་ཟ་འོག་གི་གདིང་བ་བཞག་སྟེ་ཡང་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་སྣང་བ་ཁྲ་བོར་མཐོང་སྟེ་དེས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ༔ དེ་བཞིན་དུ་དར་གྱི་ཡུག་དམར་པོ་བཏིང་སྟེ་བལྟས་ན་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ དེ་བཞིན་དུ་སེར་པོས་མཉམ་པ་ཉིད༔ དཀར་པོས་མེ་ལོང་ལྟ་བུ༔ ལྗང་གུས་བྱ་བ་གྲུབ་པ༔ མཐིང་ཁས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་སྟེ་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ༔ ཡང་དར་དེ་དག་དབྱུག་པ་ལ་འཕྱར་ཏེ་བལྟས་ན་ཡེ་ཤེས་རླུང་དང་འདྲེས་པའི་ཚད་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་དག་གིས་དྲན་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲད་པའི་དཔེ་ཡིན་ནོ༔ རིག་པ་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ ཡང་ནམ་དྭངས་པའི་ཚེ་ཁང་པ་ཕྱེད་ཕུབ་པ་ཁ་ལྷོར་ལྟ་བའི་ནང་དུ་སྐྱེས་བུ་ཞིག་ལ་གོས་ཁ་དོག་དཀར་དམར་གང་ཡང་རུང་བ་ཁ་དོག་གསལ་བ་གྱོན་ཏེ༔ དེ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་བཏབ་ལ་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ཏེ༔ ཡང་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་ནམ་མཁར་སྐུ་འགྲོ་འོང་དང་བཅས་པར་སྣང་སྟེ་རིག་པ་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་ཁྱིམ་མུན་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གི་སྒོ་ཡི་ཉི་མས་ཕོག་པ་ཞིག་ཏུ༔ སྐྱེས་བུ་གོས་ནག་པོ་གྱོན་པ་སྐྲ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ་ཞིག་ལ་རྒྱན་གདབ་སྟེ༔ གོང་ལྟར་བལྟས་ན་རིག་པ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་གྱི་སྐུ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་ཁྱིམ་ཕྱེད་སྣང་གི་སར་སྐྱེས་པའི་རྒྱན་གོང་ལྟར་བྱས་ཏེ་ལུས་ཕྱེད་གྲིབ་མ་ལ་འདུག་པ་ལ་ཕྱེད་སྣང་བ་ལ་བསྟན་ཏེ་འཕྱར་བ་དེ་གོང་ལྟར་བྱས་ན་སྐུ་ཕྱེད་འགྲོ་འོང་དང་བཅས་པ་མཐོང་སྟེ་རིག་པའི་ཕྱེ་སྐུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་ཁྱིམ་སྣང་བ་དང་ལྡན་པ་དེར་སྐྱེས་བུ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ཕྱེད་ཀྲུང་དུ་འདུག་སྟེ་ཡང་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་རི
Chinese
在这些之间，光亮的骨头念珠或骨头念珠像网一样悬挂着，在念珠网的中央自己坐着，地面上也铺着镜子和手杖。如果用猫眼石像上面那样向上看，就能看到网和半个网。这是确定智慧的宫殿。还有，在晴朗的时候，在自己面前的一棵树上，串上许多马尾和鸟蛋，中间也挂上丝绸的飘带，像上面那样观看，有缘者应该适时地摇动它们。这就能确定中阴时期的智慧风明点。还有，在晴朗的时候，在自己面前放上织金的垫子，像上面那样观看，就能看到五彩缤纷的景象，这就能确定智慧的技能。同样，铺上红色的丝绸，观看，就能确定辨别智慧的光芒。同样，黄色代表平等性，白色代表如镜，绿色代表事业成就，蓝色代表确定法界智慧，这是近似的象征。还有，如果把那些丝绸挂在棍子上观看，就能确定与智慧风混合的程度。这些是介绍记忆智慧的例子。介绍觉性是：还有，在晴朗的时候，在一个半封闭的、朝南的房间里，让一个人穿上颜色鲜艳的衣服，无论是白色还是红色，给他戴上骨饰，用镜子等装饰。像上面那样观看，就能看到天空中出现来回走动的身体，这是确定觉性童子瓶身。还有，在一个黑暗的房间里，在阳光照进门的地方，让一个人穿上黑色的衣服，头发在头顶上扎成发髻，给他戴上装饰。像上面那样观看，就能确定觉性童子勇士大力士之身。还有，在一个半明半暗的地方，像上面那样装饰一个人，让他一半身体坐在阴影里，一半身体暴露在光线下，像上面那样举起他，就能看到一半身体来回走动，这是确定觉性的分身。还有，在一个明亮的房间里，让一个装饰华丽的人坐在中间，像上面那样观看，就能
English
Between these, strings of bright conch shells or bone rosaries are hung like a net. In the center of the net of rosaries, one sits. The ground is spread with mirrors and staffs. If one looks upwards with cat's eye stones as before, one will see a net and half a net. This establishes the palace of wisdom. Also, when the sky is clear, string many horse tails and bird eggs on a tree in front of oneself, and also attach silk ribbons in between. Looking at it as before, a fortunate one should move them at the right time. This establishes the thigle of wisdom wind in the bardo. Also, when the sky is clear, place a brocade cushion in front of oneself, and looking at it as before, one will see a colorful appearance, which establishes the skill of wisdom. Similarly, if one spreads a red silk cloth and looks at it, one establishes the light of discriminating wisdom. Similarly, yellow establishes equality; white, like a mirror; green, accomplishment of actions; blue, the wisdom of the dharmadhatu. These are approximate symbols. Also, if one raises those silks on a stick and looks at them, one establishes the measure of being mixed with the wisdom wind. These are examples of introducing the wisdom of memory. Introducing rigpa is: Also, when the sky is clear, in a half-covered room facing south, have a person wear bright clothes of any color, white or red. Adorn him with bone ornaments and decorate him with mirrors, etc. Looking at it as before, one will see a body appearing in the sky, coming and going, which establishes the body of the youthful vase of rigpa. Also, in a dark room, in a place where the sun shines through the door, have a person wearing black clothes with his hair tied in a topknot, and adorn him. Looking at it as before, one establishes the body of the youthful, heroic, powerful rigpa. Also, in a half-lighted place, adorn a person as before, have half of his body sit in the shade and half exposed to the light, and raise him up as before. One will see half a body coming and going, which establishes the split body of rigpa. Also, in a bright room, have a decorated person sit in the middle, and looking at it as before, one will