Tibetan
༔ ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུར་བཅུག་ནས་སྦས་ཏེ་ཡོད༔ སྙིགས་མའི་དུས་ན་གསང་བའི་རྒྱུད་ལུང་རྣམས༔ ཚོང་འདུས་འོ་མ་བཞིན་དུ་བསླད་ནས་ནི༔ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདི་ཡིས་ཁེངས་པའི་ཚེ༔ འདི་ཉིད་ལོངས་ལ་རྒྱ་ལ་གོམས་པས་བསྒྱུར༔ ལྷག་དང་ཆད་པ་རྣམས་ནི་འདི་ཡིས་བསྐངས༔ འདི་ལས་ལྷག་པ་གཞན་ན་གཅིག་ཀྱང་མེད༔ དེས་ནི་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་བྱས་ནས་ནི༔ འདི་ཉིད་སྤྱོད་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་མ་འབྱུང༔ བསྟན་པའི་དམ་པ་ཡང་ནས་ཡང་བསྡུས་སྙིང་པོ་འདི༔ རང་གི་སྙིང་ལ་ཕུར་ལ་གཞན་ལ་བསྟན་པ་མིན༔ འཇིག་རྟེན་ཡིད་དགའ་ནོར་གྱི་ཕྱིར༔ ང་ཡི་དཔྲལ་མིག་ཁོང་སྙིང་འདི་བཏང་ན༔ སྙིང་ཁྲག་འཛག་ཅིང་མིག་འབྲས་ཐང་ལ་ལྷུང༔ དེ་བས་རང་གི་སྙིང་ལ་རྒྱས་གདབ་ལ༔ རིག་པ་གོམས་པས་གནད་དུ་འདི་ཕུར་ཞིག༔ མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཁྱོད༔ བཀའ་འདི་གཏད་དོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ སྐལ་ལྡན་མན་ངག་བདག་པོ་བྱུང་བའི་ཚེ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ཞེན་པ་ཐོང་ལ་འདི་བྱིན་ཅིག༔ བན་དགྲ་དམ་མེད་དག་གིས་འདི་ཁྱེར་ན༔ ཚེ་ལ་བར་ཆོད་ཀྱིས་ལ་འགྱུ་བའི་སྲོག་དབུགས་ཆོད༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་གི་བློ་ལ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་རང་དག་ཀྱང༔ མན་ངག་འདི་ལ་བློ་ནི་བྲེང་ཆགས་ནས༔ རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་ཁྱེད་ཏེ་འགྲོ་སྙམ་པས༔ ལམ་དུ་བསྟན་པའི་སྣོད་མེད་གདུག་ཅོར་མོན་པ་དང༔ ཚལ་དང་གདུག་པའི་གཅན་གཟན་ཆུ་ཆེན་དང༔ འཇིགས་པའི་རོག་ཁུང་དམིགས་པའི་ལམ་མ་བྱང༔ བྲག་དང་ཆུ་འཐབ་འཇིགས་པའི་ཤིང་ནགས་ཁྲོད༔ འདི་དག་རྣམས་སུ་འདི་ཉིད་བརླག་དོགས་ནས༔ རང་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་བཞག༔ དེ་ལྟར་ལམ་ན་གདུག་རྩུབ་གྲངས་མང་ཡང ༔ བདག་རང་གཅིག་པུར་རྫུ་འཕྲུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ༔ སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་དང་འཕྲད་པར་སྨོན༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཞོག༔ འདི་ལས་ལྷག་པའི་བཞག་ཐབས་གཞན་ན་ཡོད་རེ་ཀན༔ བདག་ནི་ཐོས་ཆུང་རྟོག་གེ་མ་ཡིན་པས༔ ཐེག་པ་སྤྱི་ཡི་དོན་རྣམས་བདག་གིས་ཤེས༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ཐབས་འདི་སྙིང་གི་བུ༔ ཡང་མཛོད་དམར་པོའི་ནང་དུ་རྒྱས་ཐོབ་ལ༔ རང་གི་ཡིད་ལ་བརྣག་ཅིང་ཞེ་དགའི་ཡིད་ཀྱིས་འགྲོགས༔ འཕངས་པའི་ནོར་བཞིན་སེར་སྣས་དམ་དུ་ཟུངས༔ དེ་ལྟར་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ཅིག་ཅར་ཐོབ༔ པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་བསྒྱུར་བ་རྫོགས་སོ༔ ཨཐྎ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མ་ཡིག་རིན་པོ་ཆེ་གདུག་བ་བཅད་པའོ༔ དགེའོ༔ བུ་ཡིག་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ས་ཏྭ་ནཾ་ཀི་གུ་རུ༔ བོད་སྐད་དུ༔ སེམས་ཀྱ
Chinese
被装在铁盒子里藏起来了。 末世之时，秘密的续部经文， 如集市上的牛奶般被掺杂之后， 当这充满整个藏地之时， 就用通晓汉地之语来翻译此物， 以此来弥补错漏之处。 没有比这更殊胜的了。 因此，要让它成为教法的明灯， 会有很多有缘者来修习此法。 这再三浓缩的教法精要， 要钉在自己的心上，不要展示给他人。 为了世间悦意的财物， 如果我舍弃额头之眼和心， 心血会滴落，眼珠会掉在地上。 因此，要在自己的心上封印， 通过熟练智慧，将此钉在要害之处。 黑怙主，护法守护神， 我将此交付于你，你务必守护好。 当有缘的口诀持有者出现之时， 你要放下吝啬，将此交付给他。 如果无誓言的恶僧拿走此物， 就中断其寿命，断绝其游荡的命脉。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 即使我自己的心中显现的错觉是清净的， 但对此口诀心生执着， 心想你将前往汉地， 途中会遇到没有法器、凶残的门巴， 以及毒辣的猛兽和巨大的河流， 还有恐怖的岩洞，没有明确的道路。 在岩石和水流冲击、恐怖的森林中， 担心此物会在这些地方遗失， 因此自己封印，作为教法的种子。 如此，即使路上有无数的凶险， 我也会独自凭借神通方法前往。 祈愿与有缘的心之子相遇。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 将其置于具信者们的心中。 没有比这更好的放置方法了。 我闻思甚少，并非善于思辨之人， 但我知道所有乘的要义。 因此，心之子啊，这个方法， 再次封印在红色宝库之中， 铭记于心，以喜悦之心相伴， 如守护珍宝般紧紧抓住，不要吝啬。 如此行事，便能立即获得成就。 大班智达无垢友所翻译完毕。 ཨཐྎ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 珍贵的母本被截断了。善哉！ 珍贵的子本，金匣。 印度语：ས་ཏྭ་ནཾ་ཀི་གུ་རུ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 藏语：心之
English
It is placed in an iron box and hidden. In the degenerate age, the secret tantric texts, Having been adulterated like milk in the marketplace, When this fills the entire Tibetan kingdom, Translate this into the language familiar to China, And with this, fill in the excesses and deficiencies. There is nothing more supreme than this. Therefore, having made it the lamp of the teachings, Many fortunate ones will arise to practice this. This essence of the teachings, repeatedly condensed, Nail it to your own heart, do not show it to others. For the sake of worldly pleasing wealth, If I give up this forehead eye and heart, Heart blood will drip and eyeballs will fall to the ground. Therefore, seal it on your own heart, Through familiarizing wisdom, nail this to the crucial point. Black Protector, Dharma Protector, guardian deity, I entrust this command to you, you must protect it. When a fortunate possessor of the oral instructions appears, Let go of your attachment and give this to him. If oathless evil monks take this, Cut off their life, cut off their wandering life force. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Meaning) Even though the illusion appearing in my own mind is pure, But being attached to this oral instruction, thinking that you will go to China, On the way, there will be Dharma-vessel-less, cruel Monpas, And poisonous fierce beasts and great rivers, And terrifying rock caves, with no clear path. In the midst of rocks and water clashes, terrifying forests, fearing that this will be lost in these places, Therefore, I seal it myself, placing it as the seed of the teachings. Thus, even though there are countless dangers on the road, I will go alone by means of miraculous powers. I pray to meet a fortunate heart-son. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Meaning) Place it in the heart of those with faith. There is no better way to place it than this. I have little learning and am not a logician, But I know the meaning of all vehicles. Therefore, heart-son, this method, Seal it again in the red treasury, Remember it in your heart, and accompany it with a joyful mind, Hold it tightly with miserliness, like guarding precious jewels. By doing so, you will immediately attain accomplishment. Translated by the great Pandit Vimalamitra is complete. ཨཐྎ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Meaning) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Meaning) The precious mother text is cut off. Auspicious! The precious son text, golden box. In Indian language: ས་ཏྭ་ནཾ་ཀི་གུ་རུ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Meaning) In Tibetan: Mind of
Chinese
心之要义指示。 敬礼自成圆满乐。 若有如狂象之心， 以无分别乐之钩， 谁欲执持彼者耶？ 大无分别如实至。 安住乃心性之庄严， 安置乃置于心之围墙， 散发乃显现为心之嬉戏。 ཨཐྎ༔ 若有如尸林狐狸之心， 以大觉悟之锤， 谁欲执持彼者耶？ 无因无果如实至。 来源断绝乃寻觅心之所处， 要害紧逼乃杀死心之骏马， 常断乃指示心之尸体如何安住。 若有如浊水之心， 以自净错觉之锤， 谁欲摧毁此者耶？ 错觉自解如实至。 断绝依赖乃心之数量耗尽， 观察来往乃心之面目确定， 彼者遮止乃心迷失于道路。 ཨཐྎ༔ 若有如虚空之心， 以本体唯一之扫帚， 谁欲聚集彼者耶？ 法身唯一如实至。 门关闭乃心之生起感受空虚， 境富饶乃心之所依空虚， 扩展乃心性自身收摄于中央。 若有于心喜悦之士， 精勤此者乃入于精要之义。 是故于此当勤奋， 勤奋而习惯乃能见自明。 如是《大布置》六十万颂中，名为《心性如实安住》之品完。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 印度语：Tantra Bhila Kra。 藏语：经论明镜空性显现。 敬礼。 以大游戏之见， 获得显现为一之智慧。 以知晓声义之瑜伽， 于诸要素随欲嬉戏。 以调整错觉之瑜伽， 一切本体如实安住。 以见修见之瑜伽， 于智慧自身随乐享用。 以彼续解脱之瑜伽， 解脱烦恼束缚之结。 以知晓界智之瑜伽， 与诸佛常时安住。 以知晓安置之瑜伽， 自明自身乃被囚禁。 以知晓运用之瑜伽， 有法之片段散于顶端。
English
Instructions on the Essential Points of Mind. Homage to the Bliss of Self-Perfected Enlightenment. If there is a mind like a maddened elephant, With the hook of non-conceptual bliss, Who would want to hold onto it? The Great Non-Conceptuality arrives in its natural state. Abiding is arranged as an ornament of the mind itself, Placing is putting it in the enclosure of the mind, Radiating is appearing as the play of the mind. ཨཐྎ༔ If there is a mind like a fox in a charnel ground, With the hammer of great awakening, Who would want to hold onto it? Without cause and without effect, it arrives in its natural state. The source is blocked, searching for the place of the mind, Pressing the essential point, killing the horse of the mind, Constantly cutting, showing how the supreme corpse of the mind abides. If there is a mind like muddy water, With the hammer of self-purifying delusion, Who would want to destroy this? The wheel of delusion is self-liberated, arriving in its natural state. Exhausting dependence, the number of minds is exhausted, Examining coming and going, the face of the mind is determined, Reversing that, the mind is lost on the path. ཨཐྎ༔ If there is a mind like the sky, With the broom of the same essence, Who would want to gather it? The Dharmakaya is one, arriving in its natural state. The door is closed, the arising sensations of the mind are empty, The realm is rich, the support of the mind is empty, Expanding, the mind itself is gathered in the center. If there is a person who delights in the mind, a proliferator, Practicing this, one enters the meaning of the essence. Therefore, one should strive in this, Striving and becoming accustomed, awareness will be seen. Thus, from the Great Arrangement, Six Hundred Thousand, the section called "Bringing the Mind Itself into Its Natural State" is complete. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ In the language of India: Tantra Bhila Kra. In the language of Tibet: The Mirror of Clear Sutras and Agamas, the Manifestation of Emptiness. Homage. With the view of great play, Obtain the wisdom that appears as one. With the yoga of knowing sound and meaning, Play freely with the elements. With the yoga of adjusting delusion, All entities abide in their natural state. With the yoga of seeing view and meditation, Enjoy wisdom itself as you please. With the yoga of liberating that continuum, Liberate the knots of afflictive bondage. With the yoga of knowing space and awareness, Constantly abide with the Buddhas. With the yoga of knowing how to place, Awareness itself is taken prisoner. With the yoga of knowing the meaning of use, The fragments of phenomena scatter at the peak.
Tibetan
ལ༔ གོལ་སྒྲིབ་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ རང་གི་དེ་ཉིད་ཡིད་ཆེས་སྐྱེས༔ རྣལ་འབྱོར་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ལྟ་སྤྱོད་དོན་རྣམས་བདག་པོར་འགྱུར༔ གལ་མདོ་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ རྒྱུད་ཚིག་རྣམས་ལ་ཅི་དགར་རོལ༔ དབྱིངས་དོན་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་དབང་དུ་འདུས༔ སྐྱེས་མཚམས་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ སྐྱེ་གཉིས་བར་ལ་ཅི་བདེར་སྤྱོད༔ རང་སྣང་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་རྟགས་ལ་ཐུགས་ཕྲད་གྲོལ༔ སྔ་ཕྱི་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ གོམས་ཤུགས་བྱིན་རླབས་མངོན་དུ་འབྱིན༔ དཔེ་འབྱེད་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ཡིད་ཅེས་འབྲས་བུ་གཏན་ལ་འབེབས༔ ཡོན་ཏན་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ མ་བཙལ་བཞག་པའི་དོན་རྣམས་ཤེས༔ གྲོལ་སྨིན་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ སྤྱི་ཡི་དོན་རྣམས་རང་དབང་བསྒྱུར༔ དམོད་སྔགས་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ གདུག་པ་རྣམས་ནི་ཚར་གཅོད་འགྱུར༔ ངེས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོངས་བསྡུས་པའི༔ རྩ་བ་བརྒྱད་ལས་རྣམ་འཕྲོས་པ༔ ཡན་ལག་གྲངས་ནི་དེ་སྙེད་དོ༔ ཕ་དང་མ་དང་མ་ནིང་ལས༔ ཁྱད་པར་འདི་ནི་ངེས་བསྡུས་སོ༔ ངེས་གསང་སྙིང་པོའི་དོན་དུའོ༔ ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་བྲལ་བར་ནི༔ འདི་དག་རྣམས་དང་འཕྲད་ན་འགྱུར༔ ཞེས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས་རྒྱུད་ལུང་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ བྷ་ཀ་ལ་དེ་ཝ༔ བོད་སྐད་དུ༔ ལྷ་སྒོམ་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨེ་ཝཾ་མ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ༔ མཚོན་དང་གཞི་དང་དངོས་པོར་བརྗོད༔ ཁྱབ་ཕྱིར་རྟོགས་དང་ལམ་དུའོ༔ ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་འདོད་པས༔ ཐོག་མར་ལུས་སོགས་དངོས་པོ་ནི༔ རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་མཇུག་དང་རྗེས༔ ཆོ་ག་རྣམ་པ་བཞི་ལྡན་པས༔ ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ལ་འཇུག༔ སྔོན་དུ་རང་གི་ལུས་སྦྱོང་བ༔ ཡི་གེ་རཾ་གྱིས་འཇིགས་ཆགས་ནས༔ སྤྲོ་དང་བསྡུ་བ་མཁས་པས་བརྟག༔ ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་རྒྱུད་སྦྱོང་བ༔ ༀ་དང་ཨཱཿ དང་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ འཇིག་དང་ཆགས་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ༔ དེ་ནས་དབང་པོའི་རྟེན་སྦྱོང་བ༔ ཛི་བྲུཾ་ཛྷ་ཛུ་བྷ་ཡིས་ནི༔ འཇིག་དང་ཆགས་པ་མཁས་པས་བསྒོམ༔ འབྱུང་བའི་ལུས་རྟེན་དབྲལ་བའི་ཕྱིར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་དང་ལཾ་གྱིས་ནི༔ འཇིག་དང་ཆགས་པ་ཉིད་ཀྱང་བསྒོམ༔ དབང་པོའི་ཡུལ་རྣམས་རྣམ་སྦྱོང་བ༔ ས་མ་ཏ་ཀེ་ར་ཡིས་ནི༔ འཇིག་དང་ཆགས་པ་སྔོན་བཞིན་ནོ༔ ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་གཞི་སྦྱོང་བ༔ ཀ་གྷ་བྷ་ཛྙ་ཀྵ་ཡིག་གི
Chinese
拉！通晓谬误遮蔽之瑜伽士，对自性生起确信；通晓瑜伽之瑜伽士，成为见行诸义之主；通晓要诀之瑜伽士，随意享用续部词句；通晓界义之瑜伽士，聚集诸法界于掌控；通晓生际之瑜伽士，于二有之间随意行持；通晓自显之瑜伽士，于智慧之相中解脱心意；通晓先后之瑜伽士，显现串习加持；通晓譬喻分析之瑜伽士，决定意为果；通晓功德之瑜伽士，知晓不寻自得之诸义；通晓解脱成熟之瑜伽士，自在转变共同之诸义；通晓诛法咒语之瑜伽士，能摧伏恶毒者。 完全汇集决定之精华，从八根本中散布，支分之数量亦如是。从父与母及非男非女，此乃特别之决定汇集。为了决定秘密精华之义，若与这些相遇，则能脱离烦恼习气。 如是，《广大布置续》中名为《续部教证明镜》者圆满。愿与具缘者相遇！ 印度语：巴卡拉德瓦。 藏语：礼敬天尊大乐者。 所谓“诶旺玛雅”，表示象征、基础与事物；为了普遍，表示证悟与道。 欲修持手印坛城者，首先，为了清净身体等事物，以前行、正行、结尾与后行，具备四种仪轨，进入本尊之坛城。
English
La! The yogi who knows the obscurations of error, generates confidence in his own suchness; the yogi who knows yoga, becomes the master of the meaning of view and conduct; the yogi who knows the key instructions, enjoys the tantric words as he wishes; the yogi who knows the meaning of the expanse, gathers all the dharmadhatu under his control; the yogi who knows the limits of birth, practices as he pleases between the two existences; the yogi who knows his own appearances, liberates his mind in the signs of wisdom; the yogi who knows the past and future, manifests the power of habit and blessings; the yogi who knows how to analyze examples, establishes the fruit of intention; the yogi who knows the qualities, knows the meanings that are found without searching; the yogi who knows liberation and maturation, freely transforms the common meanings; the yogi who knows the curses and mantras, will subdue the wicked ones. This is a complete collection of the essential points, branching out from the eight roots, the number of branches is just that. From father, mother, and hermaphrodite, this is a special and concise summary. For the sake of the meaning of the essential secret essence, if you encounter these, you will be free from afflictions and habitual tendencies. Thus, the Great Arrangement, called "The Mirror Clarifying the Tantric Teachings," is complete. May it meet with a worthy individual! In Sanskrit: Bhakaladeva. In Tibetan: Homage to the Great Blissful God. That which is called "E-vam-maya" refers to symbols, basis, and objects; for the sake of pervasiveness, it refers to realization and the path. Those who wish to meditate on the mandala of mudras, first, in order to purify objects such as the body, with the four aspects of preliminary, main part, conclusion, and subsequent, enter the mandala of the deity.