English
The blessed body is complete, food and clothing are complete at the same time. The body does not need to work, the wind of karma propels it into the void, it can go and stop. It is not created by arising, there is no disease of mixed wind, bile, and phlegm. The water with eight branches and a hundred flavors combined, drinking it satisfies the body and mind, touching it makes the body soft. The four elements of earth, water, fire, and wind are free from benefit and harm. There is no suffering of hunger, thirst, heat, cold. All the afflictions of desire, hatred, and ignorance, there is no cause for arising, and knowledge is vast. Looking, laughing, holding hands, embracing, there is no desire. Contentment, detachment from craving, always listening to the Dharma. Free from the two obscurations, bound by one lifetime. Offering goddesses, pleasingly speaking auspicious words. A beautiful palace with four doors and horse stands. Crystal white, gold yellow, butter red, turquoise green, andradite blue, sapphire blue. Auspicious directions, parasols, Dharma wheels, and victory banners are beautiful. Thus, the pure lands of the ten directions are naturally manifested. Each teacher liberates their own retinue. In the sky in front, without distinguishing layers, a terrifying wrathful place, a charnel ground with burning fire. Terrifying sounds of Hūṃ, Phaṭ, etc., and wrathful forms of Alala. Just seeing this liberates that person. Those with merit who are not accustomed to it, with the powerless clinging of the heart, in that naturally manifested pure land, exhaling one lifetime, in five hundred, will surely be liberated in a place of certainty. Thus, from the nature of the great arrangement of six hundred thousand verses, dispelling the suffering of ignorance, it is determined in the three lineages. The twelfth chapter of the path that Śāriputra, Star Light Good, asked the teacher Light Protector is complete. Vajra Good, Protector with a Staff, I entrust this teaching to you, you must guard it. Samaya. Seal, seal, seal. Furthermore, from the great arrangement of six hundred thousand verses, four thousand chapters similar to the body. Although the meaning is extremely profound and vast, if this chapter of three hundred verses is missing, then the aggregate of form is like a heartless corpse. After that, this chapter like the heart, Mañjuśrī Friend, I have extracted. When the time of the five degenerations comes, when the life span is only sixty years, in the lineage of the teachings, may this one meet with those who have merit. Seal, seal, seal. The city of Elephant Mountain in western India, one hundred thousand verses.
Tibetan
འི་གྲངས་ལས་ཁྱད་པར་བདག་གི་བློ་ཉིད་སྦྱངས༔ སྐད་དང་ཡི་གེ་མི་མཐུན་གྲངས་མང་བདག་གི་བློ་ལ་སྣང༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་སྒྲ་དང་བསྟན་བཅོས་ཚད་མ་ཀུན་ལ་མཁས༔ རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་མང་པོར་བློ་སྦྱངས་ཀྱང༔ སྙིང་པོ་ཡང་བསྡུས་གསང་མཆོག་འདི་མེད་ན༔ བདག་བློས་མཐོང་བའི་དོན་མེད་བྲག་ཅའི་སྒྲ་ལ་སྦྱོད༔ དམ་པའི་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་བ་ངེས་ཤེས་ཅན༔ བྷ་སེང་ནགས་སུ་བདག་གི་བློ་ཡི་མུན་པ་ཀུན་བསལ་ནས༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་དུ༔ ཐིག་ལེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རྣམས༔ དཔེ་གསུམ་ཉིད་དུ་བདག་གིས་བྲིས་པ་ལས༔ དཔེ་གཅིག་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ལ་སྦས༔ དཔེ་གཅིག་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་གྱི་མཐའ་འཁོབ་རིགས་ངན་དག་གི་ཡུལ༔ གསེར་གྱི་གླིང་ཞེས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས༔ ཕྱི་རབས་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་དགོས་སྲིད་ནས༔ རང་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་གཏད༔ དཔེ་གཅིག་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ནན་རབ་ཆེ་བས༔ བོད་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་བསམ་ཡས་སྒྲ་བསྒྱུར་གླིང༔ མཚན་མོ་ཐོར་རངས་སྐལ་ལྡན་སྐ་ཅོག་གཉིས༔ སྨྲ་བྱེད་ལྕེ་ལ་དབང་ཐོབ་གཉིས་ཀྱིས་ཕལ་ཆེར་བསྒྱུར༔ རྩ་བའི་རྒྱུད་ལྔ་གཉགས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་བསྒྱུར༔ དེ་དག་སྐལ་ལྡན་རྗེ་བློན་གཉིས་ལ་གཏད༔ དེ་ནས་མཆིམས་ཕུ་བྲག་དམར་དགེ་གོང་དུ༔ རྒྱ་ཡི་དཔེ་ལས་བོད་ཀྱི་ཡི་གེ་རུ༔ གསང་བའི་མན་ངག་འདི་ནི་བདག་གིས་བསྒྱུར༔ ར་གན་སྦྱངས་པའི་བྱང་བུ་ལྔ་བཅུ་ལ༔ དཀར་པོ་དུང་བཞུས་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་བསྒྱུར༔ ཡང་ནི་ར་གན་སྦྱངས་པའི་བྱང་བུ་དྲུག་ཅུ་ལྔ༔ ཟངས་བཞུས་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་བསྒྱུར་བའི་པུ་ཏིག་གཅིག༔ དམར་པོ་ཟངས་སྦྱངས་བྱང་བུ་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་ལ༔ སྔོན་པོ་གཡུ་སྦྱངས་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་བསྒྱུར་བའི་བུ་ཏིག་ཅིག༔ ཆུ་དར་བསྒྲིགས་པའི་ལྡེབ་མ་ཉི་ཤུ་ལ༔ ཕྲ་མེན་ཡི་གེ་སྔོ་དམར་བཏབ་སྟེ་བསྒྱུར་བའི་པུ་ཏི་གཅིག༔ རྒྱ་ཡི་དཔེ་ལས་འདི་དག་བསྒྱུར་ནས་ནི༔ སུ་ལའང་མ་བསྟན་བསྟན་པའི་བཙལ་སུ་བཞག༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་སླར་ལོག་བདག་མི་འགྲོ༔ རྒྱ་ནག་རི་བོའི་རྩེ་ལ་སྡོད་སྙམ་ནས༔ བདག་གིས་མ་ཁྱེར་ལམ་ལ་གདུག་རྩུབ་པས༔ བདག་གི་དོན་སྙིང་ཕྱུང་ནས་འདི་རུ་སྦས༔ དམ་པ་བསྟན་པའི་བདག་པོས་འདི་རྙེད་ཤོག༔ ཡི་གེ་མི་མཐུན་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་ལས༔ གསང་བའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཡི་གེ་རྣམས༔ ནཱ་ག་ར་ཡི་ཡི་གེ་བཀོད་ནས་ནི༔ འདི་ནས་བྱང་ཤར་འདོམ་ཚད་ཉི་ཤུའི་བར༔ ཕ་བོང་དམར་པོ་སྟག་ཉལ་འདྲ་བའི་འོག༔ ཡི་གེ་ཨ་ཡི་མཚན་མ་བཏབ་ནས་ནི
Chinese
于算数之差别，我已清净自心。 语言文字不一致，众多显现于我心。 因此，于声明及论典量，皆精通。 然虽于续部、教诫、口诀多所习， 若无精要总摄之胜秘密， 我心所见，徒用于无义之山谷回响。 具誓传承诸师，根本具定解。 于巴桑森林，尽除我心之黑暗后， 自彼于大尸林，极显现时， 胜妙明点之续部、教诫、口诀等， 我曾书写为三部。 一部藏于邬金境之海岛中。 一部藏于喀什米尔境之边鄙恶种之地， 名为金洲，空行母集会之所， 未来教法之需，或有可能， 故予印封，交付于空行母。 一部因藏王敕令甚严， 故于藏地中心之桑耶翻译院， 夜晚托让与具缘迦觉二者， 于言说之舌得自在之二者，译出大半。 根本五续，聂于先前译出， 彼等交付于具缘君臣二人。 其后于青浦红岩德贡处， 自汉文典籍译为藏文， 此秘密口诀，我所译。 于熟炼之铅板五十块上， 以白海螺汁为墨书写而译。 又于熟炼之铅板六十五块上， 以熔铜为墨书写而译成一函。 于红色熟炼铜板一百三十块上， 以蓝色熟炼绿松石为墨书写而译成一函。 于丝绸装帧之二十页上， 以细小文字，蓝红色书写而译成一函。 自汉文典籍译出此等后， 未示与任何人，留待教法之需。 我不再返回印度， 欲于汉地山顶居住， 我未携带，因路途艰险， 故取出我之精要，藏于此处。 愿具誓教法之主得此。 于一百六十种不同文字中， 秘密之续部、教诫、口诀文字等， 以那伽拉文字书写后， 自此处向东北二十弓处， 于红色卧虎状之石下， 书写字母“阿”之标志后
English
Having purified my mind from the distinctions of numbers. Many different languages and scripts appear in my mind. Therefore, I am skilled in all sounds, treatises, and valid cognitions. Although I have trained my mind in many tantras, agamas, and instructions, If there is no supreme secret that condenses the essence, What I see with my mind is used for meaningless echoes in the mountains. The venerable lineages all have definite knowledge of the root. In the Bhaseng forest, having dispelled all the darkness of my mind, Then, in the great charnel ground, when it becomes extremely luminous, The tantras, agamas, and instructions of the supreme bindu, I wrote them in three copies. One copy was hidden on an island in the ocean of the land of Oddiyana. One copy was hidden in the land of the border barbarians of Kashmir, A place called Golden Island, where dakinis gather, Because it may be needed as a seed of the teachings in the future, I sealed it and entrusted it to the dakinis. One copy, because the king of Tibet's decree was very strict, In Samye Translation Institute in central Tibet, At night, Thorang and the fortunate Kakyok, The two who have power over the tongue of speech, translated most of it. The five root tantras were translated earlier by Nyak. These were entrusted to the fortunate lord and ministers. Then, at Chimphu Drakmar Degong, From the Chinese text into Tibetan script, This secret instruction was translated by me. On fifty refined lead plates, It was translated by writing with white conch shell juice as ink. Also, on sixty-five refined lead plates, A book was translated by writing with molten copper as ink. On one hundred and thirty red refined copper plates, A book was translated by writing with blue refined turquoise as ink. On twenty pages of arranged silk, A book was translated by writing with small blue-red letters. After translating these from the Chinese text, I did not show them to anyone, but left them as a seed of the teachings. I will not return to India, Thinking of staying on the peak of the Chinese mountains, I did not take it because the road was rough, So I took out my essence and hid it here. May the lord of the venerable teachings find this. From one hundred and sixty different scripts, The secret tantras, agamas, and instruction texts, After writing in Nagara script, From here to the northeast, twenty cubits, Under a red rock that looks like a sleeping tiger, After marking the letter "A"