Tibetan
བ་པ་རྫོགས་སོ༔ རབ་ཏུ་གསང་ངོ༔ རིག་པ་སྦར་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ༔ དེ་ལྟར་གནད་ཤེས་པར་དེ་དག་གི་གོམས་པའི་ཚད་རིག་པ་སྲང་ལ་འདེགས་པ་ཞེས་བྱ་བྱས་ནས་རྟག་ཏུ་ལྟ་བའི་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ཐབས་སོ་རྣལ་འབྱོར་པས་མིག་ན་བའང་མི་བདེ་བ་སྙམ་བྱེད་ན༔ གན་རྐྱལ་བྱིང་རྒོད་སེལ་བའི་དོན་དུ་དུ་ཉལ་ལ་མིག་ཕྱེ་བཙུམ་གང་མོས་སུ་བྱའོ༔ དེ་ཉིད་ལ་རྟག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླངས་པས༔ དང་པོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཆའི་སྣང་བ་ནི༔ འོད་ལྔའི་རྣམ་པ་རེ་ལིང་ལིང་བ་ལྡེའི་རྣམ་པ་ཙམ་འཆར་བ་སྟེ༔ ཐིག་ལེའི་རྐྱང་པ་ཉིས་སྦྲེལ་གྱིས་རྣམ་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྲན་མའི་རྡོག་མ་ཙམ་དུ་འགྲོའོ༔ དེས་ཀྱང་དྲོད་རྟགས་མ་ཕེབས་པས་ད་རུང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་འགྲུས་པར་བྱའོ༔ དེའི་ཚེ་ལུས་ངག་གཞན་གྱི་བྱ་བ་ལ་མི་འཇུག་ཅིང༔ འཇུག་སྙིང་མི་འདོད་པ་རིག་སྣང་དང་འབྲལ་མི་ཕོད་དང༔ སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་ཡང་འོང་ངོ༔ ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་རྟགས་སོ་དེ་ལ་གོམས་པས་འོད་རང་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་རྟགས་གི་ཐོ་ཕྱི་ཙམ་མམ་རང་གི་མདུན་ཙམ་ཁྱབ་པར་འཆར༔ ཐིག་ལེ་ཡང་མེ་ལོང་ཙམ་དུ་འགྲོ༔ ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་རིག་པ་ནི་བརྟན་པའི་ཚད་ཕུག་རོན་ཙམ་འཕུར་བ་དུ་འགྱུར་རོ༔ དེའི་ཚེ་ཡོ་གིའི་ལུས་རང་གི་རྟགས་འདོད་པས་འབྱུང་བ་མིན་རང་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་འབྱུང་ངོ༔ ལུས་ཡང་ཞིང་འབུ་སྲིན་དང་ཤིག་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་ལུས་ལ་མི་འབྱུང་བ་དང༔ ལས་ལྟ་བའི་གདེང་རྙེད་པའི་རྟགས་དགེ་སྡིག་གང་ལ་ཡང་འཇུག་སྙིང་མི་འདོད་པ་དང༔ ལུས་རིག་པའི་དོན་ཤེས་པའི་རྟགས་རང་བཞིན་གྱི་གཞོན་ཤ་ཆགས་ཤིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གནས་པའི་རྟགས་སྣུམ་བག་དང་ལྡན་པ་འོང་སྟེ༔ དེ་ཡང་གོམས་པའི་ཚད་མེད་པས་རིག་པ་ཚད་ལ་མ་སྨིན་པས་ཉམས་ལེན་ལས་མི་འབྲལ་བར་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་གོམས་པ་ལས༔ འོད་ཡུལ་ཐད་ཀའི་གྲུ་ཙམ་དུ་འགྱུར་ཞིང༔ ཐིག་ལེ་ཡང་འཁར་ཕོར་འབྲིང་པོ་ཁ་སྦུབས་པ་ཙམ༔ རིག་པ་ནི་བརྟན་པའི་ཚད་རི་དྭགས་ཤ་ར་ཎ་སྤང་རྩིབས་ལ་ཞུགས་པ་ཙམ་དུ་འགྱུར༔ དེའི་ཚེ་ཡོ་གིའི་ལུས་ཀྱི་རྒས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བའི་རྟགས་ལུས་གཉེར་མ་མེད་ཅིང་ཟས་སྐོམ་ཡང་དགོངས་པ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ནུས་པའི་རྟགས་ཡིད་ལ་མི་འོང་བ་དང༔ རང་གི་རིག་པ་རང་གཟེར་ཐེབས་པའི་རྟགས་སྣང་བ་དེ་ལ་འབྲལ་མི་ཕོད་པ་དང༔ བར་སྣང་རླུང་ལ་དབང་ཐོབ་པའི་རྟགས་ལ་འགྲོ་བ་སྙམ་འོང་སྟེ་རང་སྣང་ལ་བྱན་ཚུད་རྟགས་མི་དང་ཕྲད་སྙིང་མི་འདོད་པ་དང༔ འཁྲུལ་ཆོས་ཉ
Chinese
完结。极其秘密。名为“执持明觉”。如是知晓要点，为了衡量他们的串习程度，做了名为“以明觉衡量”之后，为了恒常观视，有更上一层楼的增进之方法。瑜伽士如果觉得眼睛疼痛不适，为了消除昏沉和掉举，可以仰卧，随意睁眼或闭眼。恒常修习此法，首先，虚空部分的显现是：五光的形态，呈现出闪烁摇曳的景象，仅仅是晃动的形态。通过单独或双重的明点，那些形态也会变得像豆粒一般大小。即使这样，由于暖相尚未生起，所以仍然要努力修习。那时，身体和语言不会介入其他的事务，不想介入，不忍离开明觉之显现，对众生也会生起广大的慈悲心。这是通达大乘之义的征兆。通过对此的串习，光明自身增上的征兆是，光芒会显现在外围或自身前方。明点也会变得像镜子一般。极其清晰，明觉是稳固的程度，会变成像鸽子飞翔一般。那时，瑜伽士的身体，并非因自己的意愿而生起征兆，而是自然修习而生起。身体轻盈，虫子、虱子等生物不会在身上出现，获得了观察业的把握之征兆，对于善恶都不想介入，了知身语之义的征兆，会自然而然地变得年轻，安住于三摩地的征兆，会变得油光发亮。然而，由于没有串习的程度，明觉没有成熟，所以不要离开修习。之后，通过反复串习，光明会变成正方形的田地一般，明点也会变成中等大小的倒扣的钵，明觉是稳固的程度，会变成像鹿进入草丛一般。那时，瑜伽士的身体从衰老的痛苦中解脱的征兆是，身体没有皱纹，对于饮食也能随意控制的征兆是，不会胡思乱想，自己的明觉被自己钉住的征兆是，不忍离开那个显现，获得掌控虚空风的征兆是，会觉得自己在行走，熟悉自显的征兆是不想与人相遇，
English
It is complete. Extremely secret. It is called "Holding Awareness." Thus, knowing the key points, in order to measure the extent of their familiarization, after doing what is called "Measuring Awareness," it is a method to constantly look and increase from above. If a yogi feels discomfort or pain in the eyes, in order to eliminate dullness and agitation, one should lie on one's back and open or close the eyes as one pleases. By constantly practicing this, firstly, the appearance of the space element is: the appearance of five lights, appearing as a flickering and swaying appearance, just a shaking appearance. Through single or double bindus, those appearances will also become about the size of a bean. Even so, since the heat sign has not yet arisen, one should still strive to practice. At that time, body and speech will not engage in other activities, and one will not want to engage, and one will not be able to separate from the appearance of awareness, and great compassion will arise in one's mind towards sentient beings. This is a sign of understanding the meaning of the Great Vehicle. Through familiarizing with this, the sign of the increase of light itself is that light will appear covering the outer periphery or just in front of oneself. The bindu will also become like a mirror. Extremely clear, the stability of awareness will become like a pigeon flying. At that time, the yogi's body, the signs do not arise from one's own desire, but arise from naturally practicing. The body is light, and insects, lice, and other creatures will not appear on the body, and the sign of gaining confidence in seeing karma, one will not want to engage in either good or evil, and the sign of knowing the meaning of body and awareness, one will naturally become young, and the sign of abiding in samadhi, one will become oily and shiny. However, since there is no extent of familiarization, and awareness has not matured, one should not separate from practice. After that, through repeated familiarization, the light will become like a square field, and the bindu will become like a medium-sized overturned bowl, and the stability of awareness will become like a deer entering the grass. At that time, the sign of the yogi's body being liberated from the suffering of old age is that the body has no wrinkles, and the sign of being able to control food and drink at will is that one will not have wild thoughts, and the sign of one's own awareness being nailed down by oneself is that one cannot bear to separate from that appearance, and the sign of gaining control over the wind in space is that one will feel like one is walking, and the sign of being familiar with self-appearance is that one does not want to meet people,
Chinese
不說任何關於安住於實諦的徵相之語，並且總是像啞巴一樣行事；因為那本身也不是成熟的程度，所以透過習慣於業，當觀看時，習慣的程度會顯現如光之境一般。明點們轉變為五五之數，作為五種智慧、五部、五身等安住於自體的徵相，並且覺性也像蜜蜂穩定地在花朵上盤旋一樣，以微微意念的方式專注於目標；在那時，瑜伽士也會有不依賴他者的徵相，自發地感到快樂；先前顯現世間解脫為法身的徵相，許多不了解的法會顯現在相續中，因此無論說什麼，都不會出現不是安住於建立顯現世間之見的徵相之量的法之語；並且，了悟到自己的上師、佛與自心無二無別的徵相，會對母親產生極大的悲憫，以及了悟到敵友本性的意義的徵相，不會產生迷惑。即使如此，也沒有達到程度，透過習慣性地修持，那光芒會遍及三千世界；那些明點們在每一個之中成熟，因此會顯現每一個身；在覺性之線的間隙中，也會出現每一個微細的身；覺性不會從所專注的目標移開，而是無有阻礙和動搖地安住在所專注之處；當穩定達到極致時，例如那樣安住時，白天和夜晚不會有明暗的變化，就像豺狼的眼睛白天能看見，夜晚看不見的情況不存在一樣；對於那位瑜伽士來說，白天有光芒和那些身顯現的原因，以及夜晚沒有顯現的原因也會消失；那覺性從最初不變之要點開始，既沒有變得更大，也沒有變得更小，因此被稱為無增無減；在那時，那位瑜伽士也不會被地水火風的敵人所勝，火不會燒毀智慧的徵相；水不會淹沒慈悲的徵相，風不會帶走達到智慧之風之量的徵相；在地上，會毫無阻礙地進入，作為通達各種乘的徵相；並且，一切都會解脫於空性之中，並且像鳥一樣在空中飛翔；語和覺性從二取中解脫的徵相，一切的詞語都會自然而然地出現；以及安住在自己的坐姿上的徵相，無論說什麼都不會忘記。
English
Not speaking any words that are signs of abiding in the truth of suchness, and always acting as if dumb; because that itself is not the measure of maturity, so through becoming accustomed to the activity, when looking, the measure of habituation appears as vast as a realm of light. The bindus transform into groups of five, as signs of the five wisdoms, five families, five bodies, etc., abiding in oneself, and awareness also, like a bee steadily circling a flower, focuses on the object in a slightly mindful way; at that time, the yogi also has the sign of not relying on others, spontaneously feeling joy in oneself; the sign of the previous appearance of samsara being liberated into the dharmakaya, many dharmas that are not understood will appear in the continuum, therefore, whatever is said, nothing will arise that is not a word of dharma that is a sign of abiding in the view of establishing the basis of appearance and existence; and, the sign of realizing that one's own guru, buddha, and mind are inseparable, great compassion will arise for the mother, and the sign of realizing the meaning of the nature of enemies and friends, confusion will not arise. Even so, it has not reached the measure, through habitually practicing, that light will pervade wherever one looks in the three thousand worlds; those bindus mature within each one, therefore each body will appear; in the intervals of the continuum of awareness, each subtle body will also arise; awareness does not move away from what is focused on, but abides steadily in what is focused on without obstruction or wavering; when stability reaches its ultimate, for example, when abiding in that way, there will be no change in brightness between day and night, just as there is no such thing as a jackal's eyes seeing during the day and not seeing at night; for that yogi also, the cause of light during the day and the appearance of those bodies, and the cause of not appearing at night will disappear; that awareness, from the beginning, the key point of the unchanging basis, has neither become larger nor become smaller, therefore it is called without increase or decrease; at that time, that yogi will also not be overcome by the enemies of earth, water, fire, and wind, fire will not burn the sign of wisdom; water will not drown the sign of compassion, wind will not carry away the sign of reaching the measure of the wind of wisdom; on the earth, one will enter without obstruction, as a sign of mastering various vehicles; and, everything will be liberated into emptiness, and fly in the sky like a bird; the sign of speech and awareness being liberated from dualistic grasping, all words will arise effortlessly; and, the sign of abiding in one's own posture, whatever is said will not be forgotten.