Tibetan
Nitartha Digital Library Tibetan འཚོལ་བཤེར་གདམས་ཀ
Chinese
目录分发。 搜索选择。 上一页 大圆满秘密心髓之口诀珍宝铜书。 下一页 大圆满秘密心髓之口诀珍宝铜书。
English
Table of Contents Distribution. Search options. previous Great Perfection Secret Heart Essence's Oral Instructions Precious Copper Book. next Great Perfection Secret Heart Essence's Oral Instructions Precious Copper Book.
Tibetan
མ྅྅྅༔ ཤྲཱི་སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞིའི་དགོངས་པའོ༔ ༄༅༔ ༔྅྅྅༔ དབྱིངས་གདལ་བ་ཆེན་པོ་ལ་བདེ་ཆེན་ཡངས་པ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གུ་པ྄ཏྲ་ལྤི་ཨ྄ཏ་བྷུནྱ་ཡ྄མ་པ྄ངྷྱི྅྅྅༔ ཆོས་སྐུའི་གནད་སྙིང་དུ་བསྟན་པས་ལུས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་མན་ངག་ལོངས་སྐུའི་གནད་རྩ་རུ་བསྟན་པས་ངག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་མན་ངག་སྤྲུལ་སྐུའི་གནད་མིག་ཏུ་བསྟན་པས་སེམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་མན་ངག་གོ་ཨཐྎ༔ འབྱུང་བཞི་རང་དེངས་ངང་སྟོང་པ་སྟོང་པས་མཚོན་པ་སྟོང་པ་རང་སར་གྲོལ་བའི་མན་ངག་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་དགོངས་པ་ཞེས་བྱའོ༔ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འབྱུང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས་ས་རྡོའི་སྣང་བ་འགག་པ་བཞི་ཟད་པའི་རྒྱུད་ཆེན་ནམ་མཁའ་ལ་ལ༔ གསལ་བ་གསལ་བས་མཚོན་པས་གསལ་བ་རང་སར་གྲོལ་བའི་མན་ངག་འཁྲུལ་གཞི་ཟད་པའི་རིག་པ་དངོས་པོ་དངོས་པོས་མཚོན་པ་འབྱུང་བ་རང་སར་གྲོལ་བའི་མན་ངག་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་དགོངས་པའོ༔ རྒོད་ཡན་ཏེ༔ སྣ་ཚོགས་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་ནང་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་སྤྲོས་པ་རང་ཐོག་ཏུ་ཞི་བའི་མན་ངག་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་དགོངས་པའོ༔ ཁང་བཟངས་སུ༔ འཛིན་བྱེད་དྲན་པ་ཟད་པའི་ལྕགས་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་རིག་པ་ལ་འཁྲུལ་དབང་མེད་པའི་མན་ངག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་དགོངས་པའོ་ཀྱུ་ཡིས༔ གསལ་བྱེད་སྟེང་འོག་མེད་པའི་འཁྲུལ་པ་རང་སར་དེངས་པས་དབྱིངས་རིག་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་མན་ངག་གབ་པ་འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པའི་དགོངས་པའོ་སྙིང་ནས་ནི༔ མ་ཡེངས་བསམ་པ་ཟད་པའི་དེའི་ཕྱིར་ལྟ་བ་མིག་དང་འབྲེལ་བས་གྲུབ་མཐའ་ཟད་སར་ཕྱིན་པ་ལྟ་བ་ལ་འགྱུར་དབང་མེད་པའི་མན་ངག་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུད་བར་བྱའོ༔ ཨ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་ཨྸ་ནམ་མཁའ་ཇ་ལོག་གི་དགོངས་པས་དབྱིངས་རིག་མཁའ་ལ་འདེགས་པ་ཨྸ྄ཨ྅྅྅་འདེགས་རླུང་ཇ་ལོག་གི་དགོངས་པས་སྐུ་གསུང་གཅེར་བུར་ཕྱུངས་པ་ཨྸ྄ཨྸ་྅྅྅ཆུ་རྒྱུན་ཇ་ལོག་གི་དགོངས་པས་སྒྲོན་མ་བཞི་གཏོད་ལ་མནན་པ་ཨྸ྄ཨྸཨ་྅྅྅མེ་བཞི་ཇ་ལོག་གི་དགོངས་པས་འབྱུང་བ་བཞི་རང་ཟད་དུ་བསྐྱལ་བ་ཨེ་མ་ཧོ༔ ངོ་མཚར་བ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་སྐུ་གསུམ་མཚན་མ་དང་བྲལ་བ་ཐངས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མིང་དུ་བྱ་བའོ་པ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་སེང་གེ་ཡིད་ཀྱི་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དྲན་པ་ལ་བལྟས་པས་དྲན་མེད་དུ་གྲོལ་དྲན་མེད་ལ་བལྟས་པས་བློ་འདས་སུ་འདུག་པས་ཡེ་ནས་སྐྱེ་མེད་དུ་གོ་བའོ༔ བུས་གཟུང་བ་ལ་བྱའོ༔ རིག་པ་བློ་ལས་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "མ྅྅྅༔ ཤྲཱི་སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞིའི་དགོངས་པའོ༔ ༄༅༔ ༔྅྅྅༔ དབྱིངས་གདལ་བ་ཆེན་པོ་ལ་བདེ་ཆེན་ཡངས་པ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གུ་པ྄ཏྲ་ལྤི་ཨ྄ཏ་བྷུནྱ་ཡ྄མ་པ྄ངྷྱི྅྅྅༔ ཆོས་སྐུའི་གནད་སྙིང་དུ་བསྟན་པས་ལུས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་མན་ངག་ལོངས་སྐུའི་གནད་རྩ་རུ་བསྟན་པས་ངག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་མན་ངག་སྤྲུལ་སྐུའི་གནད་མིག་ཏུ་བསྟན་པས་སེམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་མན་ངག་གོ་ཨཐྎ༔ འབྱུང་བཞི་རང་དེངས་ངང་སྟོང་པ་སྟོང་པས་མཚོན་པ་སྟོང་པ་རང་སར་གྲོལ་བའི་མན་ངག་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་དགོངས་པ་ཞེས་བྱའོ༔ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འབྱུང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས་ས་རྡོའི་སྣང་བ་འགག་པ་བཞི་ཟད་པའི་རྒྱུད་ཆེན་ནམ་མཁའ་ལ་ལ༔ གསལ་བ་གསལ་བས་མཚོན་པས་གསལ་བ་རང་སར་གྲོལ་བའི་མན་ངག་འཁྲུལ་གཞི་ཟད་པའི་རིག་པ་དངོས་པོ་དངོས་པོས་མཚོན་པ་འབྱུང་བ་རང་སར་གྲོལ་བའི་མན་ངག་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་དགོངས་པའོ༔ རྒོད་ཡན་ཏེ༔ སྣ་ཚོགས་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་ནང་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་སྤྲོས་པ་རང་ཐོག་ཏུ་ཞི་བའི་མན་ངག་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་དགོངས་པའོ༔ ཁང་བཟངས་སུ༔ འཛིན་བྱེད་དྲན་པ་ཟད་པའི་ལྕགས་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་རིག་པ་ལ་འཁྲུལ་དབང་མེད་པའི་མན་ངག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་དགོངས་པའོ་ཀྱུ་ཡིས༔ གསལ་བྱེད་སྟེང་འོག་མེད་པའི་འཁྲུལ་པ་རང་སར་དེངས་པས་དབྱིངས་རིག་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་མན་ངག་གབ་པ་འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པའི་དགོངས་པའོ་སྙིང་ནས་ནི༔ མ་ཡེངས་བསམ་པ་ཟད་པའི་དེའི་ཕྱིར་ལྟ་བ་མིག་དང་འབྲེལ་བས་གྲུབ་མཐའ་ཟད་སར་ཕྱིན་པ་ལྟ་བ་ལ་འགྱུར་དབང་མེད་པའི་མན་ངག་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུད་བར་བྱའོ༔ ཨ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་ཨྸ་ནམ་མཁའ་ཇ་ལོག་གི་དགོངས་པས་དབྱིངས་རིག་མཁའ་ལ་འདེགས་པ་ཨྸ྄ཨ྅྅྅་འདེགས་རླུང་ཇ་ལོག་གི་དགོངས་པས་སྐུ་གསུང་གཅེར་བུར་ཕྱུངས་པ་ཨྸ྄ཨྸ་྅྅྅ཆུ་རྒྱུན་ཇ་ལོག་གི་དགོངས་པས་སྒྲོན་མ་བཞི་གཏོད་ལ་མནན་པ་ཨྸ྄ཨྸཨ་྅྅྅མེ་བཞི་ཇ་ལོག་གི་དགོངས་པས་འབྱུང་བ་བཞི་རང་ཟད་དུ་བསྐྱལ་བ་ཨེ་མ་ཧོ༔ ངོ་མཚར་བ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་སྐུ་གསུམ་མཚན་མ་དང་བྲལ་བ་ཐངས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མིང་དུ་བྱ་བའོ་པ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་སེང་གེ་ཡིད་ཀྱི་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དྲན་པ་ལ་བལྟས་པས་དྲན་མེད་དུ་གྲོལ་དྲན་མེད་ལ་བལྟས་པས་བློ་འདས་སུ་འདུག་པས་ཡེ་ནས་སྐྱེ་མེད་དུ་གོ་བའོ༔ བུས་གཟུང་བ་ལ་བྱའོ༔ རིག་པ་བློ་ལས་", } ] ============================================================
Chinese
超越是指，不仅眼睛所见的二取，而且能取也是空性的，对于觉性而言，完全明晰的是，与法界觉性无二无别的觉性真实显现，称为无生。ཨ༔ 无生觉性，唉玛火！觉性赤裸显现，不应执着于光和颜色，并且，一切相状自然消融，这被称为：虚空之女，觉性空性，超越四边和方位的束缚，法性境相止息。虚空之子被囚禁是指，觉性与法界融合，五色自然消融。ཨྸ，与觉性无二无别之时，称为象征无生，唉玛火！一切错乱自然解脱，这被称为：以将法界引入虚空的方法，使无明没有产生的因，并且风的绳索，风的觉性，金刚链，知识在无念中解脱之时，用铁钩抓住。用眼角余光斜视，广大的显现不动摇，ཨྸ྄ཨ་྅྅྅三身真实显现，与觉性的显现相符，唉玛火！一切生起自然清净，这被称为：以使念头在虚空中止息的方法，从色声中解脱。在人女火的无分别显现中，无偏颇的觉性显现，到达无境的境地，观看无相之身，证悟无念的觉性，行持无执的知识，这被称为用明亮的木头焚烧。这是指，灯的光明，自明自见，将四大带到止息之地。ཨྸ྄ཨྸ྅྅྅四盏灯在境上显现，生起四种分别念，断除四种戏论，唉玛火！三身如茶晶般显现，以在身上确立的方法，果不依赖于其他，这被称为：大地之城，水的实有，如幻化般显现为光身，不被五大所阻碍的方法，在自显中显现。这是指被盗贼摧毁。这是指，将执着于基础的觉性引入道，成为明晰之因。ཨྸ྄ཨྸ྄ཨ་྅྅྅因此，称为五大止息之续，是指自己的觉性，这是心的散乱的铁钩。为了使不住留者安住的方法，首先是行为，给予，阿底。这是无心者的镜子。然后是知
English
Transcending refers to not only the two graspings of what is seen by the eyes, but also the grasping aspect being emptiness. For awareness, what is completely clear is that awareness inseparable from the realm of reality, the actual appearance of awareness, is called unborn. ཨ༔ Unborn awareness, emaho! Awareness is displayed nakedly, one should not be attached to light and color, and all characteristics naturally dissolve in their own place, which is called: The daughter of the sky, awareness of emptiness, transcends the four extremes and directions, the nature of reality, the appearance of objects ceases. The son of the sky being imprisoned means that awareness is mixed with the realm of reality, and the five colors naturally dissolve in their own place. ཨྸ, When there is no duality with awareness, it is called symbolizing the unborn, emaho! All delusions are naturally liberated, which is called: By the method of introducing the realm of reality into the sky, the cause of ignorance is made without arising, and the lasso of wind, the awareness of wind, the vajra chain, when knowledge is liberated in non-thought, grasp with an iron hook. Squinting with the corner of the eye, the vast appearance does not move, ཨྸ྄ཨ་྅྅྅the three bodies actually appear, corresponding to the appearance of awareness, emaho! All arising is naturally purified, which is called: By the method of causing thoughts to cease in the sky, liberation from form and sound. In the non-discriminating appearance of the human female fire, impartial awareness appears, reaching the state of no object, viewing the formless body, realizing non-thought awareness, practicing unattached knowledge, which is called burning with bright wood. This refers to the light of the lamp, self-knowing, self-seeing, bringing the four elements to the place of cessation. ཨྸ྄ཨྸ྅྅྅Four lamps appear on the object, giving rise to four discriminations, cutting off four elaborations, emaho! The three bodies appear like jasper, by the method of establishing on the body, the result does not depend on others, which is called: The city of earth, the reality of water, appearing as an illusory light body, the method of not being obstructed by the five elements, appearing in self-appearance. This refers to being destroyed by thieves. This refers to introducing the awareness that clings to the base into the path, becoming the cause of clarity. ཨྸ྄ཨྸ྄ཨ་྅྅྅Therefore, it is called the tantra of the cessation of the five elements, which refers to one's own awareness, this is the iron hook of the scattered mind. For the method of causing the non-abiding to abide, the first is action, giving, ati. This is the mirror of the mindless. Then know
Chinese
寻找处所并观察它。阿ത്യི！这是僵化之心灵的轭木。然后，在境上显现，并注入眼中。阿ത്യི！这就像心识从昏厥中苏醒，如灯盏的光明。灯盏啊！阿ത്യི！这是散乱之心灵的，然后当知识在灯盏的光明中显现时，应将觉性导向头顶，如手杖。阿ത്യི！名为断绝忆念之流的口诀。从执着中解脱，阿ത്യི རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ！愿来世与具缘者相遇！顶礼平等安乐之自性，于不作意之体性遍布于身。应修习六要诀之窍诀：以六字成佛。以令不住之觉性安住之窍诀，学习初学者的地基，即身体之学处，舍弃劳作与农耕之事，安住于寂静处，珍爱言语之学处，断绝言说，是心之学处，远离一切作意，身语寂静是珍爱，应于觉知中寻觅，以及以令未把握之觉性得以把握之窍诀，然后身体之要点是觉性注入眼中，境之要点是置于虚空，觉性之要点是观视明点之流。应精通三种要点，以及以令不稳固之觉性得以稳固之窍诀，如是修习，光明便会断断续续地显现，向外，因见虚空之显现而从显现中获得平静，向内，因不作意之知识而获得觉性之平静。应混合境与知识，以及以令未生起之觉性得以生起之窍诀，从显现中，从明点中，逐渐显现身相，这是所显示的程度。应把握的程度，以及以令未认知之觉性得以认知之窍诀，觉性是金刚明点之流，由于并非由分别念所造作，故从一开始，没有任何作者造作，而是自性于自身之显现中显现。应确定温度之程度，以及以令未解脱之觉性得以解脱之窍诀，如是因对显现有了把握，故三身无异于此，觉性之显现安住于光明中，此乃三身之地，法身是明点，报身是光明之显现，化身。应修习。ཨཐྎ！在没有人类语言和狗叫声等的地方，独自一人安住于自显现中。
English
Seek a place and examine it. Atyi! This is the yoke of rigid minds. Then, appearing in the field, it should be placed in the eye. Atyi! This is like the light of a lamp for those whose minds go unconscious and become dull. Lamp! Atyi! This is for those whose minds are distracted, and then when knowledge dawns in the light of the lamp, awareness should be directed to the crown of the head, like a walking stick. Atyi! This is called the instruction of cutting off the stream of memory. Liberation from attachment, Atyi Gya Gya Gya! May I meet a fortunate one in the next life! I prostrate to the very equality and bliss, the essence of non-conceptuality pervading the body. Practice the six essential instructions: Buddhahood is achieved through six syllables. With the instruction of making the non-abiding awareness abide, learn the ground for beginners, that is, the discipline of the body; abandoning work and agricultural activities, abide in a solitary place; cherish the discipline of speech, cutting off speech; the discipline of the mind is to be free from all conceptualization, cherishing calmness of body and speech; awareness should be sought in mindfulness; and with the instruction of grasping the ungrasped awareness, then the key point of the body is to place awareness in the eye, the key point of the object is to fix it in the sky, the key point of awareness is to look at the stream of bindus. One should be skilled in the three key points, and with the instruction of stabilizing the unstable awareness, by practicing in this way, light will appear in fragments, outwardly, by seeing the appearance of space, peace is found from appearance, inwardly, peace of awareness is found through non-conceptual knowledge. One should mix object and knowledge, and with the instruction of generating the unarisen awareness, from appearance, from bindus, gradually the form appears, this is the extent of what is shown. The extent to be grasped, and with the instruction of knowing the unknown awareness, awareness is the vajra stream of bindus, since it is not fabricated by conceptual thought, from the beginning, it was not made by any maker, but its own essence appears in its own appearance. One should determine the degree of warmth, and with the instruction of liberating the unliberated awareness, thus, by having certainty about appearance, the three kayas are none other than this, the appearance of awareness abiding in light, this is the ground of the three kayas, the dharmakaya is the bindu, the sambhogakaya is the appearance of light, the nirmanakaya. One should practice. Atha! In a place without human language and dog sounds, etc., abiding alone without companions in one's own appearance.