Tibetan
ས་རྒྱུད་གཞུང་དེ་བོད་ཁོ་ནའི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ།བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་གཙང་གི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་པས་དེ་ཁོ་ནའི་རྒྱུད་དུ་མི་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ།། རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་སྐོར་རྣམས་ནི། མདོ་མཁན་དྷརྨ་ བོ་དྷི་དང།བ་སུ་དྷ་ར་དང། བྲུ་ཤའི་སློབ་དཔོན་ཆ་བཙན་སྐྱེས་གསུམ་ཀར་གྱིས་གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ་བཤད་དེ་བོད་དུ་བྱོན་པ་ཡིན་ནོ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ལ་སྡེ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་སེམས་ཀློང་ གི་སྡེ་གཉིས་ནི།ཡུལ་སྙེ་མོ་བྱེ་མཁར་དུ་འཁྲུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བཙན་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་བསྐུལ་བ་བཞིན་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སོགས་བཟོད་དུ་མེད་དུ་མེད་པའི་ དཀའ་བ་ལྔ་ཕྲག་བཅུ་ལས་བདུན་གྱིས་ལྷག་པ་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་དུ་བརྟོལ་བར་དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་ཙནྡན་བསིལ་བྱེད་ཀྱི་ནགས་སུ་སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་སིདྷས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཀོད་པའི་ཀེའུ་ཚང་ཆེན་པོ་དགུ བརྩེགས་དང་ཉེ་བར་སླེབ།དེར་ཆུ་ལེན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྲིན་བརྫངས་ཀྱང་ལན་མ་བྱུང་བར་བཻ་རོས་ལྟ་སྟངས་མཛད་པས་ཆུ་སྣོད་ས་ལ་འབྱར། རྣལ་འབྱོར་མས་རང་གི་བྲང་ཕྱེས་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ བསྟན་ཅིང་དེས་གྲོགས་བྱས་ཏེ་སློབ་དཔོན་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་དང་མཇལ།གསེར་གྱི་མནྜལ་ཕུལ་ཏེ་རྩོལ་མེད་ཀྱི་ཐེག་པ་གསུང་བར་ཞུས་པས་བརྟག་པར་བྱ་གསུངས། ནང་པར་གསང་བའི་རྩིས་རྒྱ་བཏབ་ནས་ཟབ་མོའི་ གནད་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ་མོད་ཀྱི།འོན་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མ་གསང་ན་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་སྲོག་གི་ཉེན་དུ་འགྱུར་བས་ཉིན་པར་པནྜི་ཏ་གཞན་རྣམས་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་ཉོན། མཚན་མོ་མན་ངག་གི་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་ གསུངས་ཏེ་གཞན་གྱིས་མི་རྟོག་པའི་ཐབས་དང་རྟེན་འབྲེལ་རྣམས་མཛད།སློབ་དཔོན་གྱིས་མཚན་མོ་མན་ངག་སེམས་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་དར་དཀར་པོ་ལ་ར་དཀར་མོའི་འོ་མས་བྲིས་ཤིང་བསྟན་སྲུང་རྣམས་ལ་ཆད་ཐོ་ བླངས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་རྒྱས་བཏབ་བོ།། ད་དུང་ཡང་བཻ་རོའི་ཐུགས་མ་ཚིམ་སྟེ་བཞུགས་པས་རྒྱུད་སྡེ་དྲུག་ཅུའི་དབང་དང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་དང། འབྲས་བུ་རང་ཆས་སུ་སྟོན་པ་ཀློང་གི་སྡེ་དཀར ནག་ཁྲ་གསུམ་རྣམས་བསྟན་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏིང་མཐར་ཕྱིན།ད་དུང་མ་ཚིམ་པ་ལྟར་མཛད་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཟད་མེད་ཀྱང།། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གཅིག་ཤེས་ན།། མ་ལུས་དེ་ ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། དེ་ལས་ཡོད་ན་སིདྡྷི་ཀན།
Chinese
地续经典并非仅为藏地所独有，如同事续部的坛城中有净居天神，并非仅为此部所独有一样。关于圆满阿努瑜伽的部分，经师达玛菩提、瓦苏达拉以及布鲁夏的恰赞杰三位导师，曾为努钦·桑杰益西讲授，之后传入藏地。关于大圆满阿底瑜伽的三部之首，心部和界部两部，诞生于涅摩杰喀尔的成就者大导师毗卢遮那，应赞普赤松德赞的请求，克服了八大怖畏等难以忍受的十五种苦行，超越了七种困难，前往印度，在达那郭夏的旃檀清凉林中，接近了导师师利僧诃以神通建造的九层大屋。在那里，他向取水的瑜伽母传递信息，但没有得到回应。毗卢遮那观察后，水器粘在了地上。瑜伽母敞开自己的胸怀，展示了金刚界坛城，并以此为帮助，见到了导师吉祥狮子。他献上金曼扎，请求传授无勤的法门，导师说要观察。第二天，导师说要进行秘密的占卜，然后传授甚深要义，但如果不十分保密，就会因国王的惩罚而有生命危险，所以白天要从其他班智达那里听闻因果之法，晚上再传授口诀之法。就这样，导师做了他人无法想象的方法和缘起。导师在晚上用白纸和白羊的乳汁书写了十八部心部口诀，并向护法神立下誓言，进行了极其秘密的封印。毗卢遮那仍然不满足，继续停留，导师传授了六十部续部的灌顶和所有口诀，以及自然显现果位的界部白、黑、花三部，使他通达了一切佛法的究竟。他仍然表现得不满足，导师说道：法界虽然无尽，但如果了解一个真如，一切都将圆满于此。如果还有其他的，那就是悉地根。
English
The Earth Tantra is not exclusive to Tibet, just as the pure abode deities are present in the Kriya Tantra mandala, it is not exclusive to that tantra. As for the Anuyoga of Dzogchen, the three teachers, Dharma Bodhi, Vasudhara, and Chya-tsan-kye of Brusha, taught Nubchen Sangye Yeshe, and then it came to Tibet. Regarding the first two of the three divisions of Atiyoga of Dzogchen, the Mind Division and the Space Division: The great master Vairotsana, who was born in Nyemo Jyekhar and attained realization, at the request of King Trisong Detsen, overcame the unbearable fifteen hardships, including the eight great fears, surpassing the seven difficulties, and ventured into India. In the sandalwood cooling forest of Dhanakosha, he approached the great nine-storied mansion miraculously built by Master Shri Singha. There, he sent a message to the yogini who was fetching water, but received no response. When Vairotsana looked, the water vessel stuck to the ground. The yogini opened her chest and revealed the Vajradhatu mandala, and with her help, he met Master Shri Simha. He offered a golden mandala and requested the teaching of the effortless path. The master said he would observe. The next day, the master said that he would perform a secret divination and then teach the profound essentials, but if it were not kept very secret, there would be a risk to life due to the king's punishment. Therefore, during the day, he should listen to the teachings of cause and effect from other panditas, and at night, he would teach the instructions of the pith instructions. In this way, the master performed methods and interdependent connections that others could not imagine. At night, the master wrote the eighteen Mind Division instructions on white silk with the milk of a white goat, and made oaths with the Dharma protectors, and sealed it with extreme secrecy. Vairotsana was still not satisfied and remained, so the master bestowed the empowerments and all the pith instructions of the sixty tantras, as well as the white, black, and variegated three sections of the Space Division, which naturally reveal the fruition, bringing him to the ultimate depths of all the teachings. He still acted as if he was not satisfied, so the master said: Although the realm of Dharma is inexhaustible, if one knows suchness, everything will be completely fulfilled in it. If there is anything beyond that, it is Siddhi Kana.