Tibetan
པ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལྟར་དཀར་བས།། ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ངེས་པར་བརྒལ་བའི་གསུང་རབ་གླེགས་བམ་རྒྱས་པའི་མ།། རིན་ཐང་བྲལ་བའི་རིན་ཆེན་གྱིས་གཏམས་ནོར་ བུའི་ཤིང་རྟ་བཀྲམ་འདྲ་བ།། ས་གསུམ་སྐྱེ་དགུའི་མཆོད་སྡོང་གཅིག་པུར་དུས་ཀྱི་མཐར་ཡང་ཉམས་མེད་ཤོག་57། གང་གི་མཐུ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་དགེ་ལེགས་སྣང་བ་འབྱམས་ཀླས་པའི།། རྣལ་གྲོལ་མཆོག་གི འཛུམ་རླབ་ཕྱེ་བས་འཁོར་མུན་ཕ་མཐར་སྙིལ་བྱེད་ཅིང།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་བརྙན་བརྒྱ་ཡི་འབྲས་བུ་བདག་ཉིད་འབྱོར་གྱུར་པའི།། ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་མི་ཟད་འཇོ་བྱེད་ཀོ་བི་ད་ར་ལྟར་གྱུར་ཅིག 58།བསོད་ནམས་ནས་འདི་འབད་པས་བསྒྲུབས་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་རྩོལ་བ་ཡིས།། དངོས་བརྒྱུད་འབྲེལ་བའི་སྐྱེ་དགུ་མ་ལུས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བཅས་མཐར་གྱུར་ནས།། ཞི་བདེའི་གནས་སུ་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་དང་ ལྷན་ཅིག་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་གི།རོལ་རྩེད་དུ་མས་རྣམ་མཁྱེན་གྲོང་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྲོ་གྱུར་ཅིག་59། བདག་འདྲ་དམན་པའང་ལེགས་པར་གསུང་པ་ཐོས་པའི་བདུད་རྩིས་རབ་ངོམས་ ཤིང།། བསམ་པས་རོ་གཞིབ་བསྒོམ་པའི་བཅུད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ལང་ཚོ་རབ་སྨིན་པས།། ལུས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་ཉེར་འཚོའི་གཞིར་གྱུར་ཐབས་ཚུལ་དུ་མས་སྨན་བགྱིད་ཅིང།། རྒྱལ་བསྟན་རྫོགས་པའི་ཤིང་རྟར་གྱུར་ནས བསྟན་ལ་བྱ་བ་བྱེད་གྱུར་ཅིག་60།ལྷག་བསམ་དག་པའི་ས་གཞིར་ལེགས་སྨིན་སྨོན་ལམ་གསེར་གྱི་སྙེ་མའི་ཚལ།། ཤིན་ཏུ་སྡུག་པ་དྲི་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་གཞན་ཡང་ནོག་པར་མ་གྱུར་པ།། སྒྲིབ་མེད་གཟིགས་ པའི་འཕགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེའི་ཕྱོགས་བསླན་ཏེ།། དེ་དག་བཞེད་པའི་ལྷག་མ་མ་ལུས་དེ་རིང་བདག་གིས་སྐོང་ནུས་ཤོག་61། སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཀུན་གཉིས་སུ་མ་བརྟགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོ་མཉམ ཉིད་དུ་བདེན་པར་གྱུར་པའི་བདེན་པ་དང།། གང་ཞིག་རྟོགས་དང་གང་གིས་རྟོགས་བྱེད་ཟག་བྲལ་ལམ་བདེན་འདུས་མ་བྱས་ཆོས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་བདེན་པ་དང།། བདེན་པས་མཐར་བྱས་སྲིད ལས་རྣམ་གྲོལ་འགོག་པ་ལ་གནས་རྡུལ་བྲལ་ཞི་གྱུར་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་མཆོག་གིས།། འདི་ན་དེ་རིང་ཇི་ལྟར་སྨོན་པའི་དོན་རྣམས་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དགེ་ལེགས་ཆེན་པོ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག་62། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལས་སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ། ལྷའི་རྔ་བོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གཏམས་ལས་ལེགས་བྱས་རྒྱ་ཆེན
Chinese
犹如珍珠串般洁白，必定超越一切方位的，广大的经书之母啊！如同摆设着充满无价珍宝的宝车，作为三界众生唯一的供养之柱，直至时间尽头也永不衰败。57 凭借您的力量，世间处处充满无尽的吉祥光明，开启解脱之门的微笑波浪，彻底摧毁轮回的黑暗，福德智慧百种化身的果实，愿我获得无尽功德，如取之不竭的如意树。58 从福德出发，努力成办此事，以身语意的精勤，直接间接相关的众生，全部脱离痛苦及其根源，在寂静之地与诸位菩萨一同，以殊胜菩提之行，在种种嬉戏中，永不退转地前往一切智之城。59 我等卑微之人，也因听闻善说而饱饮甘露，以思维品味、禅修之精华，令菩提青春圆满成熟，成为一切有情众生的资粮，以种种方便行医，成为圆满教法的宝车，愿能成办利教之事。60 在清净意乐的土地上，善妙成熟的祈愿金穗之园，极其悦意，未被污垢之众所染污，无碍照见的圣者们，回向广大祈愿之力，愿我今日能够圆满实现他们的一切愿望。61 不将种种诸法执着为二，于法界中成为同味一体之真谛，以及能证悟者与所证悟者，无漏道谛与合集无为法，善说之真谛，以真谛之力，从轮回中解脱，安住于灭谛，远离尘垢寂静的圣者们的殊胜真谛，愿在此，今日如是所祈愿的一切，全部圆满成就，带来伟大的吉祥。62 善逝之教法珍宝之精华，持明者的宝库金刚乘中，早期密续珍宝的证悟之语，犹如天鼓般的故事中，广大的善行。
English
As white as a string of pearls, surely surpassing all directions, the mother of vast scriptures! Like displaying a treasure chariot filled with priceless jewels, as the sole offering pillar for beings of the three realms, may it never decline until the end of time. 57 By your power, may the world be filled with boundless auspicious light, may the smiling waves that open the door of liberation utterly destroy the darkness of samsara, may I attain the fruit of a hundred emanations of merit and wisdom, may I become like the inexhaustible wish-fulfilling tree, the inexhaustible source of qualities. 58 Starting from merit, striving to accomplish this, with the diligence of body, speech, and mind, may all beings directly and indirectly connected be completely freed from suffering and its roots, in the place of peace, together with the bodhisattvas, with the supreme conduct of enlightenment, in various plays, may I go irreversibly to the city of omniscience. 59 May even humble beings like myself be fully satisfied by hearing the nectar of good speech, may the essence of contemplation, tasted through thought, fully ripen the youth of enlightenment, may I become the sustenance for all sentient beings, practicing medicine through various means, becoming the treasure chariot of the complete teachings, may I accomplish deeds for the benefit of the teachings. 60 In the land of pure intention, the garden of golden ears of aspiration, well-ripened, extremely pleasing, not defiled by the multitude of impurities, may the great noble ones who see without obstruction turn the vast power of aspiration, may I be able to fulfill all their wishes completely today. 61 Not clinging to various dharmas as two, in the realm of dharma, may the truth of becoming of one taste, and the one who realizes and the one who is realized, the undefiled path truth and the unconditioned dharma of the aggregate, the truth of well-spoken words, by the power of truth, may liberation from samsara be attained, abiding in the cessation truth, the supreme truth of the noble ones who are free from dust and peaceful, may all the things wished for here today be completely fulfilled, bringing great auspiciousness. 62 The essence of the precious teachings of the Sugata, in the treasury of the vidyadharas, the Vajrayana, the words of realization of the early tantras, like the great drum of the gods, a vast virtuous deed from the stories.
Tibetan
་པོ་བསྐྲུན པའི་ཕན་ཡོན་བསྔོ་སྨོན་དང་བཅས་ལེགས་པར་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ལྟར་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་འབུམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྟོགས་པ བརྗོད་པ་དེང་སང་གངས་རིའི་ལྗོངས་འདིར་ཇི་ཙམ་སྙེད་པ་གླེགས་བམ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཕྱི་མོར་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་བཤད་པ་སྐབས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་འདི་ནི་བསོད་ནམས་མངོན་པར འདུ་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་མི་ཡི་དབང་མོ་ས་སྐྱོང་བ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ་ལྷུར་བླངས་ཏེ།ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཀཿ་ཐོག་པའི་འབངས་ཀྱི་ཐ་ཤལ་དུ་གྱུར་པ་ཤཱཀྱའི་བཙུན་པ་འགྱུར་མེད་ཚེ་དབང་མཆོག་གྲུབ་ངེས་དོན་བསྟན་ འཕེལ་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་བགྱིས་པས་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཉི་མའི་གཉེན་གཟུགས་སྐུ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ནས་བགྲང་བྱ་ཉིས་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་དོན་བརྒྱད་པ་མེ་སྤྲུལ་གྱི་ལོ དབྱུག་གུ་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཟང་པོར་ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་མངོན་པར་མཐོ་བའི་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་སྦྱར་བ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང བ་ཆེན་པོས་ཁྱད་པར་གྱུར་ཅིག།།། སརྦ་དཱ་ཤུབྷ་མ་སྟུ་ཏྲྀ་ཡོ་ཀེ་ཥུ།།།། ་
Chinese
这是关于出版的利益、回向和祈愿的第五个章节的圆满讲述。如此这般，对所有善逝之语的精华，即早期翻译的无上瑜伽部珍宝续部的证悟进行讲述，如今在这雪域，以成千上万卷永不枯竭的母本进行汇编的方式，对这五个章节的精髓进行了圆满讲述。这是应验了福德显现之主，人中自在的统治者的旨意，作为噶陀法王的卑微臣民，释迦比丘坚赞策旺秋珠、确登丹贝华桑波所为。我等导师一切智者日之亲族，示现色身融入法界之相后，于二千六百七十八年火蛇年，榆荚月白方第三日吉祥之日，在政教兴盛、财富显赫的伦珠顶大国（不丹）缮写，愿世间充满吉祥之光！萨瓦达 秀巴玛 斯度 哲哟给秀！（梵文，Sarvadā śubham astu trayo keṣu，愿一切时处吉祥！）
English
This is the fifth chapter, which fully explains the benefits, dedication, and aspiration of publishing. Thus, the essence of all the words of the Sugatas, the realization of the precious collection of tantras of the Early Translation Vajrayana, is explained. Now, in this land of snow, the essence of these five chapters is fully explained in the manner of compiling thousands upon thousands of inexhaustible mother texts. This was done in accordance with the command of the lord of manifested merit, the sovereign of men, and by Shakya Bhikshu Gyurme Tshewang Chokdrub, Ngendon Tenpel Palsangpo, a humble subject of the Dharma King Kathokpa. After our teacher, the all-knowing relative of the sun, showed the aspect of his form body dissolving into the Dharmadhatu, in the year of the Fire Snake, two thousand six hundred and seventy-eight years later, on the auspicious third day of the white side of the Elm Leaf month, it was written in the great kingdom of Lhundrup Teng (Bhutan), where Dharma and politics flourish and wealth is prominent. May the world be filled with great auspicious light! Sarvadā śubham astu trayo keṣu! (Sanskrit, Sarvadā śubham astu trayo keṣu, May there be auspiciousness at all times and in all places!)