Tibetan
ས་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར།དེ་ནས་ཞབས་ས་ལ་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱིས་མ་རེག་པར་དུར་ཁྲོད་སོ་ས་གླིང་དུ་བྱོན་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་མཇལ་ཞིང་བླ་མའི་བྱ་བ་རྣམས་བྱས། རྗེས་སུ་ གཟུང་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མས་ཀྱང་དགྱེས་བཞིན་དུ་གནང།ལོ་ཉེར་ལྔའི་བར་ལ་གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་གདམས་པ་རྣམས་བསྩལ་བའི་འོག་ཏུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉིད་སྐུ་འོད་ཕུང་དུ་ཡལ། དེའི་ཚེའི་ཤྲཱི་ སིཾ་ཧས་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱི་གདུང་དབྱངས་བཏོན་པས་ནམ་མཁའ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྐུ་དངོས་སུ་བསྟན་ཏེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་སེན་གང་བ་གཅིག་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པར་སྒོམ་ཉམས་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འདས་རྗེས་བབ པས་སློབ་དཔོན་ཉིད་དོན་གྱི་གདེང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་གསེར་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གླིང་དུ་སློབ་དཔོན་མཇལ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་ལ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན ཕྱི་མར་གྲགས་ཤིང།དེས་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་སྔགས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གསུངས་ཤིང་སློབ་དཔོན་ཨཱརྱ་དེ་བ་ལའང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་པས་ཟག་བཅས་མི་སྣང་བར་གྱུར་སྐད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ ཤྲཱི་སིཾ་ཧས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་འོག་ནས་སྔར་སྦས་པའི་རྒྱུད་རྣམས་བཏོན་ཏེ་རྒྱ་ནག་ཏུ་བྱོན་ཅིང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མན་ངག་གི་སྡེ་ལ།ཕྱི་སྐོར། ནང་སྐོར། གསང་སྐོར། གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་བཞིར་ཕྱེས་ནས་སྐོར་སྔ་མ་ གསུམ་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དོན་དུ་བསྡེབས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ལྷ་ཁང་བྱ་འདབས་སུ་གཏེར་དུ་སྦས།གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་སྐོར་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོའི་ཀ་བར་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་ བཏབ་སྟེ་སྦས།། སློབ་དཔོན་ཉི་བསིལ་བྱིན་ཞེས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་གདུག་པའི་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་འཕགས་ཡུལ་ནུབ་ཕྱོགས་གླང་པོའི་སྒང ཞེས་བྱ་བར་ཡབ་ཁྱིམ་བདག་བདེ་ལྡན་འཁོར་ལོ་དང་ཡུམ་བདག་ཉིད་གསལ་རིགས་མའི་སྲས་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཞེས་པ་དང།ཤར་ཕྱོགས་ཀ་མ་ཤྲཱི་ལའི་ཤར་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཡབ་གདོལ་པ་ཞི་བའི་ལག་པ་དང། ཡུམ་ དགེ་བའི་སེམས་ཅན་མ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་ཡེ་ཤེས་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཤིག་བཞུགས་པ་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་ནས།ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་གཉིས། ཁྱེད་གཉིས་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱར་པནྜི་ཏའི་ལུས་ བླངས་ཤིང་དམ་པའི་ཆོས་སྤྱད་ཀྱང་འབྲས་བུ་སྔར་ཡང་མ་ཐོབ།ད་ཡང་མི་འཐོབ་པས་ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཟག་བཅ
Chinese
成了掌握地理的人。之后，双脚离地一肘之高，前往尸陀林索萨洲，拜见了大学者妙吉祥友，做了上师的一切事务。后来，请求摄受，上师也欣然应允。在二十五年间，赐予了诀窍和随赐诀窍之后，大学者自身化为光蕴。当时，师利星哈发出了哀叹的悲鸣，空中上师显现真身，手中交付了一个指甲盖大小的珍宝盒，由此降临了名为禅修体验第六的证悟，上师自身成了具有意义确信的人。在那之后，在印度西方黄金庄严的洲，拜见了化现为学者的导师吉祥友，被称为后来的妙吉祥友。他为莲花生大师讲述了所有内外密咒，也为阿雅德瓦导师展示了大圆满，据说因此有漏之身隐没不见。之后，导师师利星哈从金刚座下取出先前隐藏的续部，前往汉地，将大圆满心髓部划分为外圈、内圈、秘密圈、无上秘密四部分，将前三圈汇集为有戏论之义，作为伏藏隐藏在菩提树神殿的鸟翼处。无上秘密圈如空行母授记般，在吉祥三门柱子上以愿文印封而隐藏。导师住在名为日光赐予的大尸陀林中，受到凶猛非人的恭敬，安住于等持中。当时，在圣地西方名为象背的地方，父亲是户主德丹轮，母亲是自性光明种姓女的儿子名为比玛拉米扎，以及东方嘎玛师利拉东边的城市里，父亲是贱民寂静之手，母亲是善心母二人的儿子名为耶谢多，这二人居住时，真实的吉祥金刚萨埵显现，说道：‘善男子二人，你们二人五百世转生为班智达之身，修持正法，但以前没有获得果实，现在也无法获得，因此今生之中以有漏之
English
Became the embodiment of one who masters the earth. Then, without touching the ground with his feet by about a cubit, he went to the charnel ground Sosa Continent, met the great master Manjushrimitra, and performed all the duties of a lama. Later, he requested to be accepted, and the lama gladly agreed. For twenty-five years, after bestowing the instructions and subsequent instructions, the great master himself vanished into a mass of light. At that time, Shri Singha uttered a lamenting cry, and the master appeared in person from the sky and handed over a jewel box the size of a fingernail, and thus the realization called the sixth meditation experience descended, and the master himself became one with the confidence of meaning. After that, in the west of India, in the gold-adorned continent, he met the master, disguised as the glorious friend, and was known as the later Manjushrimitra. He taught all the outer and inner mantras to the master Padmasambhava, and also showed the Great Perfection to the master Aryadeva, and it is said that the contaminated body became invisible. Then, the master Shri Singha took out the tantras that had been hidden from under the Vajra Throne and went to China, dividing the Great Perfection Mind Series into four parts: Outer Circle, Inner Circle, Secret Circle, and Unsurpassed Secret, and combined the first three circles into the meaning of elaboration and hid them as treasures in the bird's nest of the Bodhi Tree Temple. The Unsurpassed Secret Circle, as prophesied by the Dakini, was sealed with aspiration prayers on the pillars of the Auspicious Three Doors and hidden. The master stayed in the great charnel ground called Sunbeam Gift, with the respect of the fierce non-humans, and remained in samadhi. At that time, in the west of the sacred land, in a place called Elephant Back, the son of the householder Dedan Wheel and the mother, the self-luminous lineage woman, named Vimalamitra, and in the eastern city of Kama Shri, the son of the untouchable Peaceful Hand and the mother, the virtuous sentient being, named Yeshe Do, when these two were living, the glorious Vajrasattva actually appeared and said: 'O two sons of lineage, you two have taken the body of a pandita for five hundred lifetimes and practiced the holy Dharma, but you have not obtained the fruit before, and you will not obtain it now, so in this very life, with contaminated
Tibetan
ས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མི་སྣང་བར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་ན་རྒྱ་ནག་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་གི་ལྷ་ ཁང་དུ་སོང་ཞིག།ཅེས་ལུང་བསྟན་པས་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་དེ་ཉིད་དུ་ལྷུང་བཟེད་བླངས་ཏེ་བྱོན་པས་སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་སིདྷ་མཇལ་ཞིང་ལོ་ཉི་ཤུའི་བར་ལ་སྙན་བརྒྱུད་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་མ་ལུས་པར་ བསྩལ་མོད་ཀྱི།འོན་ཀྱང་དེ་དག་གི་དཔེ་ནི་མ་གནང་ངོ།། དེར་བི་མ་ལ་ཐུགས་ཚིམས་ཏེ་སླར་རྒྱ་གར་དུ་བྱོན་ནས་ཛྙཱ་ན་སུ་ཏྲ་ལ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྣམས་བསྙད་པས་ཁོང་ཉིད་ཀྱང་འབད་རྩོལ་ཆེན་པོས་རྒྱ་ནག་ཏུ་བྱོན་ ནས་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བྱིན་དུ་སློབ་དཔོན་དང་མཇལ།ལོ་གསུམ་གྱི་བར་བླ་མའི་བྱ་བ་ཅི་རིགས་པས་མཉེས་པར་མཛད་ཅིང་མཐར་གསེར་གྱི་མནྜལ་ཕུལ་ནས་གདམས་པ་ གནང་བ་ཞུས་པས་ལོ་དགུའི་བར་དུ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་དཔེ་དང་བཅས་པ་གནང།དེ་ཙམ་གྱིས་ཐུགས་ཚིམས་ཏེ་འབྱོན་པར་བརྩམས་པ་ན་སློབ་དཔོན་གྱིས་རབ་ཏུ་ཚིམ་མམ་གསུངས་པས་ཚིམ་མོ་ཞུས་པ་ན། བླ་མས་གཏད་པ་མེད་དོ།། གསུངས་པས་ཛྙཱ་ན་སུ་ཏྲ་རྟོག་པ་སྐྱེས་ཏེ་ད་དུང་རབ་ཏུ་ཟབ་པའི་གདམས་པ་གནང་བར་ཞུས་པས་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་ཐོབ་དགོས་གསུང་ནས་ཕྱི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་རྫོགས་པར་གནང ནས་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་མན་ངག་རྣམས་ཀྱང་ལོ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གནང།དེ་ནས་ཉམས་སུ་བླང་བར་ཞུས་པས་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་རྫོགས་པར་གནང་ཞིང་རི་བོ་ཀོ་ས་ལའི་རྩེ་མོར་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་དབྱེ་ བའི་སྤྱོད་པ་མཛད་ཅིང་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་དང།རིམ་པས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་ཡང་རྫོགས་པར་གནང། དེ་ནས་ལོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་བསྒོམས། སློབ་དཔོན་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་སྤྱོད་པ་སྣ་ ཚོགས་པས་གནས་ཤིང་དུས་གཞན་ཞིག་ཏུ་ལི་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲངས་ནས་དེར་བཞུད་པའི་ཞག་བདུན་ན་སྒྲ་དང་ལྟས་ཆེན་པོ་བྱུང་བས་ཡེ་ཤེས་མདོས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སློབ་དཔོན་བཞུགས་པ་མཐོང་བས སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཤེས་ཏེ་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱི་གདུང་ཚིག་བཏོན་པས།གཟེར་བུ་བདུན་པའི་ཞལ་ཆེམས་ཕྱག་ཏུ་བབ་པ་དང། སྙིང་ཐིག་གསང་བའི་མན་ངག་གི་དཔེ་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་ཁྲོ་སྒོའི་ཀ་བའི་ནང་ན་ཡོད་ པས་དེ་ལོངས་ལ་དུར་ཁྲོད་བྷ་སིང་དུ་སོང་ཞིག།ཅེས་ལུང་བསྟན་པའང་ཐོས། དེར་ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲས་གསང་བའི་དཔེ་རྣམས་བཏོན་ནས་རྒྱ་གར་གྱི་དུར་ཁྲོད་བྷ་སིང་དུ་བྱོན་ཅིང་དེར་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་ འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ
Chinese
如果想要不顯現色蘊而證悟，就去漢地菩提樹下的神殿吧！如此授記後，比瑪拉米扎立即取缽前往，拜見了師君希日桑哈，二十年間，將所有口耳傳承的內、外、密三類教法全部賜予了他。然而，卻沒有給予那些教法的範本。在那裡，比瑪拉心滿意足，再次返回印度，向智藏敘述了所經歷的一切，他自己也以極大的努力前往漢地，如空行母授記一般，在寒林大屍林中拜見了上師。三年中，以各種方式令上師歡喜，最終獻上金曼扎，請求賜予教法，於是上師賜予了九年的口耳傳承教法，包括範本。僅僅如此就心滿意足，準備離開時，上師問道：是否完全滿足了？回答說：滿足了。上師說：沒有交付啊！智藏生起疑惑，請求賜予更加深奧的教法，上師說：必須獲得這個灌頂。於是圓滿賜予了包含外在儀軌的灌頂，並且在三年中也賜予了無上秘密的口訣。之後，請求實修，於是圓滿賜予了無戲論的灌頂，並且在科薩拉山頂上，進行了區分輪迴與涅槃的行為，並且依次圓滿賜予了極無戲論的灌頂和最極無戲論的灌頂。之後，實修並禪修了十六年。上師以各種特殊的行為安住，在另一個時期，被李域的國王迎請，在前往那裡的七天后，出現了巨大的聲音和徵兆，因此在智慧食子的上空中，看到了上師安住，得知上師已經示寂，發出了悲痛的哀嚎。七釘遺囑落入手掌，並且也聽到了授記：心髓秘密口訣的範本在吉祥忿怒門的柱子裡，去取來，然後去巴辛屍林吧！在那裡，智藏取出秘密的範本，前往印度的巴辛屍林，在那裡，世間和出世間的空行和空行母
English
If you wish to attain enlightenment without manifesting the aggregates of form, go to the temple under the Bodhi tree in China! After this prophecy, Vimalamitra immediately took his bowl and went, meeting the master Shri Singha, who bestowed upon him all the oral transmissions of the outer, inner, and secret teachings for twenty years. However, he did not give him the texts of those teachings. There, Vimalamitra was satisfied and returned to India, recounting to Jñānasūtra all that had happened. He himself also went to China with great effort, and as prophesied by the dakini, he met the master in the great charnel ground of Śītavana. For three years, he pleased the master with various services, and finally offered a golden mandala, requesting the teachings. The master then bestowed the oral transmission teachings, including the texts, for nine years. Just as he was satisfied and about to leave, the master asked, "Are you completely satisfied?" He replied, "I am satisfied." The master said, "There is no entrustment!" Jñānasūtra became doubtful and requested more profound teachings. The master said, "You must receive this empowerment." He then fully bestowed the empowerment including the outer elaborations, and also bestowed the supreme secret instructions for three years. After that, he requested to practice, so he fully bestowed the empowerment of non-elaboration, and on the summit of Mount Kosala, he performed the practice of distinguishing saṃsāra and nirvāṇa, and gradually fully bestowed the empowerment of utter non-elaboration and the empowerment of most utter non-elaboration. After that, he practiced and meditated for sixteen years. The master remained with various extraordinary behaviors, and at another time, he was invited by the king of Li country. Seven days after departing there, great sounds and signs occurred, so in the sky above the wisdom torma, the master was seen residing, and knowing that the master had passed away, he uttered cries of grief. The Testament of the Seven Nails fell into his hand, and he also heard the prophecy: "The texts of the Heart Essence secret instructions are in the pillar of the Auspicious Wrathful Gate, go and take them, and then go to the Bhasing charnel ground!" There, Jñānasūtra took out the secret texts and went to the Bhasing charnel ground in India, where worldly and transworldly dakas and dakinis