Tibetan
འི་བློན་པོའི་ཚོགས་དང་མ་འཚམས་པ་ལྟར་མཛད་ནས་སྲིད་སྤངས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་བྱོན། དེར་རིག་སྔགས བཟླས་ཤིང་སྤྱོད་པ་མཛད་པས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དང་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་གསུང་ཐོས།མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དང་རེ་མ་ཏི་སོགས་བྲན་བཞིན་བྱེད། ཀླུ་དང་ གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མངག་གཞུག་ཏུ་ཁོལ།འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དྲག་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་དབང་ཐོབ། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་གཞན་རྣམས་ སུའང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བྱོན་ཅིང་དེར་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་དང་མཇལ་ཞིང་རལ་གྲི་སོགས་ཐུན་མོང་གི་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་པོའང་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་མཛད།དེ་ཙམ་ན་རིག་པ་འཛིན་པའི་ལུས་སུ་གྱུར་ཀྱང་ད་ ནི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ་ཟུང་འཇུག་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་ན་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་མཐོང་བར་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་ལས་ཀྱིས་འདོད་པའི་དོན་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡིན་གྱི ཁྱོད་ཀྱི་འདི་ཙམ་གྱིས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་པས་སྔོན་གྱི་ལས་འབྲེལ་ཡོད་པའི་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་དེས་བསྟན་པ་བཞིན་སྒོམས་ཤིག།ཅེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཡུལ་ དབུས་སུ་བྱོན་ཅིང་སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་འོད་ལས་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་གསུམ་སོགས་སྔགས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པར་མཛད།སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་སྡེ་སྣོད་རྣམས་དང། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་དང། ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་དང། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་དང། གསང་བ་འདུས་པ་དང། ཀརྨ་མཱ་ལ་སོགས་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་གསན། སངས་རྒྱས་གསང་བ་ལས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དང གསང་བ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་རྒྱུད་སྡེ་མང་པོ་གསན་ཅིང་མཐའ་དག་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད།ཁྱད་པར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང། ཤྲཱི་སེང་ཧ་གསུམ་ལས་རྫོགས་པ་ ཆེན་པོ་དོན་བརྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་རིག་པ་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཐོས་པས་ཟབ་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ལ་རང་དབང་བརྙེས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་མི་གཉིས་པར གྱུར།སྤྱིར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་པས་ཐུན་མོང་རིམ་གྱིས་པ་ལྟར་གསན་བསམ་ལ་མ་ལྟོས་ཀྱང་འདིར་རེ་ཞིག་གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་ཐུན་མོང་ལྟར་བཤད་པ་ཡིན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ རྣམ་ཐར་ཀྱང་འཆད་པར་བྱར
Chinese
如同不适合大臣的集会一样，他放弃了政权，去了寒林大尸陀林。在那里念诵明咒，进行修行，于是见到了三界胜者和阎罗死主等所有金刚忿怒尊的尊颜，听到了他们的声音。像仆人一样役使玛哈嘎拉和热玛德等。所有龙和夜叉也都听从他的使唤。获得了世间和出世间百万降伏咒的自在权。还以神通力前往赡部洲自古以来成就的其他大尸陀林，在那里与成就的上师们会面，并将宝剑等共同的八大成就也置于掌控之下。当他如此成为持明者的身体时，心想现在应该修行，获得双运的果位，这时无量光佛说，因为没有见到实相，以猛烈行为的业力会阻碍你想要的意义，你仅凭这些无法获得殊胜的成就，所以你应该按照与你前世有业缘的上师佛智所教导的那样禅修！如是授记后，他前往卫藏地区，从释迦光上师那里断除了对下部三续等的内外密咒的所有疑惑。从大上师益西夏布那里听闻了波罗蜜多品类等、《幻化网》、《月密明点》、《佛平等和合》、《密集金刚》和《噶玛玛拉》等所有续部和口诀。还从佛密处听闻了瑜伽续和《秘密藏》等众多续部，并且全部都了然于心。特别是从化身噶饶多杰、妙吉祥友和师利星哈三位那里，以倾注智慧王位的方式听闻了大圆满顿悟的口诀，从而获得了深邃明澈无二的智慧，如同虚空般自在，成为了与金刚持无二无别的尊者。总的来说，这位大上师是化身，所以不需要像共同次第那样听闻和思考，但在这里暂时因为所化众生的缘故，像共同次第那样讲述，之后也将讲述不共的传记。
English
As if unsuitable for a gathering of ministers, he renounced his kingdom and went to the great charnel ground, the Cool Grove. There, he recited vidyā-mantras and practiced, and thus saw the faces and heard the voices of all the vajra wrathful deities, such as Trailokyavijaya and Yama's Slayer. He employed Mahākāla and Rematī as servants. All nāgas and yakṣas also obeyed his commands. He obtained mastery over a hundred thousand fierce mantras of the mundane and supramundane. He also went by means of magical power to other great charnel grounds in Jambudvīpa that had been accomplished since ancient times, and there he met with accomplished masters, and he also brought the eight common great siddhis, such as the sword, under his control. When he had thus become a vidyādhara body, he thought, "Now I should practice and attain the state of union," then Buddha Amitābha said, "Because you have not seen reality, the karma of violent actions obstructs the meaning you desire; you will not attain supreme accomplishment by this alone, so you should meditate as taught by your guru, Buddha Jñāna, with whom you have karmic connections from the past!" As prophesied, he went to Central Tibet and from the master Śākya O he cut through all doubts about the outer and inner mantras, such as the three lower tantras. From the great master Yeshe Zhap he heard all the sūtras and tantras, such as the Pāramitā class, the Māyājāla, the Candra-guhya-tilaka, the Buddha Samāyoga, the Guhyasamāja, and the Karma-mālā. From Buddha Guhya, he also heard many tantras, such as the Yoga Tantra and the Guhyagarbha, and he mastered them all. In particular, from the emanated body Garab Dorje, Mañjuśrīmitra, and Śrī Siṃha, he heard the oral instructions of the Great Perfection in the manner of pouring out the wisdom of the kingdom, and thus he attained freedom in the wisdom that is inseparable from profundity and clarity, like space, and became inseparable from Vajradhara. In general, this great master is an emanation body, so he does not need to listen and contemplate like the common gradual path, but here, for the sake of those to be tamed, it is explained as common for the time being, and the uncommon biography will also be explained later.
Tibetan
་ཡོད་མོད་ཀྱི་སྤྲོས་པས་ཆོག་གོ།དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཀྱིས་སློབ་མ་མཐོང་བའི་ཆོས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བཞིའི་ཡ་གྱལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཀ་ར་ཞེས་པ་སློབ་དཔོན་འདི་ཉིད་ཡིན་ ཅེས་འཕགས་ཡུལ་དུ་གྲགས་མོད།སློབ་དཔོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་གྲོང་ཁྱེར་པནྜ་པའི་བྱང་ངོས་པརྴི་བྱ་བའི་ནགས་ཀྱི་མཐོངས་སུ་རི་དེའུ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་ཡིན་ཟེར། དོན་དུ་བྲག་ཕུག་མ་ར་ཏི་ཀར་པདྨ་ ཅན་གྱི་ལས་རྒྱ་མནྡཱ་རི་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱིས་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་མཛད་པས་ཕྲ་ཡང་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར།ཏི་ར་ཧུ་ཏི་སོགས་ཐ་རུའི་རྒྱལ་ཁམས་དང། ཀ་ མ་རུ་དང་བལ་པོ་སོགས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་རྣམས་སུའང་ཆོས་སྟོན་པ་དང།ཐུན་མོང་གི་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་པར་མཛད། ཙམྤཱརྣའི་ཡུལ་དུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་བྷ་ཏཾ་ཞེས་པ་ཉིན་ལམ་གཅིག་ཙམ་སའི་འོག་ཏུ་ བཅུག་པ་དང།ཚ་ལམ་ཙམ་དུ་བཅུག་པ་གཉིས་ཡོད། དེ་སྐབས་ཙམ་དུ་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཏྲི་ལིང་ག་དང་ཉེ་བ་ཏྲི་མ་ལའི་ཡུལ་ལ་ཀྵ་མཱན་གྱི་གནས་དང་ཉེ་བ་ན་ཤི་བ་སྠཱ་ན་ཞེས་པས་དབང་ཕྱུག་གི་ལིངྒ་རང་བྱུང་དུ་ བྱུང།དེས་ནང་པའི་སྡེ་རྣམས་དང་ལྷ་ཁང་སོགས་ལ་ཤིན་ཏུ་གནོད་པ་ཞིག་ཡོད་ལ། ཡང་ཤར་ཕྱོགས་བྷང་ག་ལར་ཉེ་བ་བཱའ་རེནྡྲའི་ལྷོ་ནུབ་བཱ་གལ་ཞེས་བྱ་བར་མཚོ་ཆུང་ཞིག་གསར་དུ་རྡོལ་ཞིང་དེར་མུ་སྟེགས་ལ་ དགའ་བའི་ཀླུ་གདུག་པ་ཅན་ཞིག་ཀྱང་གནས་བཅས།དེའི་མཐུས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྡེ་གསར་པ་མང་དུ་བྱུང། སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ལ་ཀླུ་དེ་ཤིན་ཏུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་བས་གནོད་པར་གྱུར། མ་ ག་དྷའི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་ཤེལ་གྱི་ཕ་ཝང་གཅིག་ལ་མུ་སྟེགས་པའི་ལྷ་འབྱུང་པོ་མང་དུ་གནས་པས་བསྒྲུབ་མི་དགོས་པར་མིག་མཐོང་དང་རྣ་སྒྲོགས་དང་མོ་རྩིས་ཀྱི་མངོན་ཤེས་སོགས་སྟོན་པ་ཞིག་བྱུང།དེ་རྣམས་ འདུལ་བར་དགོངས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྒྲུབ་ཁང་མཛད་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས་དཔལ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་བསྒྲུབས་པས་འབར་བ་དང།ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་སོགས་བཞད་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ བཞད་པའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས་ཞལ་བསྟན།ཕུར་བུ་གསུམ་བྱུང་བ་ལས་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཕུར་བུ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་ཏྲི་མ་ལའི་ལིངྒ་དང་ཉེ་བའི་ཤིང་སྡོང་གཅིག་ལ་བཏབ་པས་དེ་སྐོར་གྱི་ ནགས་ཐམས་ཅད་ཚིག།ལིངྒ་ཕྱེད་ལྷག་ཙམ་ཐལ་བར་སོང། ཕྱིས་ནང་པ་ལ་གནོད་པ་མེད་ཅིང་མཆོད་པ་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱང་གསོ
Chinese
虽然有，但繁琐就足够了。其中，益西协（智慧足）尊者说，弟子在见法的四种涅槃中，被称为大乐莲花（梵文：Padma Kara），在圣地都说这位就是莲花生大师。正如莲花生大师所预言的那样，据说在班达城北面的帕尔希森林的上方有一座小山。实际上，在马拉提卡岩洞中，依靠莲花部的业力母曼达拉娃，以大乐道修行了六个月，成就了微细身等功德，获得了金刚身。还在提拉呼提等塔鲁王国，以及噶玛茹和尼泊尔等北方地区弘扬佛法，并通过共同的成就利益众生。在赞帕拉纳地区，将名为巴丹的大河埋入地下约一日路程，还有埋入半日路程的。大约在那个时候，在印度南方靠近特里林伽的特里马拉地区，靠近克沙曼的地方，名为希瓦斯塔纳的地方，自然出现了自在天的林伽。它对佛教僧团和寺庙等造成了极大的危害。此外，在靠近东方孟加拉的巴伦德拉西南部的巴嘎尔地区，新出现了一个小湖，那里也住着一个喜欢外道的恶龙。由于它的力量，东方出现了许多新的外道团体。由于那条龙非常强大，佛教徒受到了伤害。在摩揭陀国王的都城，在一块水晶板上，住着许多外道神灵和鬼怪，无需修行就能显示眼见、耳闻、占卜等神通。为了调伏它们，他在菩提伽耶建造了一座修行室，开启了六转轮王的坛城，修持吉祥真实黑汝嘎，显现了燃烧的、发出哈哈嘿嘿等八种笑声的吉祥黑汝嘎。出现了三支金刚橛，上师亲自取走了忿怒尊三界胜尊的金刚橛，插在了靠近特里马拉林伽的一棵树上，那周围的森林全部烧毁，林伽也有一半以上变成了灰烬。后来对佛教徒没有危害，也恢复了衰败的供养。
English
Although there is, the elaboration is enough. Among them, Yeshe Zhab (Wisdom Foot) said that among the four nirvanas of seeing the Dharma, the one called Great Bliss Lotus (Sanskrit: Padma Kara) is said to be this master in the holy land. As predicted by the master himself, it is said that there is a small mountain above the Parshi forest north of Banda City. In fact, in the Maratika cave, relying on the karma mudra Mandarava of the Lotus family, he practiced the path of great bliss for six months, attained the qualities of the subtle body, and obtained the Vajra body. He also propagated the Dharma in the Taru kingdoms such as Tirahuti, and in the northern regions such as Kamaru and Nepal, and benefited sentient beings through common achievements. In the Zamparna region, the great river called Bhatam was buried underground for about a day's journey, and there was also one buried for half a day's journey. Around that time, in the Trimala region of southern India near Trilinga, near the place of Kshaman, a Shiva lingam naturally appeared in the place called Shiva Sthana. It caused great harm to Buddhist sanghas and temples. In addition, in the Bagal region southwest of Barendra near eastern Bengal, a small lake newly appeared, and a malicious Naga who liked heretics also lived there. Due to its power, many new heretical groups appeared in the east. Because that Naga was very powerful, Buddhists were harmed. In the capital of the Magadha king, on a crystal plate, many heretical gods and ghosts lived, and without practice, they could display clairvoyance such as seeing, hearing, and divination. In order to subdue them, he built a practice room in Bodh Gaya, opened the mandala of the six Chakravartins, and practiced the glorious authentic Heruka, manifesting the glorious Heruka who was burning and laughing with eight kinds of laughter such as haha hihi. Three phurbas appeared, and the master himself took the phurba of the wrathful deity, the Victorious One of the Three Realms, and inserted it into a tree near the Trimala lingam, and all the forests around it were burned, and more than half of the lingam turned to ashes. Later, there was no harm to Buddhists, and the decayed offerings were also restored.