Tibetan
་རྣམས་འགྱུར་བྱང་མ་འཁོད་པ།རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་དྲུག་པ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཆེན་པོ་དང། སྐ་ཅོག་གསུམ་གྱིས་དཔལ་བསམ་ཡས་སུ་གཏན་ ལ་ཕབ་ནས་བསྒྱུར་བ།རིག་པ་རང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་པ། རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལེའུ་ལྔ་པ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་བཅུ་རྩ་བཞིའི་བཅུད་ཕྱུང་བ་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། རྒྱ་ གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང།བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པ། སྐུ་གདུང་འབར་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་གསུམ་པ་ལོ་པཎ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ། སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ཆེན་ པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་དྲུག་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཤློ་ཀ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན་འགྱུར་བྱང་མ་འཁོད་པ།[་(]ང་པ་ལ།[)་]བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་ལྔ་པ། རྡོ རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལེའུ་བརྒྱད་པ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་སྒྲ་རང་འགྱུར་དུ་གསུངས་པ།ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལེའུ་བཞི་པ་འགྱུར་བྱང་མ་འཁོད་པ། ངོ་སྤྲོད་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲས་ པ་ཞིང་ཁམས་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་གསུམ་པ་རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་མ་ལ་དང་བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ།མུ་ཏིག་རིན་པོ་ཆེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་བརྒྱད་པ་འགྱུར་བྱང་མ་འཁོད་པ། ཀུན་ཏུ་ བཟང་པོ་ཀློང་དྲུག་པའི་རྒྱུད་སྐབས་དྲུག་པ་འགྱུར་བྱང་མ་འཁོད་པ།གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་མཛེས་པ་རིན་པོ་སྒྲོན་མ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཞི་པ། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང། ལོ་ཙ་བ་སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ ཀྱིས་བསྒྱུར་བ།ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཁ། སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཞི་པ། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ། ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོད་རང་གི་དོན་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་ བཅུ་བཞི་པ་རྣམས་འགྱུར་བྱང་མ་འཁོད་པ།སྐབས་འདིར་བཀའ་སྲུང་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀའ་གཉན་ཅིང་དོགས་པས་གཞན་དུ་འགོད་དོ།། རྒྱུད་ཀྱི་ཁོག་སྙིང་སྡེབ་པ་གསལ་བའི་ལྡེ་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ གསང་བའི་ཐེམ་རྫོགས་སོ།། ཞེས་པའི་མཐའ་ཅན་འགྱུར་བྱང་མ་འཁོད་པ། གཉིས་པ་གསང་སྐོར་ལ། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་འགྲེལ་ཐིག་ལེ་ཀུན་གསལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་གོ་བདུན པ་རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དཔལ་ལྡན་སེང་གེའི་འོད་ཅན་དང།བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར་བ། ཡེ་ཤེས་མར་མེའི་རྒྱུད་ལེའུ་གསུམ་པ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོངས་པ་ཚིག་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་ གསུམ་པ།ཐིག་ལེ་ཀུན་འདུས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། སྐུའི་རྒྱུད་པདྨ་འཁྱིལ་པ་ལེའུ་ཉེར་གཅིག་པ་རྣམས་འགྱུར་བྱང་མ་འཁོད་པ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ལེའུ་དང་པོའི་མཐའ་ཅན། རྡོ་རྗེ་ རྩེ་མོ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་གཉིས་པའི་མཐའ་ཅན།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་མུན་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལེའུ་གསུམ་པའི་མཐའ་ཅན། རིན་པོ་ཆེ་དྲ་བའི་མཛོད་ལེའུ་བཞི་པའི་མཐའ་ཅན། རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་བཅིངས་ཀྱི་ མན་ངག་ལེའུ་ལྔ་པའི་མཐའ་ཅན།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་སྤྲས་པའི་མན་ངག་ལེའུ་དྲུག་པའི་མཐའ་ཅན། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལེའུ་བདུན་པའི་མཐའ་ཅན། སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལྔ་གདམས་པར་བཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལེའུ་བཅུ་པའི་མཐའ་ཅན་རྣམས་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་དང།ལོ་ཙཱ་བ་སྐ་ཅོག་ཞང་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ། ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ཆེན་ པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་བདུན་པ་ལོ་པཎ་དེ་དག་གིས་བསྒྱུར་བ།རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལེའུ་ལྔ་པ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་གྲངས་མེད་པ་ གཉིས་འགྱུར་བྱང་མ་འཁོད་པ།རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་རྣོ་བ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་བདུན་པ་བི་མ་ལས་གདམས་སོའི་མཐའ་ཅན། གསུམ་པ་ཕྱི་ སྐོར་ནང་སྐོར་གྱི་མན་ངག་སྡེལ།རིན་པོ་ཆེ་སྲིད་པ་བར་མདོ་སྣང་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ། ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་སུམ་ཅུ་པ། རོ་སྲེག་ཐལ་བ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ་རྣམས་འགྱུར་བྱང་ མ་འཁོད་པ།[་(]ཅ་པ་ལ།[་)་]ལྷ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལེའུ་སོ་གསུམ་པ་འགྱུར་བྱང་མ་འཁོད་པ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་བཤད་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལེའུ་དགུ་པ་པཎ ཆེན་བི་མ་ལ་དང་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རས་བསྒྱུར་ཅིང་རྒྱལ་པོ་ལ་གཏད།དེས་ཉང་ཏིང་འཛིན་ལ་གཏད་པ། འཇམ་དཔལ་དགོངས་པ་འདུས་པ་གསང་སྔགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་དྲུག་པ་འགྱུར་བྱང་མ་འཁོད་པ། དུར་ཁྲོད་ཕུང་པོ་འབར་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་བི་མ་ལས་མངའ་བདག་ལ་གདམས
Chinese
这些没有翻译署名。智慧自生大续第八十六品，由大班智达比玛拉米扎和噶焦三人在吉祥桑耶寺（今西藏山南地区的桑耶镇）确定并翻译。智慧自解大续第十品。《珍宝堆积功德大宣说续之王》第五品，是六十四万部的精华，以“圆满”结尾。由印度班智达比玛拉米扎和藏族译师噶瓦·华则翻译并确定。《身躯燃烧大续》第三品，由洛本本人翻译。《音声超变大续》第六品，是大圆满六十四万颂中特别安排的，以“圆满”结尾，没有翻译署名。[（]第五个。[）]《吉祥美饰大续》第五品。《金刚萨埵心之明镜》第八品，由大学者比玛拉米扎以自生语讲述。《普贤之心之明镜续》第四品，没有翻译署名。《介绍珍宝装饰净土指示续》第三品，由印度班智达比玛拉和藏族译师噶瓦·华则翻译。《摩尼宝珠鬘续》第八品，没有翻译署名。《普贤界六续》第六次，没有翻译署名。《金花美饰珍宝灯焰续》第四品，由印度班智达比玛拉米扎和译师噶瓦·华则翻译。《日月合修大秘密续》第四品。《狮子力圆满大续》第十三品。《宝珠细布自之义一切显明续》第十四品，这些都没有翻译署名。此时，护法忿怒母黑色的续，因为非常困难、危险和可疑，所以在其他地方放置。名为“续之精要结合显明之钥匙”的秘密之门圆满了。以“圆满”结尾，没有翻译署名。第二，关于秘密部。一切续、经、窍诀之义的解释，《明点普照大续》第九十七品，由印度班智达吉祥狮子光和藏族
English
These do not have translator's colophons. The Great Tantra of the Spontaneous Arising of Awareness, Chapter Eighty-Six, was established and translated at glorious Samye (present-day Samye Town in Shannan Prefecture, Tibet) by the great Vimalamitra and the three Ka-chok. The Great Tantra of the Spontaneous Liberation of Awareness, Chapter Ten. The King of Tantras, "The Great Exposition of the Heap of Jewels of Merit," Chapter Five, is the essence extracted from six hundred and forty thousand sections, ending with "complete." Translated and established by the Indian Pandit Vimalamitra and the Tibetan translator Kawa Paltseg. The Great Tantra of the Blazing Body, Chapter Three, translated by the Lotsawa himself. The Great Tantra of the Great Transmutation of Sound, Chapter Six, is a special arrangement from the six hundred and forty thousand shlokas of the Great Perfection, ending with "complete," without a translator's colophon. [(']Fifth.[')] The Great Tantra of Auspicious Adornment, Chapter Five. The Mirror of the Heart of Vajrasattva, Chapter Eight, spoken in self-arising language by the great scholar Vimalamitra. The Tantra of the Mirror of the Heart of Kuntuzangpo, Chapter Four, without a translator's colophon. The Tantra of the Introduction, Adorned with Jewels, Showing the Pure Land, Chapter Three, translated by the Indian Pandit Vimala and the Tibetan translator Kawa Paltseg. The Tantra of the Rosary of Precious Pearls, Chapter Eight, without a translator's colophon. The Six Spaces of Kuntuzangpo, Chapter Six, without a translator's colophon. The Tantra of the Golden Flower, Beautiful, the Jewel Lamp Blazing, Chapter Four, translated by the Indian Pandit Vimalamitra and the translator Kawa Paltseg. Sun and Moon Kha. The Great Union, Secret Tantra, Chapter Four. The Great Tantra of the Perfected Lion's Strength, Chapter Thirteen. The Tantra of the Jewel Inlay, Making Clear All the Meaning of Oneself, Chapter Fourteen, none of these have translator's colophons. At this time, the Tantra of the Dharma Protector, Wrathful Mother Black, is placed elsewhere because it is extremely difficult, dangerous, and suspicious. The Secret Key called "The Key to Combining the Essence of the Tantras Clearly" is complete. Ending with "complete," without a translator's colophon. Second, concerning the Secret Cycle. The explanation of the meaning of all Tantras, Agamas, and Instructions, The Great Tantra of the All-Illuminating Bindu, Chapter Ninety-Seven, by the Indian Pandit Palden Singye Öchen and the Tibetan
Chinese
由译师毗卢遮那翻译。《智慧明灯续》第三品。《佛金刚萨埵意三句续》第三品。《明点总集大续》第十二品。《身续莲花旋》第二十一品，以上均未注明译者署名。名为《金刚顶髻集续》第一品末尾。《金刚顶髻集续》第二品末尾。名为《菩提心之黑暗明灯》第三品末尾。《珍宝网之藏》第四品末尾。《珍宝总缚之口诀》第五品末尾。《金刚萨埵珍宝之食子庄严口诀》第六品末尾。名为《菩提心意之太阳》第七品末尾。名为《诸佛之五续付嘱》第十品末尾，以上由邬波驮耶毗玛拉和译师噶、焦、祥三人翻译、校订并确定。 《智慧上师大续》第七品由那些译师翻译。《大圆满菩提心胜幢顶续》第五品。《大圆满明点秘密彼性决定续》无数二品未注明译者署名。名为《金刚食肉锐利金刚喙续》，一切续之精华《轮回深掘大续》第七品，毗玛拉所付嘱之末尾。第三外圈内圈之口诀汇集。《珍宝有情中阴显现续》第十六品。《非天战争回遮续》第三十品。《尸烧黑灰续》第十六品，以上均未注明译者署名。[·(]恰巴拉。[·)·]《天续珍宝堆积》第三十三品未注明译者署名。《圣妙吉祥真实名经释续珍宝鬘》第九品，由班智达毗玛拉和嘉那古玛绕翻译并献给国王，国王又献给娘定增。《妙吉祥意集秘密大续》第六品未注明译者署名。《尸林尸堆燃烧口诀续》第十一品，毗玛拉向领主付嘱。
English
Translated by the translator Vairochana. The Third Chapter of the "Tantra of the Lamp of Wisdom." The Third Chapter of the "Tantra of the Three Words of the Intention of Buddha Vajrasattva." The Twelfth Chapter of the "Tantra of the Great Total Collection of Bindus." The Twenty-first Chapter of the "Tantra of the Body, Lotus Swirl," none of the above have colophons. The "Tantra of the Vajra Peak Gathering," ending with the First Chapter. The "Tantra of the Vajra Peak Gathering," ending with the Second Chapter. The "Lamp of Darkness of the Mind of Enlightenment," ending with the Third Chapter. The "Treasury of the Jewel Net," ending with the Fourth Chapter. The "Oral Instructions of the General Binding of Jewels," ending with the Fifth Chapter. The "Oral Instructions of the Torma Adorned with Jewels of Vajrasattva," ending with the Sixth Chapter. The "Sun of the Mind of Enlightenment," ending with the Seventh Chapter. The "Tantra of All Buddhas, the Five Instructions Placed," ending with the Tenth Chapter, all of the above were translated, edited, and finalized by the teacher Vimala and the translators Ka, Chok, and Zhang. The Seventh Chapter of the "Great Tantra of the Wisdom Lama" was translated by those translators and panditas. The Fifth Chapter of the "Great Perfection, Banner Peak of the Mind of Enlightenment Tantra." The "Great Perfection, Bindu Secret, Definitive Reality Tantra," two countless chapters without colophons. The "Tantra of the Sharp Vajra Rakshasa with a Vajra Beak," the essence of all tantras, the "Great Deep Excavation of Samsara Tantra," the Seventh Chapter, ending with the instructions of Vimala. The Third Collection of Oral Instructions of Outer and Inner Circumambulation. The Sixteenth Chapter of the "Tantra of the Manifestation of the Jewel Existence Bardo." The Thirtieth Chapter of the "Tantra of Averting the War of the Asuras." The Sixteenth Chapter of the "Tantra of Black Ash from Cremation," none of the above have colophons. [·(] Chapala. [·)·] The Thirty-third Chapter of the "Tantra of the Gods, Pile of Jewels" without a colophon. The Ninth Chapter of the "Commentary Tantra of the Noble Manjushri's True Name, Rosary of Jewels," translated by the great pandita Vimala and Jñana Kumara and presented to the king, who then presented it to Nyang Tingdzin. The Sixth Chapter of the "Manjushri's Intention Gathering Great Secret Tantra" without a colophon. The Eleventh Chapter of the "Oral Instruction Tantra of the Burning Corpse Pile in the Cemetery," Vimala instructed the lord.