Tibetan
ན་ དུ་ཞིབ་པ་དང་ཆེས་ཞིབ་པར་བརྟགས་ནས།། མཐར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ནི་དོན་གྱི་ཆོས་ཉིད་དང་མི་འགལ་བར་ཆོས་སུ་བཟུང་བར་རྗེས་སུ་འདོམས་པ་ཡིན་པས་ཇི་ལྟར་དཔྱད་ཀྱང་མི་འགལ་བའི ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་ཕྱོགས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་མཐོང་མོད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་དྲང་དོན་ཙམ་དང་ཚིག་ལ་རྟོག་དཔྱོད་འཇུག་པ་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་དག་གི་དབང་ཤེས་ལའང་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དོན་བརླིང་བ་དང་དཔྱད་ཞུས་མཁས་པོའི་བློ་གྲོས ཀྱི་མ་རྟོགས་པ་དང།ལོག་པར་རྟོགས་པ་དང་ཧོར་ཤོར་སོགས་གཏན་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲ་བར་མི་ནུས་ཀྱང་སྔོན་ཆད་གངས་ཅན་འདིར་དཔེར་རྒྱུན་ཡོད་པ་རྣམས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཤིང་ཡང་དག་པར་བགྱིས་ པས་རྣམ་པར་དག་པའི་བསྟན་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་རྟོན་པའི་གནས་སུ་རུང་བར་ཡོད་དམ་སྙམ་མོ།། བཞི་པ་བཞེངས་ཚུལ་དངོས་ནི། དེའང་ཡི་གེ་འདུས་པ་ལ་མིང། མིང་འདུས་པ་ཚིག། ཚིག་འདུས་པ་ལ ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་ལྷུག་པ་སོགས་གཞུང་ཚིགས་ཡི་གེའི་རྒྱུད་དུ་གྲུབ་པ་སྟེ།དེ་ལ་ཡི་གེ་ནི་མིང་དང་ཚིག་གང་ཡང་རུང་བ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རྗོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། གངས་ཅན་ གྱི་ལྗོངས་སུ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཐོན་མི་སཾ་བྷོ་ཊའི་མཁྱེན་དཔྱོད་ཀྱི་འཕྲུལ་ལས་ལེགས་པར་ཐོན་པས་བོད་ཡུལ་གྱི་ཡི་གེ་གསར་དུ་འཁྲུངས་པ་ནས་བཟུང་ཁྱུང་པོ་གཡུ་ཁྲིས་ཐིག་གི་ལམ་དུ་གཅུར་ཞིང་མཁས་པ གཞན་གྱིས་ལྷན་ཐབས་ཀྱང་མཛད་པའི་རྒྱུད་ལས་གདོན་པ་བཅུ་དང།གཅེས་སོ་བརྒྱད་དང། ཆོས་ཉི་ཤུའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་བཤད་པའི་ལག་ཁྲིད་ཀྱི་རྒྱུན་ཇི་ལྟ་བར་སྦྱང་བདར་གྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ས་སྐྱོང་ ཆེན་པོའི་གསུང་རབ་རིན་པོ་ཆེ་འབའ་ཞིག་ལས་བཞེངས་པ་མང་པོ་དག་སྔར་ཕན་བཞུགས་པ་རྣམས་བློ་དང་ལྡན་པའི་མིག་གི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་ཁོ་ནར་བས་པས་ཡི་གེའི་ལུས་མ་རྫོགས་པ་དང།འགྱེལ་བ་དང། བུམ་པ་དང། མིག་ཟུམ་པ་དང། འབུ་སྲིན་གྱི་རྗེས་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་སོགས་སྐྱོན་གྱི་རྣམ་པ་ལན་བརྒྱར་དཔྱད་ཀྱང་དམིགས་པར་དཀའ་བའི་ཡིག་མཁན་མཁས་པ་དག་གི་རྒྱུན་ལས་བྱུང་བའི་དཔོན་ ཡིག་པ་སུམ་ཅུ་སྐོར་གྱི་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་བླ་བྲང་ཆེན་པོའི་བྲིས་ཁང་དུ་པར་ཡིག་འབྲི་བའི་གྲ་ཚུགས་པ་དང།དེ་བཞིན་དུ་པར་བརྐོས་བརྒྱད་ཅུ་ལྷག་དང། ཞུས་དག་པ་བཅུ་སྐོར་དང། ཤིང་བཟོ་མཁན། ཤོག་ལས་ པ།སྣག་ལས་པ་སོགས་ལས་ཀ་མཁན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཤིན་ཏུ་མང་བ་བར་མཚམས་མ་ཆད་པར་བསགས་ཤིང། དེ་དག་གིས་ཞུས་དག་བགྱིས་ཟིན་པ་དང་པར་ཡིག་འབྲི། དེ་ཟིན་ནས་པར་ཡིག་ལ་ཡིག་མཁན་སོ་ སོས་ཞུ་དག་ལན་གྲངས་གཉིས་རེ་དང།ཞུས་དག་བྱེད་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ལན་གཉིས་རེ་སྟེ་བཞི་བཞིར་ཞུས་དག་བྱས་ཟིན་ནས་པར་བརྐོས་པ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་སྤྲོད་པ་སོགས་ལས་སྤྱིའི་དོ་དམ་དང་འགོ་ལུང་ནི་ མིའི་དབང་པོའི་ཞབས་རིམ་པ་བློ་གཞུང་ལ་ཚུགས་ཐུབ་པ།ཁོག་ཡངས་ལ་དཀྱེལ་ཆེ་བ། དྲང་ཞིང་གཡོ་སྒྱུ་དང་བྲལ་བས་ཆོས་སྦྱིན་མི་ཟད་པའི་འབྱུང་གནས་པར་ཁང་ཆེན་མོའི་ཕྱག་མཛོད་གུ་རུ་ཚེ་བརྟན་གྱིས་ བཀོད་པས་ཁྱབ་པ་བཞིན།གཉེར་བྱེད་པ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ལྡན་དང། ངག་དབང་འོད་ཟེར་སོགས་དང། པར་དངོས་གཞི་ཕར་སྤྲོད་ཅིང་ཚུར་ལེན་པ་དང་བསྐྱར་བཟོ་དགོས་པ་དང། ལེགས་ཉེས་བལྟ་རྟོགས་སོགས་ པར་དཔོན་གྱི་བཀོད་པ་བཞིན་ཞུས་དག་པ་ཨ་སྲུང་གིས་ལྷག་བསམ་གང་ཆེའི་ངོས་ནས་བྱས་ཤིང།ཤིང་སྟག་ནས་ས་རྟའི་བར་བགྲང་བྱ་ལྔའི་ངོ་མཐོང་བར་གུས་སྦྱོར་དང་རྟག་སྦྱོར་གྱིས་བརྩོན་པ་ཆེན་པོས་བསྒྲུབས་ པ་ཡིན་ནོ།། དེ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བའི་བརྗོད་བྱ་དང་བརྗོད་བྱེད་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་ཁྱད་པར་ཡོད་ན་གང་བདུད་དམ་བདུད་ཀྱི་རིས་སུ་གྱུར་པའི་གནོད་སྦྱིན་དང། སྲིན པོ་དང།འབྱུང་པོ་དང། རོ་ལངས་དང། ཡི་དྭགས་དང། ཤ་ཟ་དང། བརྗེད་བྱེད་དང། སྨྱོ་བྱེད་དང། སྲུལ་པོ་དང། ལུས་སྲུལ་པོ་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དང། མ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མི་མ་ཡིན་དང་མིར་གྱུར་པའང་རུང་ ལེགས་པའི་བགྱི་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྔ་ན་མེད་པ་འདི་ལྟ་བུའི་གནས་ལ་སྡང་བ་དང།རྣམ་པར་སྡང་བའི་སེམས་དང། གདུག་ཅིང་ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲག་པ་དོག་པས་ཀུན་ཏུ་འཁྲུག་པའི་ སྦྱོར་བ་དྲག་ཤུལ་གྱི་ཆོ་ག་དང།རྩུབ་མོ་མ་ཡིན་པའི་འཇམ་པོའི་སྦྱོར་བའི་བསླུ་བྲིད་ཀྱིས་བཤོལ་ཐབས་སོགས་ལེགས་བྱས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གེགས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་ གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་དབྱིངས་ནས་གཟིགས་པ་དུས་ལས་མི་ཡོལ་བའི་མཐུ་དང་བྱིན་གྱིས་ཉེ་བར་ཞི།རབ་ཏུ་ཞི། རྨིང་མེད་པར་བཅོམས་པས་ དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང།འཐབ་མོ་དང། འགྱེད་པ་དང། ནད་ཀྱི་རིགས་རྣམས་དང། དེའི་འཁོར་ན་གནས་པ་དང། ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང། གདོན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔགས་བདག་མོ་དང་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་ སོགས་སྲུང་མ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུངས་ཤིང་བསྐྱབས་པ་དང།རབ་ཏུ་སྦ་བར་བྱས་པ་ལེགས་བྱས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་མ
Chinese
在那裡經過仔細和極其仔細的考察，最終因為如來佛的教法與究竟的法性不相違背而被視為正法，所以無論如何考察也不會相違背，雖然也稍微見到極其深奧的一面，但是對於那些只注重表面意義和在文字上進行思辨的人的意識來說，經典的詞義穩固，以及經過審查的智者的智慧，不能說完全沒有不理解、錯誤理解和疏忽等情況，但是比起以前在雪域（指西藏）流傳的範本來說，特別殊勝和正確，因此對於那些信奉清淨教法的人來說，是否可以成為值得信賴的對象呢？第四，實際建造的方式是：文字集合成詞，詞集合成句，句子集合成偈頌和散文等，構成經文的文字體系。其中，文字是為了闡明詞和句，無論哪一個，都是一切表達的根本。在雪域，文殊菩薩的化身吞彌·桑布扎憑藉其智慧的化現，完美地創造了藏文，自從藏文誕生以來，瓊波·玉赤將其納入線條的軌道，其他學者也進行了補充，從而形成了關於十種過失、八種珍貴和二十種法的特徵的解釋的實踐指導的傳承，經過精勤學習，完全掌握，因此，薩迦大護法僅僅依據聖言寶典就建造了許多，以前保存下來的那些，對於有智慧的人來說，僅僅是變成了眼睛的甘露，因此，文字的形體不完整、傾斜、像瓶子、眼睛閉合、像蟲子爬過的痕跡等，即使多次檢查也很難發現這些錯誤，從精通文字的學者們的傳承中出現的大約三十位官員，在自成殿上的大拉章（宮殿）的書寫室裡，開始了書寫印刷文字的準備工作，同樣，還有八十多位雕刻印刷版的人，大約十位校對者，木匠，造紙者，墨水製造者等，各種工匠的人數非常多，他們不間斷地聚集在一起，並且對那些已經校對完成的印刷文字
English
There, after careful and extremely careful investigation, ultimately, because the teachings of the Thus-Gone One are not contradictory to the ultimate Dharma nature, they are regarded as Dharma. Therefore, no matter how one examines them, they are not contradictory. Although one may see a slight glimpse of the extremely profound aspect, for the consciousness of those who only focus on the literal meaning and engage in speculation on words, one cannot say that there are absolutely no instances of not understanding, misunderstanding, or negligence regarding the stability of the meaning of the words of the scriptures and the wisdom of the learned who have reviewed them. However, compared to the existing examples in this snowy land (Tibet), it is particularly superior and correct. Therefore, for those who are devoted to the pure teachings, one wonders if it can be a reliable source. Fourth, the actual method of construction is: letters combine to form words, words combine to form sentences, and sentences combine to form verses and prose, etc., forming the textual system of the scriptures. Among these, letters are the root of all expressions, as they clarify words and sentences, whichever they may be. In the snowy land, through the manifestation of the wisdom of Thonmi Sambhota, an emanation of Manjushri, the Tibetan script was perfectly created. Since the birth of the Tibetan script, Khyunpo Yutri guided it into the path of lines, and other scholars supplemented it, thus forming the lineage of practical guidance explaining the characteristics of the ten faults, eight precious qualities, and twenty dharmas. Having thoroughly mastered it through diligent study, the Sakya great protector constructed many solely based on the precious scriptures. Those that were preserved before have only become nectar for the eyes of the wise. Therefore, the form of the letters being incomplete, tilted, like a vase, eyes closed, like the traces of insects, etc., even after repeated inspections, it is difficult to detect these errors. About thirty officials from the lineage of scholars who are proficient in writing emerged. In the writing room of the great Ladrang (palace) on the self-created temple, preparations began for writing printing letters. Similarly, there were more than eighty engravers, about ten proofreaders, carpenters, papermakers, ink makers, etc. The number of various craftsmen was very large, and they gathered together without interruption, and to those printing letters that had been proofread
Chinese
誊写。完成后，对于印刷文本，由每位书写者校对两次，校对者校对两次，总共四次，完成后交给雕刻者。总的来说，管理和领导是人王（指上层人士）的足下，能够稳固地立足于智慧，心胸宽广，正直且没有欺骗，因此，作为取之不尽的布施之源的大型印经院的掌管者，古汝·策坚按照指示进行管理。管理者是益西贝丹和阿旺沃赛等。实际的印刷品的给予和取回，以及需要重制的部分，好坏的检查等等，都按照印刷负责人的指示，由校对者阿松以最大的诚意完成。从木虎年到土马年，五年间，以恭敬和持续的努力，勤奋地完成了这项工作。 此外，神圣的佛法最初是善的，中间是善的，结尾也是善的。如果所表达的内容和表达的方式有这样的特点，那么无论是什么魔鬼或属于魔鬼范畴的夜叉，罗刹，鬼怪，僵尸，饿鬼，食肉鬼，遗忘者，疯狂者，恶臭者，身体恶臭者，阿修罗，魔母等等非人和人，对于这样前所未有的大规模善行，心怀憎恨，极度憎恨，怀有残酷和极其残酷的心的人们，因嫉妒而引起的各种骚乱行为，猛烈的仪式，以及非粗暴的温和行为的诱骗等，所有属于阻碍大规模善行的方面，都将被十方善逝及其眷属以无限慈悲的目光从虚空中照见，以不逾越时节的力量和加持迅速平息，完全平息，彻底摧毁，从而消除非时而死，争斗，战争，各种疾病，以及居住在其中的眷属，近身伤害和所有邪魔，都被咒语之主和伟大的遍入天等伟大的护法神守护和保护，并被完全隐藏，这个伟大的善行……
English
Transcription. After completion, for the printed text, each writer proofreads twice, and the proofreaders proofread twice, for a total of four times. After completion, it is handed over to the carvers. In general, the management and leadership are under the feet of the King of Men (referring to upper-level individuals), who are able to firmly establish themselves in wisdom, are broad-minded and generous, and are upright and without deception. Therefore, as the manager of the large printing house, which is an inexhaustible source of Dharma giving, Guru Tseten manages according to the instructions. The managers are Yeshe Pelden and Ngawang Ozer, etc. The giving and taking of the actual printed materials, as well as the parts that need to be remade, the inspection of good and bad, etc., are all done by the proofreader Asung with the utmost sincerity according to the instructions of the printing supervisor. From the Wood Tiger year to the Earth Horse year, for five years, with reverence and continuous effort, this work has been diligently completed. Furthermore, the sacred Dharma is initially good, good in the middle, and good in the end. If the content expressed and the manner of expression have such characteristics, then whatever demon or beings belonging to the category of demons, such as yakshas, rakshasas, ghosts, zombies, pretas, flesh-eating demons, those who cause forgetfulness, those who cause madness, those who are foul-smelling, those whose bodies are foul-smelling, asuras, matrikas, etc., whether non-human or human, for such an unprecedented large-scale virtuous act, those who harbor hatred, extreme hatred, and possess cruel and extremely cruel minds, all aspects belonging to the obstruction of this great virtuous act, such as various riotous actions caused by jealousy, violent rituals, and the deception of non-violent gentle actions, etc., may all be seen from the void by the immeasurable compassionate eyes of the Sugatas of the ten directions and their retinues, and may they be swiftly pacified, completely pacified, and utterly destroyed by the power and blessing that does not exceed the time, thereby eliminating untimely death, strife, war, all kinds of diseases, as well as the retinues residing therein, close harm, and all evil spirits, may they be guarded and protected by the lords of mantras and the great all-pervading deities, etc., and may they be completely concealed, this great virtuous act...