Chinese
三尖能之大主尊，彼之语甘露所生之义金刚持，邬金第二佛之法父，自在享用甚深伏藏之主，具艺无碍洲，或名勇猛事业精进，此名号确切而言，本初即已圆成，于法界中寂灭，轮涅普同大平等为一味，然仅为引导之义，清净之显现任运而生，法性令我等于导师前，示现智者之殊胜，具乳母之子。于世间为能仁之补处，十六大阿罗汉之供养者，居修行山之圣者观自在五尊，以及迎请二万八千度母之国王殊巴萨热之使者，具寂静甲胄之居士，号称铁授。 邬金第二佛之爱子朗卓衮却炯乃（朗卓·衮却迥乃），至尊笑金刚之爱子颜容惹巴菩提RA扎（颜容惹巴·菩提拉扎），众生怙主喇嘛丹巴索南坚赞（索南坚赞），自在语化身古汝秋吉旺秋之嗣子白玛旺钦，法主嘉瓦仁波切让炯多杰（让炯多杰），法王热纳朗巴（热纳朗巴），阿喀尔托登噶玛钦列等，为利教法与所化，思择而转世之诸佛子之化身，累世相续，故此生亦自幼时起，便具足忆念前世及唯行持圣者之习性，十岁时，即为杰尼扎化身仁波切所摄受，并以大悲心慈养。 赐予诸多噶玛噶举之成熟解脱灌顶及支分，以及所有教诫与随教诫，如瓶倾泻般，亲身修持而获暖相。 彼尊亦赞扬其为真实之补处，并降下为护法众行事业之噶举伏藏事业仪轨及吉祥祝祷之鲜花雨。 因修持尼扎掘藏之金刚亥母法而获授记。 喀钦匝获智慧灌顶。 亦有伏藏目录。
English
The great master of the three powers, the Vajra Holder of meaning born from the nectar of speech of that very one, the Dharma father of the second Buddha of Orgyen, the master of the profound treasures who freely enjoys, Rigtsal Tokme Lingpa, or named Drapowa Lerap Tsal, this name is definitely, from the beginning, completely accomplished, having passed into nirvana in the realm of Dharma, the great equality of samsara and nirvana is of one taste, but only for the sake of guidance, pure manifestations arise spontaneously, by the Dharma nature, before our teacher, the best of the wise, the son of the one with a wet nurse. In the world, the representative of Thubpa, the sixteen great Arhats, the lay practitioner Dharmata, the five deities of Arya Khasarpana from the mountain of accomplished ones, and the messenger of King Shubhasara who invited twenty-eight thousand Taras, the lay practitioner with the armor of peace, known as the one with iron blessings. Langdro Konchok Jungne, the heart son of the second Buddha, the heart son of Jetsun Shyepa Dorje, Ngandzong Repa Bodhiraja, the protector of beings, Lama Dampa Sonam Gyaltsen, the lineage son of the speech emanation of the master Guru Chokyi Wangchuk, Pema Wangchen, the Dharma Lord Gyalwa Rangjung Dorje, the Dharma King Ratna Lingpa, Akhar Tokden Karma Trinle, etc., for the sake of the teachings and those to be tamed, the incarnations of the sons of the Buddhas who deliberately took rebirth, continuously through generations, so in this life as well, from a young age, he has been accustomed to remembering past lives and only practicing the conduct of the holy ones, at the age of ten, he was taken care of by Jey Nydrak Tulku Rinpoche, and nurtured with great love. He was given the ripening liberation initiations and supports of many Kama Kagyu, and all the instructions and subsequent instructions, in the manner of pouring out a vase, and he gained warmth by practicing them himself. That very one also praised him as the true representative, and showered down a rain of flowers of auspicious prayers and Kama treasure activity rituals for the Dharma protectors to accomplish their activities. He received prophecies by practicing the Vajravarahi practice that came from the treasure of Nydrak. Kharchen Bza obtained the empowerment of wisdom. There is also a treasure catalog.
Tibetan
་བབས། འགོང་པོ་གདུག་པ་ཅན་ གྱི་ཚ་དབལ་འཇོམས་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡཀྵ་མེ་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་སྤྱན་དྲངས།ཉེར་གཅིག་ལ་སླར་ཡང་བླ་མའི་གདན་སར་བྱོན། བླ་མ་དགོང་པ་འདུས་པ་སོགས་གསན། དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་མཚོ་སྔོན་པོའི་ས་ཆར་ འཁོད་པའི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བྱོན་པའི་ལམ་བར་དུ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་གུས་འདུད་ལྷུར་བླངས།ཕྱོགས་དེའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་ཅི་རིགས་པར་མཛད། འོད་ གསལ་གྱི་ངང་ལ་པདྨ་འོད་དུ་ཕེབས་ནས་བླ་མ་དྲག་པོ་གནམ་ལྕགས་མེ་ཕྲེང་གི་ཆོས་སྡེ་རྣམས་ཀྱང་དག་སྣང་དུ་བྱུང།མཚོ་ཁྲི་ཤོར་རྒྱལ་མོའི་ནང་ནས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཞིག་བཏོན། སླར་རང་ གནས་སུ་ཕེབས།བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་གཙོ་བོའི་ཕུར་པ་འབར་བ་དང། འཁྲབ་པ་དང། བཞད་པ་སོགས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ཅིང། འཁོར་གྱི་ཕུར་པ་ཕལ་ཆེར་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་རྩེ་རྣམས་སུ་འཕུར་བ་ སོགས་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་ངོ་མཚར་བ་བྱུང།སླར་ཡང་བོད་ལྗོངས་སུ་ཐེག། ཤཱཀྱ་མུ་ནིའི་ཐུགས་ཀ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་བབས། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་ཀེ་ཚང་དུ་སྐུ་ཚབ་རིན་པོ་ ཆེའི་དྲུང་ནས་རྩ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་གདམས་སྐོར་དགོངས་གཏེར་དུ་བབས།དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོས་ཀྱང་རྣམ་པར་དག་པའི་ལུང་གིས་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའི་ཅོད་པན་དབྱངས་པས་མིའི་དབང་པོས་ཀྱང་རྒྱལ་ཁབ་ ཆེན་པོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་པའི་ཞིང་དུ་བཀུར།འཆི་མེད་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་རིལ་བུ་ལ་བརྟེན་པ་མཛད་པས་འཕེལ་བ་དང་དྲི་ཞིམ་པོ་འཐུལ་བ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་འཇའ་གུར་བྲིས་པ་སོགས་རྟགས་ཡ་ མཚན་པ་དུ་མ་བྱུང།དེ་ནས་བཟུང་མིའི་བདག་པོའི་བསྟན་སྲིད་ཀྱི་རིམ་གྲོ་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ལས་རབ་འབྱམས་གང་ལ་འཚམས་པར་དུས་ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་པས་ཐུབ་བསྟན་ནོར་བུ་གླིང་གི་ཆོས་གཞིས་ རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པ་བསྐྲུན་པར་མཛད་པ་སོགས་བདག་རྐྱེན་ཚད་མེད་པས་བཀུར།ས་སྐྱོང་དབང་མོར་སྲིད་སྤེལ་གྱི་ཟ་ཡིག་བསྲེགས་ཐལ་ཕུལ་བར་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་བའི་དགེ་མཚན་མངོན་དུ་ གྱུར།སྔ་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་ས་གནད་གསོ་བ་དང་ས་དམིགས་གཟེར་གང་ཆེ་རྣམས་སུ་དམ་སྲི་འགོང་པོ་མནན་པའི་ལས་ལ་སྦྱར་བའང་མང་དུ་མཛད་ཅིང་བསྟན་འགྲོའི་བདེ་ཐབས་མང་དུ་བསྒྲུབས། ས་སྤྲེལ་ལོར་ཕྱོགས་ མཐའི་གནས་ཆེན་རྣམས་སུ་བསྐྱོད་ཅིང་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ཕུག་ནག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནས་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཕྱག་ཏུ་སོན།ཏིལ་སྒྲོ་བྲག་ནས་ཆོས
Chinese
降临。迎请了降伏凶恶鬼怪的忿怒尊主夜叉火吉祥的修法仪轨。二十一岁时再次回到上师的宝座。听闻了上师共巴聚会等法。之后为了安住在北方青海地方的众生，在前往的途中，人与非人等都极度恭敬。以正法尽力利益那一方的众生。在光明之中前往莲花光，上师猛厉金刚橛的法类也显现为清净景象。从青海湖中取出了一颗如意宝珠。再次回到自己的住处。进行金刚橛的修法，主橛发出燃烧、舞动、欢笑等神变，周围的橛子几乎飞向各方的山顶等，出现了成就的奇妙征兆。再次前往西藏。从释迦牟尼佛的心间降下了一颗如来舍利。在桑耶青普的盖仓，从化身仁波切处获得了根本三尊修法的诀窍意伏藏。尊贵的萨迦派大德也以清净的预言赞颂，头戴顶髻，人间的君主也迎请到大国，作为供养的福田而尊敬。进行不死长寿的修法，依靠事业丸，出现增长和散发香味，绘制各种颜色的彩虹帐篷等众多奇异的征兆。从那以后，为了人主的教法和政权，无论何时都修持息增怀诛的各种事业，从而建造了图丹诺布林（能仁宝洲）的寺院，以及所依和能依等，以无数的资具来恭敬。向萨迦护法神献上繁荣政权的食子焚烧后的灰烬，显现出凝结成甘露精华的吉祥征兆。前后一切时，对于修复地脉和镇压地钉等重要之处，也做了许多镇压邪魔鬼怪的事业，做了许多利益佛教和众生的事情。土猴年，前往各方的圣地，从辛莫宗的黑洞大乐中获得了阿姆日塔（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）。从蒂尔卓扎获得了法
English
descended. The practice cycle of the wrathful lord Yaksha Fire Auspicious, who subdues the heat and power of the evil demons, was invited. At the age of twenty-one, he returned to the seat of the Lama. He listened to Lama Gongpa Duspa and other teachings. Then, on the way to benefit the beings residing in the area of Qinghai Lake in the north, humans and non-humans alike showed him great reverence. He benefited the sentient beings of that region with the sacred Dharma in every possible way. He went to Lotus Light in the state of clear light, and the Dharma assemblies of Lama Dragpo Namchak Metreng also appeared as pure visions. He took a wish-fulfilling jewel from inside Lake Khri Shor Gyalmo. He returned to his own place. He performed the practice of Vajrakilaya, and the main phurba blazed, danced, and laughed, displaying miracles. The surrounding phurbas mostly flew to the mountain peaks in all directions, and other wondrous signs of accomplishment appeared. He went to Tibet again. A relic of the Tathagata descended into his hand from the heart of Shakyamuni Buddha. In Ke Tsang of Samye Chimphu, he received the mind treasure of the essential instructions for the practice of the Three Roots from the incarnation Rinpoche. The esteemed Sakya master also praised him with pure prophecies, and the human sovereign, wearing a crown, invited him to the great country and revered him as a field of offering. He performed the practice of immortal life, relying on the action pills, and signs such as growth, the emanation of fragrance, and the drawing of rainbow tents of various colors appeared. From then on, for the sake of the teachings and the political power of the human lord, he always performed various activities of pacifying, increasing, empowering, and wrathful, as appropriate, and thus he built the Thubten Norbu Ling (Buddha's Jewel Island) monastery, along with its supports and supported objects, and honored it with immeasurable resources. When the ashes of the burnt offering cake for the expansion of the kingdom were offered to Sakyong Wangmo, the auspicious sign of congealing into the essence of nectar manifested. At all times, he also engaged in many activities of restoring the earth's veins and suppressing evil spirits and demons in important places such as earth tacks, and accomplished many things for the benefit of the teachings and beings. In the Earth Monkey year, he traveled to the great sacred places in all directions, and received Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: 甘露) from the Black Cave of Great Bliss in Singmo Dzong. He obtained Dharma from Til Dro Drak.
Tibetan
་རྒྱལ་རཏྣ་གླིང་པས་ཡང་གཏེར་དུ་སྦས་པའི་སྐུ་ཚབ་པདྨ་གུ་རུ་སྤྱན་དྲངས། འདམ་ གྱི་རྒྱལ་ཆེན་བརྒྱད་སོགས་དམ་འོག་དུ་བཅུག་ནས་རང་གནས་སུ་ཕེབས།བར་སྐབས་སུ་གནས་དུས་ཀྱི་འགྱུར་བ་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་ཐུགས་འབྱུང་སྟེ་གཏེར་བྱོན་སྐོར་གྱི་འགྲོ་དོན་རྣམས་རེ་ཞིག་བརྟུལ་བར་ དགོངས་པ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ན་ངང་ཆུང་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་ས་སྐྱོང་དབང་མོ་དམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུལ་ཞིང་ཐུགས་སྣང་བ་སྲིད་པའི་ཞུ་བ་ཡང་ཡང་མཛད་པས་ལེགས་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་འཕར སླར་ཡང་དབྱེ་བར་མཛད་ལ།ཀུན་མཁྱེན་ཉི་མའི་གཉེན་གྱི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་གྲུབ། དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཡོ་ག་གསུམ་པོའི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ཏེ་དུས་ཀྱི་རྒུད་པས་རིམ་གྱིས་འཆད་ ཉན་དང་དཔེའི་མཐའ་བརྟེན་པ་ཉག་ཕྲ་བ་ལྟར་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་མི་ནུབ་ཅིང་དུས་རིང་པོར་གནས་པའི་ཐབས་ནི་གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པའི་གཞི་གླེགས་བམ ཟད་མི་ཤེས་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱི་མོ་གཅིག་ལ་བརྟེན་པའི་ཐབས་ལས་གཞན་མེད་པར་དགོངས།དེ་ནི་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ས་སྐྱོང་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བའི་མཐུ་ལས་གཞན་གྱི་རྔོ་མི་ཐོགས་པར་གཟིགས་ ཏེ།ཐུགས་བསྐྱེད་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བཟང་པོས་དྲངས་པའི་དངོས་པའི་འབྱོར་ཚོགས་ཡོད་དགུ་རྩལ་སྤྲུགས་ལྟ་བུས་དངུས་སྲང་སྟོང་ཕྲག་གི་རིན་ཐང་དུ་བསྐོར་བ་ཞུ་རྟེན་དུ་ཕུལ་ནས་བསྐུལ་མ་ཞུས་པ་ལྟར་སྤྲོ་བ་ ཆེན་པོས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ་བགྱི་བ་འདི་བརྩམས་པ་ཡིན་ནོ།། གཉིས་པ་དུས་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བྱིས་པ་རྣམས་དྲང་པའི་ཕྱིར་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་བསྟན་པ་ལས་སྐུ་བལྟམས་པ་དང། མྱ་ངན་ལས་འདས པ་སོགས་ཀྱི་ལོ་ཚིགས་ལ་བོད་རྣམས་འདོད་པ་མི་མཐུན་པ་མང་ཞིག་མཆིས་པ་ལས་རེ་ཞིག་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཕུག་པ་བའི་བཞེད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པས་བདག་ཅག་གི་སྟོན་མཆོག་བུ་རམ་ཤིང་པ་དྲག་པོ ལྕགས་སྤྲེལ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེ་བདུན་གྱི་ཉིན་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་ལ་བབ་པར་སྐུ་བལྟམས་ནས་ལོ་གྲངས་ཉིས་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ང་བཞི།རྒྱལ་བ་ཤིང་རྟ་ལ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་གནས་སུ་བདུད་དམག་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ལྔ་ བཅུ་བཟོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕམ་པར་བྱས་ནས་ནམ་གུང་མཐོང་སྒོམ་གྱི་ལམ་ལས་མངོན་ཤེས་ལྔ་བསྐྱེད་ཅིང།ཐོ་རངས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱ་བའི་མཛད་པ་བསྟན་ཅིང་ལོ་དེའི་ཆུ་སྟོད་ཅན་གྱི་ཉ་ལ་ལྔ་ སྡེ་བཟང་པོར་རིམ་པ་དང་པོའི་ཆོས་ཀྱི་འ
Chinese
嘉·热那林巴将莲花生大师的替身像作为岩藏取出。将沼泽地的八大国王等置于誓言之下，返回自己的居所。期间，由于时局的变化变得强大，心生不悦，一度想要停止岩藏发掘等事业，当他显露出这种想法时，昂琼化身之相的萨迦女统治者以盛大的供养来侍奉他，并多次恳请他关注世间，于是他再次开启了行善之门。全知日光怙主的教法精髓——密咒金刚乘得以确立。其中尤为殊胜的是三种瑜伽的续部，由于时局衰败，讲修和典籍依据逐渐变得稀少，他认为要使这些在世间不泯灭，长久住世，唯一的办法就是依靠一个能够产生取之不尽、用之不竭的闻思修基础的母本。他认为这完全是依靠力量自在萨迦大统治者的慈悲加持，别无他法。因此，他以殊胜的发心和善良的意愿，用尽所有的物质财富，以价值数千两白银的供养作为请求的资助，恳请他（进行事业），于是他欣然应允，开始了这项事业。第二，关于时间：善逝为了引导孩子们走上正道，示现了十二种事业，其中诞生和涅槃等的年份，藏族人有诸多不同的说法，暂时按照广为人知的普巴派的观点，我们的导师释迦牟尼佛于铁猴年萨嘎月的初七，星宿为吉星时降生，至今已有两千七百五十四年。胜者在木马年于菩提伽耶战胜了五十大俱胝的魔军，午夜时分从见修道中生起五种神通，黎明时分示现圆满成佛的事业，并在当年的水星初一向五贤部宣讲了第一转法轮。
English
Guru Ratna Lingpa unearthed the statue of Padmasambhava, which he had hidden as a treasure. He placed the eight great kings of the swamps and others under oath and returned to his abode. In the meantime, due to the changes in circumstances, he became displeased and intended to suspend the activities related to the discovery of treasures. When he revealed this intention, the incarnation of Ngangchung, the noble Sakya ruler, offered him great veneration and repeatedly requested him to pay attention to the world. Thus, he reopened the doors of virtue. The essence of the teachings of the omniscient Sun Kinsman, the secret mantra Vajrayana, was established. Among them, the tantras of the three yogas, which had become scarce due to the decline of the times, with few teachings, studies, and reliance on texts, were considered by him to be preserved in the world and to remain for a long time. The only way to do this was to rely on a single mother text that could produce an inexhaustible source for hearing, contemplation, and meditation. He believed that this was entirely due to the compassionate blessings of the powerful Sakya ruler and that there was no other way. Therefore, with a special aspiration and good intentions, he exhausted all his material wealth and offered a donation worth thousands of silver coins as a support for the request, and he gladly accepted and began this work. Secondly, regarding the time: The Sugata, in order to guide children to the right path, showed twelve deeds, including birth and nirvana. There are many different opinions among Tibetans regarding the years of these events. For the time being, following the widely known Phukpa tradition, our supreme teacher, Shakyamuni Buddha, was born on the seventh day of the Saga month in the Iron Monkey year, when the constellation was Gyal. It has been 2,754 years since then. In the Wood Horse year, the Victorious One defeated fifty billion demon armies at Bodh Gaya, generated five clairvoyances from the path of seeing and meditation at midnight, and showed the deed of complete enlightenment at dawn. In the first half of the Water Snake year, he preached the first turning of the Dharma wheel to the five excellent ones.