Tibetan
ར་ཅན་མང་པོ་གསར་དུ་བསྐྲུན་པར་མཛད་པ་སོགས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྲགས་པ་དོན་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་འཁུམས་ལ།དེ་ཉིད་ཀྱི་སྲས་གསུམ་ལ། དང་པོ་ས་སྐྱོང་བསོད་ནམས་མགོན་པོ་གཞིས་ཀར་བཞུགས། གཉིས་པ། ས་སྐྱོང་བླ་མ་ཕུན་ཚོགས་བསྟན་པ་ཁྲིར་བཞུགས་ཤིང་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་པས་བསྟན་བཅོས་འགྱུར་རོ་འཚལ་གྱི་པར་བཞེས་པ་སོགས་ཆོས སྲིད་གཉིས་ཀར་མཛད་པ་རྒྱ་ཆེ།དེའི་རྗེས་སུ་ས་སྐྱོང་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་ལྕམ་དྲལ་གྱིས་རྒྱལ་སྲིད་མཛད་ཅིང་ཡབ་མེས་ཀྱི་དུས་བཞིན་ཆོས་སྲིད་གཉིས་ལྡན་གྱི་དཔལ་འབྱོར་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྲས་ས་ སྐྱོང་ས་དབང་བཟང་པོ་ནི་རྒྱལ་ཐབས་ཀྱི་ཁྲིར་བཞུགས་ནས་བསྟན་སྲིད་སྔ་མ་རྣམས་བཞིན་བསྐྱང་བའི་མུར་སྐུ་ཚེ་རིང་པོར་མ་ལོན་པར་གཤེགས།དེ་ཉིད་ཀྱི་སྲས་མི་ཡི་དབང་པོ་ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེ་རིག་འཛིན་དང་སྲས་མོ་རྟ་ མགྲིན་ཕྲིན་ལས་དབང་མོ་ལྕམ་དྲལ་ད་ལྟ་ཕན་བདེའི་རྩ་ལག་དམ་པར་བཞུགས་བཞིན་པ་འདིའོ།། བྱེ་བྲག་རྣམ་དཀར་འདི་ཉིད་ཀྱི་བདག་པོའི་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པའི་ཁུར་བཞེངས་མཁན་ས་སྐྱོང་དབང་མོ་ཚེ་དབང་ལྷ་མོ་འདི ཉིད་ནི་རུས་ཆེན་བཞིའི་ནང་ཆེན་སྒ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཨ་གཉན་པ་ཤི་ཞེས་པ་གོང་མ་སེ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་ལུང་གིས་བླ་མར་བཀུར་ཞིང་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞིང་སྐྱོང་སྟོབས་འཕྲོག་དབང་པོ་ཕྲན་ལྟར ཁོལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རིགས་ལས་ཆད་པ་ཡུལ་འཕོས་པ་ལས་དེང་སང་སྒ་རྗེར་གྲགས་པའི་སྡེ་དཔོན་གྱི་བརྒྱུད་ལས་འཁྲུངས་ཤིང།དེའང་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་བདག་ཉིད་ཆེན་རྡོ་ རྗེ་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྡེ་དགེ་ས་དབང་བཟང་པོ་དེ་ཉིད་སྐུ་ཚེ་རིང་པོར་མི་བཞུགས་པའི་མཚན་མ་གསལ་བས་དགུང་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལས་མི་འགྱང་བར་བཙུན་མོ་བཞེས་དགོས་པ་དང་དེའང སྟོད་སྨད་རྒྱང་རིང་ནས་མི་འགལ་པར་མངའ་ཁུལ་འདི་ཉིད་རང་ནས་ཁབ་བཞེས་མཛད་ན་ལེགས་ཚུལ་གྱི་བཀའ་ཡང་ཡང་ཕེབས་པ་བཞིན་རིགས་རུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དུ་མའི་ནང་ནས་དུས་གསུམ་ལ་ཆགས་ཐོགས དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ས་སྐྱོང་དབང་མོ་འདི་ཉིད་ལེགས་པ་གཟིགས་པར་ལྟར་རྒྱལ་ཐབ་ཆེན་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕེབས་པ་ཡིན་ལ།དེ་དང་མཚུངས་པར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཀརྨ་ཀ་བཅུ་གསུམ་པ་ བདུད་ཚོགས་འདུལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་མནལ་ལམ་དུ།བཙུན་མོ་ཉིད་ཀྱི་བཞུགས་གདན་གྱི་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཞལ་ཐང་ཞིག་བཀྲམ་འདུག་པ་ཇི་སྐད་ཡིན་སྙམ་ཚེ། བྲམ་ཟེ་རྒན་པོ་ཞིག་གིས་འདི་ནི་སྒྲོལ་མ་བཀྲ་ཤིས་དོན་ འགྲུབ་མ་ཡིན།འདི་མིའི་ཚུལ་བཟུང་བ་སྡེ་དགེ་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་འདི་ཉིད་ཡིན། འདིའི་ཡོན་ཏན་སྤྱིར་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་སྟེར། ཁྱད་པར་དུ་སྡེ་དགེ་རྒྱལ་པོའི་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་ལེགས་ཚོགས་སྤེལ་ བའི་ཞིང་མཆོག་མ་གཅིག་ཡིན་ཅེས་ཟེར།མཚུར་དུ་བྱོན་པའི་ཤར་རིའི་འཕྲག་ནས་ཉི་མ་ཤར་བཞིན་དམུ་རྒོད་ཀྱི་མུན་པ་རེ་ཞིག་ཞི་བའི་ལྟས་བཟང་མཐོང་བས་སྒྲོལ་མ་བཀྲ་ཤིས་དོན་འགྲུབ་མའི་ཆོག་ཁྲིགས་མཛད་པ་ འདི་ཉིད་ཆགས་མེད་དུ་ཁ་ཐོན་དུ་བགྱིས་ན་ལེགས་པའི་བཀའ་མཆིད་ཕེབས་ཤིང།གསུང་འབུམ་རྣམས་རྒྱལ་ཁབ་འདིར་པར་དུ་བཀོད་པར་མཛད་པའི་པར་བྱང་དུའང། ཁྱད་པར་འཕགས་མའི་རྣལ་འཕྲུལ་བཙུན་མོ་ མཆོག།གང་གི་སྐུ་ཡི་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་ཞིང།། ཚེ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་འོད་སྣང་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས།། ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་ཇི་བཞིན་ཡོངས་འགྲུབ་ཤོག། ཅེས་སྨོན་ལམ་དུ་བསྩལ་པ་དང། དེ་བཞིན་དུ་རྩོད་མེད་དུས་བབ་ ཀྱི་མཁས་གྲུབ་གཉིས་ལྡན་ཐུགས་གཏེར་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་གནད་བྱང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་ལས།ངང་ཚུལ་པོ་གྱོང་རྒྱལ་མོ་བཙུནཿ་དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་ འགྲོ་ཨེ་ཀ་ཛསཿ་ཆོས་སྲིད་བསྟན་པའི་སེམས་ཚོགས་སྤེལཿ་ཞེས་གསུངས་པའི།དང་པོ་ལྷ་ལྕམ་ངང་ཚུལ་རྒྱལ་མོའི་སྤྲུལ་པར་ངོས་འཛིན་པར་མཛད་པ་ལྟར། མཛོད་བདུན་གྱི་དོན་བསྡུ་བའི་བསྟན་བཅོས་ཡོན་ཏན་ མཛོད་རྩ་འགྲེལ་པར་ལ་འགོད་པ་དང།རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་གསར་དུ་བསྐྲུན་པར་མཛད་པ་སོགས་རིམ་གྲོ་བླ་ལྷག་ཏུ་བསྐྱེད་པའང་ཡིན་ནོ།། དེ་ལྟ་བུས་མཚོན་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་ཟླ་མེད་ པའི་འདྲེན་མཆོག་དམ་པ་དུ་མའི་ལུང་གིས་ཟིན་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་མང་པོ་ལ་དབང་བྱེད་པའོ།། གསུམ་པ། ཐུན་མོང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པར་འོས་པ་དག་ཀྱང་ངོ བསྟོད་མེད་པར་བརྗོད་ན།བསྐལ་པ་མང་པོར་བསགས་པའི་ལེགས་བྱས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་གོམས་པས་གཞོན་ནུའི་དུས་ནས་བླ་མ་དང་ཕ་མ་སོགས་བཀུར་བ་འོས་པ་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་དང་ཞེ་ས་ཆེ་བ་དང། གཅིག་ཏུ་དགེ་ བའི་ཕྱོགས་ལ་དགྱེས་ཤིང།དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་ལ་གུས་ཞིང་ཞབས་ཏོག་ཆེ་བ་དང། གནས་སྐབས་སུ་བདག་ཉིད་རིགས་གཟུགས་དཔལ་འབྱོར་གྱིས་མངོན་པར་རྒྱགས་པས་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་ཅི་མི་སྙམ་དུ་ བྱེད་པའི་བྱིས་པ་རྣམས་དང་ནམ་ཡང་མཚུངས་པའི་སྐབས་མེད་པས་དབུས་གཙང་གི་གནས་ཆེན་རྣམས་སུ་དཀའ་བ་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་སོགས་ལུས་ངག་གི་བཤགས་སྦྱང་དང།ཟང་ ཟིང་གི་མཆོད་པ་སོགས་ཚོགས་རྒྱ་ཆེར་བསགས་ཤིང་གཞན་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བཞེངས་པ་དང།དགེ་སྦྱོང་དང། བཀྲེས་པ་དང། ཕོངས་པ་དང། ནད་པ་དང། ཉེ་དུ་དང། གཉེན་བཤེས་དང། ཞོ་ཤས་འཚོ་ བ་རྣམས་ལ་ཟས་དང།གོས་དང། མལ་ཆ་དང། སྟན་དང། ནད་ཀྱི་གསོས་སྨན་དང། ཡོ་བྱད་རྣམས་སྟོབ་པ་ལ་དགའ་ཞིང་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་དང། དད་པ་བཟང་བ། དགེ་བའི་བསམ་པ་ཅན། བདག་ལ་ཕན་པ་དང། གཞན་ལ་ཕན་སར་ཞུགས་པ། སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཆོས་འདོད་པ་དང། སྐྱེ་དགུ་པ་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་སོགས་རིགས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ངང་ཚུལ་བཟང་པོ་མི་གཏང་བ་ཞིག་པས་རྒྱལ་ཐབས་འདིར་འཁོད་པ་ནའང། འདི་ལྟར་མདོ་སྡེ་ས་བཅུ་པ་ལས། ས་དང་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཕལ་ཆེར་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབང་པོར་གྱུར་ཅིང། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང། ཆོས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བ དང།གཏོང་བ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་པའི་གཙོ་བོར་གྱུར་ཅིང། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེར་སྣའི་དྲི་མ་བཟློག་པ་ལ་མཁས་པ་ཡིན། གཏོང་བ་ཆེན་པོ་རྩོམ་པ་ལ་ཡོངས་སུ་དུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ།། སྦྱིན་ པ་དང།སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང། དོན་སྤྱོད་པ་དང། དོན་མཐུན་པས་ལས་གང་ཅི་རྩོམ་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང། ཆོས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང། དགེ་འདུན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། གཙོ་བོར་གྱུར། ཕུལ་དུ་འགྱུར་རོ།། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དང། འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་སའི་སྟེང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་གསེར་འབུམ་རེ་ཕུལ་བ་དང། དགེ་འདུན་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ལྟོས་པ་མེད པར་ཕུལ་ཞིང།གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་རལ་བ་ཅན་གྱིས་བླ་སྒོ་དང་པོ་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ། གཉིས་པ་ནི་རྒྱལ་པོ། གསུམ་པ་ནི་བློན་པོ། ཞེས་གསུངས་པ་དང། རབ་བྱུང་རེ་ལ་འབངས་མི་ཁྱིམ་བདུན་ བདུན་ཕུལ་བ་སོགས་སྲི་ཞུ་དང་བསྟི་སྟང་ཇི་ལྟར་མཛད་པའང།རིགས་དང། གཟུགས་དང། ལང་ཚོ་དང། དཔའ་བ་དང། བརྟུལ་ཕོད་པ་དང། སྟོབས་དང་དཔུང་པ་དང། ནོར་དང། གྲགས་པ་དང། མངའ་ཐང་ དང།ལོངས་སྤྱོད
Chinese
建造了许多新的拉康等，被称为具有佛法的法王，这名声确实名副其实。他的三个儿子中，第一位萨迦仲·索南衮波住在吉喀。第二位萨迦仲喇嘛彭措丹巴登基，处理国政，因此印制了《丹珠尔》等，在政教两方面都做出了巨大的贡献。之后，萨迦仲·洛哲坚赞兄妹执政，像祖先时代一样，政教合一的财富日益增长。他的儿子萨迦仲·萨旺桑波登上王位，像之前的执政者一样治理国家，但没有长寿就去世了。他的儿子米旺·策旺多杰仁增和女儿达珍钦列旺姆兄妹至今仍然是幸福的根本。特别是，促成这座南喀尔的主人是萨迦仲旺姆·策旺拉姆，她出自四大氏族中的大氏族“嘎”，是拥有力量和权势的阿坚巴希的后裔，他受到元朝皇帝的敕封为上师，像控制黑大护法和土地神一样，是自在瑜伽士的伟大力量的后裔，从迁居的地方，也就是现在被称为嘎热的部落首领的后裔中诞生。而且，尊贵的萨迦派大圣者金刚持阿旺贡嘎洛哲清楚地表明德格萨旺桑波不会长寿的征兆，因此必须在不超过十六岁的时候迎娶王妃，并且多次指示说，最好不要从远处迎娶，而是在这个地区迎娶。因此，在众多血统高贵的家族中，以对三世无碍的智慧，似乎看到了萨迦仲旺姆的优点，于是进入了伟大的王宫。同样，观世音自在噶玛巴十三世，降伏魔众的金刚在梦中，在王妃的座位附近铺开了一幅唐卡，这是怎么回事呢？
English
He built many new Lhakangs, etc., and was known as a Dharma King with Dharma, and this reputation was indeed well-deserved. Of his three sons, the first, Sakya Trizin Sonam Gonpo, resided in Zhika. The second, Sakya Trizin Lama Phuntsok Tenpa, ascended the throne and handled state affairs, thus printing the Tanjur, etc., making great contributions in both politics and religion. After that, Sakya Trizin Lodro Gyaltsen and his sister ruled the country, and like in the time of their ancestors, the wealth of the union of politics and religion increased. His son, Sakya Trizin Sa'wang Zangpo, ascended the throne and ruled the country like the previous rulers, but passed away without living long. His son, Miwang Tshewang Dorje Rigzin, and daughter, Drazin Trinley Wangmo, are still the root of happiness to this day. In particular, the one who caused the owner of this Nankar to be Sakya Trizin Wangmo Tshewang Lhamo, who comes from the great clan "Ga" among the four great clans, and is a descendant of Agyen Pashi, who possessed power and authority, and was honored as a master by the decree of the Yuan Emperor, and like controlling the Black Great Protector and the Land God, is a descendant of the great power of the free yogi, born from the lineage of the tribal chief now known as Ga Re, from the place of migration. Moreover, the venerable Sakya Great Saint Vajradhara Ngawang Kunga Lodro clearly indicated the signs that Dege Sa'wang Zangpo would not live long, so he had to marry a queen before the age of sixteen, and repeatedly instructed that it would be best not to marry from afar, but to marry from this region itself. Therefore, among the many families of noble lineage, with the wisdom unhindered by the three times, it seemed that he saw the advantages of Sakya Trizin Wangmo, and thus entered the great royal palace. Similarly, the thirteenth Karmapa, the Lord of Compassion, the Vajra who subdues the hordes of demons, in a dream, a Thangka was spread near the seat of the queen, what was the meaning of this?
Chinese
总之，一位年老的婆罗门说，这位是度母吉祥成就母，这是化现为人的德格（四川德格县）国王的王妃。她的功德普遍利益和安乐整个世界，特别是她是发展德格国王政治善行的殊胜福田。据说，当楚布寺（位于拉萨市堆龙德庆区）的东方山脊升起太阳时，看到了暂时平息粗暴黑暗的吉祥征兆，因此度母吉祥成就母的仪轨，如果不间断地念诵出来，会很好，有这样的谕示。并且在将所有著作在此王国印刷的印经题记中也写道： 尤其是殊胜圣母的化身尊贵的王妃，愿她的身体的一切违缘平息，寿命、福德、智慧的光芒在十方增长，心中的愿望如愿成就！ 这样赐予了祝愿。 同样，无可争辩的应时之贤哲，具足精通二者之心意宝藏之海的主人，全知吉美林巴的《龙钦心髓》的心滴要义心之宝箧中说： “本性贤善王妃尊，法界富饶空行母诶嘎匝匝（藏文：དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་ཨེ་ཀ་ཛསཿ，梵文天城体：आकाशयोगिनी एकज，梵文罗马拟音：ākāśayoginī ekaja，汉语字面意思：虚空瑜伽母 诶嘎匝匝），发展政教心之集合。” 按照所说，首先被认为是神女本性王妃的转世。 因此，将汇集七宝藏之义的论著《功德藏》的根本和注释进行印刷，并且新建了遵照至尊上师的教规的寺庙等等，也极大地增加了供养。 像这样，在五浊恶世中，是为众多无与伦比的殊胜导师的预言所授记的，拥有众多不共功德之聚者。 第三，也赞叹成为共同行境的值得赞叹的功德。 如果不加赞美地讲述，由于习惯了在众多劫中所积累的广大善行，从年轻时起就对上师和父母等值得尊敬的人非常恭敬和尊重，一心欢喜于善良的方面，恭敬三宝之所依并极大地进行侍奉，暂时由于自己种姓、容貌、财富而非常骄傲，对究竟的安乐却毫不在意的孩子。
English
In short, an old Brahmin said, "This is Tara Tashi Dondrupma, who has manifested as a human being, the queen of the King of Derge (Dege County, Sichuan). Her virtues generally benefit and bring happiness to the entire world, and in particular, she is a supreme field for developing the virtuous deeds of the King of Derge's politics." It is said that when the sun rose from the eastern ridge of Tsurpu Monastery (located in Doilungdeqen District, Lhasa), auspicious signs were seen of temporarily pacifying the fierce darkness, so the ritual of Tara Tashi Dondrupma, if recited without interruption, would be very good, there was such an edict. And in the colophon of printing all the writings in this kingdom, it is also written: "Especially the incarnation of the supreme noble mother, the venerable queen, may all obstacles to her body be pacified, may the light of life, glory, and wisdom increase in the ten directions, and may the wishes of her heart be fulfilled as desired!" Thus, blessings were bestowed. Similarly, the indisputable timely sage, the master of the ocean of heart-treasure possessing both scholarship and accomplishment, the all-knowing Jigme Lingpa's essence of the Longchen Nyingtik, from the key instructions of the heart-treasure box, it says: "Nature virtuous queen venerable, realm rich dakini Ekadzasa (藏文：དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་ཨེ་ཀ་ཛསཿ，梵文天城体：आकाशयोगिनी एकज，梵文罗马拟音：ākāśayoginī ekaja，汉语字面意思：虚空瑜伽母 诶嘎匝匝), develop the mind collection of Dharma and politics." According to what was said, she was first recognized as the reincarnation of the goddess Nature Queen. Therefore, the root and commentary of the treatise 'Treasury of Qualities,' which gathers the meaning of the Seven Treasures, were printed, and new monasteries were built following the precepts of the supreme Lama, and so on, and offerings were greatly increased. Like this, in the degenerate age, she is the possessor of many uncommon collections of virtues, prophesied by the prophecies of many peerless supreme guides. Third, the praiseworthy qualities that have become common objects are also praised. If told without praise, due to the habit of vast virtuous deeds accumulated over many eons, from a young age, one is very respectful and respectful to those who deserve respect, such as lamas and parents, wholeheartedly rejoicing in the virtuous aspects, respecting the objects of the Three Jewels and greatly serving them, temporarily being very proud due to one's own lineage, appearance, and wealth, a child who does not care about ultimate happiness.