Tibetan
དངོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཁོ་ན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མཛད་ནས་འབུལ་སྦྱོར་མཛད་པ་སོགས་འཁོར་ ལོ་གསུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་དུས་འདའ་བར་གྱུར་ཅིང།དབུས་གཙང། ཁམས་ཀོང། ལྷོ་མོན་ཚུལ་གྱི་ཆེན་དགུ་མཐའ་དག་དང། ཐོས་བསམ་པར་རློམ་པའི་མཁས་པ་དང། སྒོམ་པ་ལ་དྲིལ་བའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཕོ་མོ། རང་བཞིན་གྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བཙུན་གཟུགས་ཡན་ཆད་ཀྱང་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་མཇལ་ཁོ་ན་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་དེ་དག་རྣམས་ལ་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱི་འཇུག་པའི་ཆོས་བཀའ་དབང་ལུང། སྨིན་ཁྲིད། དགེ་སྡིག་འཇུག་ལྡོག་གི་བསླབ་བྱ་དང་བཅས་པ་སྒོ་ཇི་སྙེད་པས་མངོན་མཐོ་དང་ངེས་ལེགས་ཀྱི་གནས་སུ་བཀྲ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་མཐའ་དག་པ་ནི་སྨོས་ཀྱིས་མི་ལང་ལ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་དང་ཚོགས ཆེན་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོག་ཁྲིགས་ཀྱང་གསར་དུ་མཛད་ནས།བྱང་ཐེག་མཆོག་གླིང་དུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་སྒྲུབ་མཆོད་རྟེན་ཇི་སྲིད་བར་སྦྱོར་འཇགས་དང། དཔལ་གྱི་རི་བོར་འདུས་མདོའི་སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་བཀའ་ མ་རྣམས་འཕེལ་རྒྱས་ཀྱི་ཐབས་རྒྱ་ཆེ་བ་མཛད།བསྟན་བཅོས་ཀྱང་ཚད་མ་གསུམ་དང་འབྲེལ་པའི་བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་ལུང་རིག་མན་ངག་གི་གནས་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་སྨོས་མ་ཐག་པ་རྣམས་ གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་པུ་སྟ་ཀ་བཅུ་གཅིག་ཏུ་ལོངས་པ་ཙམ་བཞུགས་ཤིང།ད་ལྟའི་དུས་སུའང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བཞིན་པ་དང། ད་དུང་ཡང་བསྐལ་པ་ ལས་བསྐལ་པ་ལྷག་པར་བསྟན་འགྲོའི་དཔུང་གཉེན་དང་རྩ་ལག་གཅིག་པུར་འཇིག་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུས་བཞུགས་ཤིང་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྐོར་བར གསོལ་བ་འདེབས་སོ།། འདིར་སྨྲས་པ། ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བའི་ཆོས་མཛོད་བཟུང་པས་སྲིད་པ་འདིར་ནི་འབྱུང་དཀའ་བའི།། བསྟན་པ་རིན་ཆེན་སྣང་མཛད་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་ཇི་བཞིན་རྨད་བྱུང་བའི།། ཡོན་ཏན་བགྲངས་ཡས འཁྲི་ཤིང་གི་འཁྱུད་སྨིན་གྲོལ་བྱེ་བའི་འབྲས་རྫོགས་པའི།། དམ་པའི་དཔག་བསམ་དགའ་ཚལ་ཐོབ་པའི་ཨེ་མ་སྲིད་གསུམ་སྐལ་བ་སྤོམ།། ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱོན་ཅིང།། བསམས་པས་དོན་གྱི་ནོར་བུ་ལག མཐིལ་ལོན།། བསྒོམས་པས་ཐུབ་གཉིས་འདོད་དགུར་འཇོ་བའི་ཆར།། ཅི་ཡང་གཡོ་བའི་དེད་དཔོན་མཁའ་རྣམས་ཀྱིས།། སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཀུན་སྤངས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི།། རང་བཞིན་གནས་ལ་རབ་ཏུ་སྤོབས་གྱུར པས།། རྣམ་པའི་ཆོས་ཀུན་ཆུ་ཟླ་ཇི་བཞིན་དུ།
Chinese
仅仅通过圆满的财物进行成办，进行供养等，以三轮的事业度过时光。卫藏（西藏中部地区），康区，洛门等地的所有九大寺庙，以及自诩为闻思的智者，专注于修行的男女修行者，乃至进入自性教法的僧侣，都仅仅以谒见这位尊者为目的，并对他们各自给予相应的引导之法、教法、灌顶、传承、成熟引导，以及善恶取舍的教诲等，以各种方式将他们安置于增上生和决定胜的地位，这样的事迹是说不完的。还新制定了幻化寂怒和聚莲师等仪轨。在北方胜乘洲，在如意宝塔存在期间，持续不断地进行幻化寂怒的修法供养。在吉祥山（不丹境内）进行总集经的修法供养等，广泛地采取各种方法来弘扬噶玛教法。论著方面，也具备与量论三品相关的丰富内容和表达方式，广泛地阐释了经文、理证和口诀的要点，正如前面所说的那样，主要有十一函。现在也仍然在转动着弘扬金刚乘教法的广大法轮。而且，祈愿从今往后，乃至更长的时间里，您都作为利益教法和众生的唯一怙主和根本，以不坏金刚般的色身安住，并不间断地转动深广的法轮。在此说道：拥有如是众多胜者之法藏，于此世间实难得见。犹如昙花般奇妙，能照亮珍贵教法的明灯。无量功德犹如藤蔓般缠绕，成熟解脱，圆满无量果实。获得如意宝树的喜悦园林，唉玛！三界众生何其有幸！已达闻法如海之彼岸，以思维获得意义之宝藏，以禅修降下能满足一切愿望的甘霖。如空中毫不动摇的舵手，已舍弃一切戏论边际之法性，安住于自性之境而生起极大之自信，视一切现象如水中之月。
English
Merely accomplishing through perfect wealth, making offerings and so on, spending time with the activities of the three wheels. All the nine great monasteries of U-Tsang (central Tibet), Kham, Kongpo, Lho Mon, etc., as well as scholars who pride themselves on hearing and thinking, male and female practitioners who are devoted to meditation, and even monks who have entered the natural teachings, all seek only to meet this lord, and to each of them give appropriate teachings, empowerments, transmissions, maturation instructions, and instructions on what to adopt and abandon in terms of virtue and vice, and in various ways place them in the state of higher realms and definite goodness, all of which is beyond words. He also newly composed the ritual arrangements for the peaceful and wrathful manifestations of illusion and the Great Assembly of Lotus Masters. In the Northern Supreme Vehicle Land, the practice and offering of the peaceful and wrathful manifestations of illusion are continuously performed as long as the stupa exists. On Mount Glorious (in Bhutan), the practice and offering of the Condensed Sutra, etc., are widely practiced to promote the Kama teachings. In terms of treatises, there are also rich contents and expressions related to the three treatises on valid cognition, and the essentials of scriptures, reasoning, and oral instructions are widely explained, as mentioned above, mainly eleven volumes. Even now, he is still turning the great wheel of Dharma to uphold, maintain, and spread the Vajrayana teachings. Moreover, may you, from now on and for even longer periods of time, remain as the sole protector and root of benefiting the teachings and beings, abiding in an indestructible vajra-like form, and continuously turning the profound and vast wheel of Dharma. Here it is said: Having such a vast treasury of the Victorious Ones' teachings is rare to find in this world. Like the miraculous Udumbara flower, it illuminates the precious teachings. Countless virtues entwine like vines, ripening liberation and perfecting countless fruits. Having obtained the joyful garden of the wish-fulfilling tree, ema! How fortunate are the beings of the three realms! Having reached the other shore of the ocean of learning, obtaining the treasure of meaning through contemplation, and through meditation, raining down the rain that fulfills all wishes. Like an unwavering helmsman in the sky, having abandoned all extremes of elaboration, dwelling in the state of self-nature and generating great confidence, seeing all phenomena as the moon in water.