Tibetan
་མཁས་པ་ཞིག་སྟེ། འཇམ་དབྱངས་བསམ་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་གཤེགས་པའི་མཆོད་འབུལ་ལ་བུ་ཆེན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་མཛད་པའི་ཆོག་གྲ་བཅུ་བཞི་ཙམ་བསྒྲུབས་པའི་བུ་ཆེན་འདྲེན་དུས་བླ་མ་ཟུར་ཆེན་པ་དང།བླ་མ་གནམ་སྡིངས་པ་དང། ཞེས་རྣམ་ཐར་དུ་བགྲངས་པ་དེ་ཡིན། ཁྱད་པར་མདོ་དབང་གཏད་རྒྱ་ བཤད་པ་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་སྲས་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ལ་བདེ་ཆེན་སྒྲོལ་མར་གསན།རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་སྒྲུབ་སྡེ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས། རྟ་ནག་གནམ་སྡིངས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཁང་དུ་ཉམས་ལེན་ལ་གཙོ་ བོར་བསྒྲིལ་བས་རླུང་སེམས་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ།བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར། ཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་དབང་འབྱོར་བས་གདུལ་བྱའི་དོན་མཛད་དོ། དེས་མཁས་གྲུབ་ཤ་མི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ལ་གནམ་སྡིངས་ དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཁང་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བཤད་པ་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་གནང།དབེན་གནས་བདེ་ཆེན་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་བཞུགས་པས་བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་སྟེ་ལས་བཞི་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ། རྫོགས་རིམ་གྱི་ཉམས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན། བཤད་སྒྲུབ་གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་ནས་བསྟན་པའི་དོན་མཛད་དོ།། དེས་རིག་འཛིན་གཡུ་འབྲུག་རྡོ་རྗེ་ལ་བདེ་ཆེན་གྱི་སྒྲུབ་གནས་སུ་འདུས་པ་མདོའི་དབང་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས པ་རྫོགས་པར་བསྐུར་ཞིང།བཤད་པ་དང་གདམས་ངག་ཀྱང་བསྩལ། འོན་དང་རྡོ་སོགས་དབུས་རིའི་དབེན་གནས་རྣམས་དང་གཙོ་བོར་གཡས་རུ་རྟ་ནག་གི་ལ་རྒུ་རྡོས་དགོན་དུ་ཉམས་ལེན་ལ་ཆིག་སྒྲིལ་གྱིས་བཞུགས་ པས་བླ་མ་སྒྲུབ་ཆེན་པ་ཞེས་ཀྱང་མཚན་དུ་གྲགས།ཉམས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་པ་བརྙེས། བྱིན་བརླབས་མཛད་པ་ཙམ་གྱིས་ནད་གདོན་ལས་གྲོལ་བ་སོགས་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་རྩལ་ཐོན། དགུང་ལོ་ཡང་ཤིན་ཏུ་སྨིན་ པར་བཞུགས་ཏེ་དབེན་པར་ཉམས་ལེན་དང་སྦྲགས་ནས་ཐར་འདོད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་སྨིན་གྲོལ་ལ་འགོད་པར་མཛད་དོ།། དེས་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རའི་སྤྲུལ་པ་མཁས་གྲུབ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ བཟང་པོ་ལ་འདུས་པ་མདོའི་ཆུ་བོ་བཞི་རྫོགས་ཀྱི་དབང་གཏད་རྒྱ་བཤད་པ་གདམས་ངག་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་པ་བསྩལ།འདི་ནི་གཙང་གཡས་རུའི་ཐག་གདོང་ཁ་རུ་ལྡོང་གི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། ཆུང་ངུ་ནས་ཐ་སྙད་ཀྱི་ རིག་པ་རྣམས་ཚེགས་མེད་པར་མཁྱེན་ཅིང།ཁྱད་པར་གསོ་རིག་ལ་མཁས། གཞོན་ནུའི་དུས་ལྡེ་པ་གདོང་ཁར་པའི་ཞབས་ཕྱིར་བཞུགས་པས་མཚན་གདོང་ཁར་འཚོ་བྱེད་དུ་གྲགས། དར་ལ་བབ་པ་ན་རིགས་སད་དེ་ རབ་ཏུ་བྱུང་ནས།བླ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གྲགས་པ་རིན་ཆེན།
Chinese
是一位智者。在瞻仰降央桑珠多杰圆寂的供养法会上，由大弟子中的佼佼者上师们主持，举行了大约十四场法会，在迎请大弟子时，提到了上师祖钦巴和上师南丁巴。特别地，他从儿子桑结仁钦那里听取了关于密集续部的灌顶传承、讲解和口诀，以及德钦卓玛的教诲。他精通所有的续部、仪轨、口诀和修行方法。他在塔纳南丁的修行室里主要进行禅修，从而稳定了气脉明点。他证悟了生起次第和圆满次第的意旨。由于能够自如地运用四种事业，他利益了所化众生。他将南丁巴吉修行室的灌顶、讲解和口诀传授给了智者成就者夏弥多杰坚赞。他在寂静处德钦修行，从而稳定了生起次第，四种事业也无碍成就。他圆满了圆满次第的证悟。他在讲修两方面都利益了佛法。他将密集续部的灌顶传承以及讲解和口诀完整地传授给了瑞金玉珠多杰在德钦的修行处。他还传授了讲解和口诀。他在昂和多等卫藏的寂静处，特别是江孜塔纳的拉古多寺，一心一意地进行禅修，因此也被称为喇嘛竹钦巴。他获得了圆满的证悟。仅仅通过加持，就能使人从疾病和邪魔中解脱，展现出神通力量。他以非常成熟的年龄，在隐居处结合禅修，引导渴望解脱的有缘弟子走向成熟解脱。他将密集续部的四河圆满灌顶传承、讲解、口诀和实践传授给了嘉纳古玛ra的转世，智者成就者洛哲坚赞巴桑布。此人出生于藏（日喀则）江孜塔东卡的东氏家族。从小就毫不费力地精通了世俗学问，尤其精通医学。年轻时，他侍奉德巴东卡巴，因此被称为东卡措杰。成年后，他觉醒了种姓，于是出家为僧，成为了大上师多杰羌扎巴仁钦。
English
He was a wise man. At the offering ceremony commemorating the passing of Jamyang Samdrub Dorje, about fourteen ceremonies were performed, presided over by the foremost of the great disciples, the Lamas. When inviting the great disciples, Lama Zurchenpa and Lama Namdingpa were mentioned in the biography. In particular, he heard the empowerment transmission, explanation, and oral instructions of the Guhyasamaja Tantra from his son Sangye Rinchen, as well as the teachings of Dechen Drolma. He was proficient in all the tantras, agamas, oral instructions, and practices. He mainly meditated in the retreat room of Tana Namding, thereby stabilizing the winds and mind. He realized the meaning of the generation and completion stages. Because he was able to freely wield the four activities, he benefited sentient beings. He gave the empowerment, explanation, and oral instructions of the Namding Palgyi retreat room to the wise and accomplished Shami Dorje Gyaltsen. He stayed in the secluded place of Dechen for practice, thereby stabilizing the generation stage, and the four activities were accomplished without hindrance. He perfected the realization of the completion stage. He benefited the Dharma through both teaching and practice. He fully transmitted the empowerment transmission of the Guhyasamaja Tantra, along with the explanation and oral instructions, to Rigdzin Yudra Dorje at the retreat place of Dechen. He also bestowed explanations and oral instructions. He single-mindedly engaged in meditation in the secluded places of U and Tsang, such as On and Do, and especially at Lhagu Do Monastery in Gyantse Tana, therefore he was also known as Lama Drubchenpa. He attained perfect realization. Merely through blessings, he could liberate people from diseases and evil spirits, displaying miraculous powers. He lived to a very ripe old age, combining meditation in seclusion with guiding fortunate disciples who desired liberation towards maturation and liberation. He bestowed the complete empowerment transmission, explanation, oral instructions, and practices of the four rivers of the Guhyasamaja Tantra to the reincarnation of Nyak Jñanakumara, the wise and accomplished Lodro Gyaltsen Palsangpo. This person was born into the Dong clan in Tagdongkha in Gyantse. From a young age, he effortlessly mastered worldly knowledge, especially medicine. In his youth, he served Depa Dongkhapa, therefore he was known as Dongkhar Tsojey. Upon reaching adulthood, he awakened his lineage and became a monk, becoming the great Lama Dorje Chang Drakpa Rinchen.
Tibetan
ཡོངས་འཛིན་ངག་དབང་གྲགས་པ། པང་གླིང་ཐུགས་སྲས་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན། གཏེར་སྟོན་ཞིག་པོ་གླིང་པ། སྐུ་ལུས་མ་སྤངས་པར་མཁའ་སྤྱོད་ཏུ་གཤེགས་པ་རྡོ་ རྗེ་སེང་གེ་སོགས་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་བླ་མ་དམ་པ་དུ་མའི་ཞབས་ལ་གཏུགས་ཏེ།ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་བཞི་ངོམ་པ་མེད་པར་གསན། དེ་ཡང་གསན་ལོ་ཙམ་དུ་མ་བཞག་པར་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པར་མཛད་ནས། འདུ་ འཛིན་དང་གཡེང་བས་མི་འཕྲོགས་པར་ཉམས་བཞེས་ལ་འབད་པས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ཅིག་ཅར་དུ་གྲུབ།དེའི་མཐུས་ཉམས་རྟོགས་དང་མཁྱེན་རབས་ཀྱི་ཀློང་ནང་ནས་བརྡོལ་ཏེ། མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་སྤྱི་ དང་ཁྱད་པར་སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཆོས་གང་ལའང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མཁྱེན་རབ་རྒྱས།རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རང་སྣང་རིས་མེད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཤར། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་འགྲོས་དབུ་མར་ཐིམ། རྨི་ལམ་སྦྱོང་སྤེལ་སྤྲུལ་ སྒྱུར་ལ་དབང་འབྱོར་པས་དག་པའི་ཞིང་བགྲོད་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་མང་པོའི་ཞལ་མཇལ་ཞིང་ལུང་བསྟན་ཐོབ།ནུས་པ་བོད་འཕུང་བྱེད་ཀྱི་འབྱུང་པོ་དང་མཐའ་དམག་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་གཅོད་པ་ དང།བསྲུང་ཞིང་བཟློག་པའི་རྟགས་ཕྲལ་དུ་ཐོན་པས་སྙན་གྲགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་ཉང་སྨད་སྐྱིད་སྡུག་ཏུ་བཞུགས་ནས་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དགོངས་པ་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ་ དབང་བཤད་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་སོགས་གདུལ་བྱའི་དབང་པོ་དང་འཚམས་པའི་ཆོས་འཆད་སྤེལ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་མཛད་པས་སོ་སོའི་རེ་བ་སྐོང་ཞིང་རྣམ་བཤད་སྒྲུབ་ཡིག་ཆོག་འཕྲིན་ཕྱག་བཞེས་ཆོས་འབྱུང་རྩོད་ལན་སོགས ཀྱི་རྩོམ་པ་དང།གསེར་པོད་ཀྱི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན། བི་མ་སྙིང་ཐིག། བདེ་འདུས་སོགས་ཀྱི་མཚོན་བཀའ་གཏེར་གྱི་གླེགས་བམ་དུ་མ་བཞེངས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་བཤད་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་རླབས་པོ་ཆེ་སྔ་འགྱུར་གྱི་ བསྟན་པ་གསལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད།འདིས་འཆི་བ་བརྟགས་བསླུའི་ཡི་གེ་དེ་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་དོན་གསུམ་པ་ལ་མཛད་པར་གསལ་བས་སྐུ་ཚེར་ཡང་རིང་པོར་བཞུགས་པ་མངོན་ནོ།། དེས་གོང་ར་ལོ་ཆེན་གཞན་ཕན་ རྡོ་རྗེ་ལ་འདུས་པ་མདོའི་ཆུ་བོ་བཞི་རྫོགས་ཀྱི་དབང་གཏད་རྒྱ་བཤད་པ་གདམས་ངག་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་པ་གནང་ཞིང།དམ་པ་འདི་ནི་གནུབས་ཁྲོ་ཕུ་བའི་གདུང་རིགས་རྟོགས་ལྡན་ཆོས་ཉིད་རང་གྲོལ་གྱི་ཡང་ ཚ་ལོ་ཆེན་ངག་གི་དབང་པོའི་གཅུང་དཔོན་ཆེན་ཞེས་པའི་སྲས་སུ་ཤིང་ཕོ་རྟའི་ལོ་ལ་འབྲས་ཡུལ་བཀྲ་ཤིས་གླིང་དུ་འཁྲུངས།བྱིས་པའི་དུས་ཐུགས་རྒོད་ཅིང་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ་བས་སུ་ལའང་
Chinese
雍增·阿旺扎巴，邦林图色·达瓦坚赞，掘藏师西波林巴，以及未舍肉身而前往空行的多吉森格等诸多学成就的上师的足下，毫无炫耀地听闻了无量佛法之门。而且没有把时间只放在听闻上，而是断除了怀疑，不被散乱和昏沉所夺，努力修行，从而闻思修三者同时成就。凭借着这种力量，证悟和智慧从心中涌现，对于显密经论，特别是对于宁玛噶玛的教法，都拥有了无碍的智慧。大圆满本觉无分别的证悟生起，脉、气、明点的运行融入中脉。在梦中修习发展幻化之力的过程中，能够前往清净刹土，亲见诸多佛菩萨并获得授记。有能力摧毁损害西藏的邪魔外道和凶残的边境军队，并且迅速显现出守护和遣除的征兆，因此声名远扬。晚年住在娘麦吉德（娘麦，今属日喀则市谢通门县）修行，始终不离光明金刚藏的境界，持续不断地讲授与所化众生根器相应的灌顶、讲解、深奥教言和引导等佛法，满足了每个人的愿望，撰写了释论、修行仪轨、科判、书信、行仪、教法史、辩论答复等著作，以及金书的十七部续、毗玛心髓、集密等诸多伏藏经典，通过讲修事业，极大地弘扬了宁玛派的教法。书中明确记载了他在七十三岁时写了《死亡诊断欺骗之书》，可见他的寿命也很长。他将贡ra大译师根潘多吉的《四河汇聚》的灌顶、口诀和窍诀传承给了他。这位圣者是努·卓普巴的后裔，证悟者曲尼让哲的侄子，大译师阿旺给波的弟弟，生于木马年（藏历）的哲域扎西林（不丹境内）。孩提时代，他的心性桀骜不驯，行为高尚，不屈服于任何人。
English
Yongdzin Ngawang Drakpa, Pangling Thukse Dawa Gyaltsen, Terton Shyigpo Lingpa, and many other accomplished masters, such as Dorje Sengge, who went to the Khachod without abandoning his physical body, approached their feet and listened to the immeasurable doors of Dharma without showing off. Moreover, he did not spend his time only on listening, but cut off doubts, was not robbed by distraction and drowsiness, and strived to practice, so that the three, hearing, thinking, and meditation, were accomplished simultaneously. By the power of this, realization and wisdom gushed out from the depths of his heart, and he possessed unobstructed wisdom for the general Sutra and Tantra scriptures, especially for the teachings of the Nyingma Kama. The realization of the Great Perfection, the innate non-discrimination, arose, and the movement of the channels, winds, and bindus merged into the central channel. In the process of practicing and developing the power of illusion in dreams, he was able to go to the pure lands, personally see many Buddhas and Bodhisattvas, and receive prophecies. He had the ability to destroy the demons and heretics who harmed Tibet and the brutal border armies, and the signs of protection and expulsion quickly appeared, so his reputation spread everywhere. In his later years, he lived in Nyangme Kyiduk (Nyangme, now belongs to Xietongmen County, Shigatse City) and practiced, always inseparable from the state of luminosity Vajra Essence, continuously teaching the Dharma of empowerment, explanation, profound teachings, and guidance, etc., which corresponded to the abilities of the disciples to be tamed, satisfying everyone's wishes, and writing commentaries, practice rituals, judgments, letters, practices, Dharma history, debate replies, etc., as well as the seventeen tantras of the Golden Book, Vima Nyingthig, Dechedu, and many other treasure scriptures, and through the activities of teaching and practice, he greatly promoted the teachings of the Nyingma school. The book clearly records that he wrote the "Book of Death Diagnosis Deception" at the age of seventy-three, so it is obvious that he lived a long life. He gave the empowerment, oral instructions, and key instructions of the "Four Rivers Converging" to Gonra Lotsawa Zhenpen Dorje. This holy man was a descendant of Nub Tro Phuwa, the nephew of the realized Chonyi Rangdrol, the younger brother of the great translator Ngawang Gepel, and was born in Drazhul Tashi Ling (within Bhutan) in the year of the Wood Horse (Tibetan calendar). As a child, his mind was unruly and his behavior was noble, and he did not submit to anyone.