Tibetan
མ་ལྟར་གཞན་ལ་འདོམས་པའི་མཐུ་མེད་པ་དག་གིས་གསར་རྙིང་གི་བསྟན་པ་མཐའ་དག་ཉམས་དམས་པ་ལ།མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁུ་ ཞིང་གཤུང་བ་དང།གལ་ཏེ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སློབ་པ་ནི་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་དུས་འདིར་གཤིས་ཀྱིས་དཀའ་བ་ལ་དགོངས་ནས་འདི་ནི་མདོ་རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་རྩོད་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ ལུང་ཇི་ལྟ་བར་བཀྲལ་བས།བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་རྐང་ཚུགས་པའི་རྟོག་དཔྱོད་ཀྱི་མིག་ཞིབ་མོས་གོ་བའི་གཏིང་ཕྱིན་པར་བལྟས་ཚེ། དཔྱད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ན་ལམ་གྱི་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ལ་ངེས་པ་གཏིང་ ནས་འདྲོངས་ཤིང།དེའི་ཚུལ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་ན་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་དགྱེས་པའི་འཕྱུག་མེད་ཀྱི་མྱུར་ལམ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་ཞེས། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་པྲཛྙཱ་ར་སྨིའི་གསུང་གི་ གསང་བས་ལན་ཅིག་མ་ཡིན་པར་བསྙད་པ་ལ་བརྟེན་ནས།ཆོས་བཞིན་དུ་ས་སྐྱོང་བ་མིའི་དབང་པོས་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། ཉིད་ཀྱི་ཡབ་རྗེའི་དགོངས་པ་བསྐང་བ་དང། སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ འཕེལ་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱིར།འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་ལྷུར་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་ལྡེ་བཙུགས་ཤིང། དེ་དག་གི་འཚོ་བ་བླ་ནས་སྦྱོར་བ་དང། སྨིན་གྲོལ་ལམ་གྱི་ཆ་ལག་ཚེས་བཅུ་ཆེན་མོའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི་སྲོལ། དེ་དག་གི་ཆས་ སོགས་གཞན་གྱི་བློས་དཔག་པར་དཀའ་བའི་རྒྱུན་དང།བསྟན་བཅོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་གླེགས་བམ་གྲངས་མེད་དུ་འཆར་བའི་ཕྱིར་པར་དུ་བཞེངས་ཏེ་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་བཞག་པ་ཡིན་ལ། ཞེས་སོ།། རྒྱུ་དེས་སེམས་ཉིད་ ངལ་གསོ་རྩ་འགྲེལ་དང།གསང་བའི་སྙིང་པོ། འགྲེལ་པ་ཕྱོགས་བཅུ་མུན་སེལ་སོགས་བློ་ལ་འདོམས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུན་ད་ལྟའི་བར་དུའང་གནས་པ་ཙམ་མོ།། དེ་ལྟར་དགོན་གནས་བསྐྲུན་ནས་ཡུན་རིང་མ་སོང་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་བསྐུལ་བ་བཞིན་དུ་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བཞེད་ནས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ལ་ཞལ་ཐེམས་སུ། ངེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་ས་འབུམ་གཅིག་ཏུ་བཞག་ན་མཐར་ནོར་བུ་དབྱིག་ཏུ འགྱུར་ཞིང།བོད་འབངས་ལ་དགེ་བ་དང། མཐའ་དམག་བཟློག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་དེ་དུས་དབང་གིས་ཅིར་འགྱུར་ཆ་མེད། དེ་བས་དུམ་བུར་བྱས་ཏེ་ཡར་རྒྱབ་གཙང་པོའི་ཆུ་ལ་སྦྱངས་ན་ཀོང་པོ་རྒྱལ་ཡན་ཆོད་ཀྱི་ སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཏེ་མི་ནུས།དུས་ཀྱི་དབང་ལས་བསྟན་པ་འཕེལ་རྒྱས་ཡོང་བ་གཤིས་ཀྱིས་དཀའ། དགེ་འདུན་རྣམས་རང་རང་གི་བསྟན་པ་སྒོ་དྲུང་ནས་མ་ནུབ་པར་གྱིས་
Chinese
那些没有能力像母亲一样教导他人的人，使得新旧教法全部衰落。有学识和成就的人互相争斗诋毁。如果学习广大的显密经论，考虑到这五浊恶世的本性困难，因此，这如同阐释了那些与显密经和印度论典没有争论的论述一样。有智慧的人们，用坚定不移的思辨之眼仔细观察，彻底理解其深意时，当考察完全圆满时，对此道次第生起深刻的定解。如果抓住其要点并加以修持，这就是令诸佛菩萨欢喜的无误捷径，是稀有而卓越的。因此，至尊上师智祥的密语曾多次宣称。依靠着如法治理国家的君主，福德力量之王，为了圆满其父王的意愿，以及为了前译教法珍宝的弘扬，建立了致力于三转法轮的僧团，并从上方供养他们的生活所需，以及成熟解脱道之组成部分的初十盛大法会之传统，以及那些其他难以想象的用品等等，为了使此论典无数次地显现，而进行刻印，并将其作为教法的种子。如是等等。以此因缘，使得《心性休息根本愿文》和《秘密藏续》，《十方除暗释》等能够传授于心的传承，至今仍然存在。如此建立寺院后不久，如同如来被恶魔所劝请一般，示现涅槃，并对后学者们遗嘱说：如果将我的遗体放在十万个地方，最终会变成如意宝，对藏人有利益，并且有遣除边境战争的缘起，但不知会因时势变成什么样。因此，不如将遗体分成碎片，洒在雅砻藏布江(ཡར་ཀླུངས་གཙང་པོ།)的水中，这样直到工布(工布)以上的众生都能受益，否则无法做到。由于时势所迫，教法要得到弘扬，本性上是困难的。僧众们，不要让各自的教法从门口衰败。
English
Those who do not have the power to teach others like a mother cause all the old and new teachings to decline. The learned and accomplished quarrel and denigrate each other. If one studies the vast sutras and tantras, considering the inherent difficulty of this age of the five degenerations, this is like explaining the statements of those who have no disputes with the sutras, tantras, and Indian treatises. When wise people carefully observe with the unwavering eye of discernment and thoroughly understand its profound meaning, when the examination is completely perfect, a deep conviction arises in this very path of stages. If one grasps its essence and practices it, this is the unerring and swift path that pleases all the Buddhas and Bodhisattvas, it is rare and extraordinary. Therefore, the secret words of the venerable master Prajñārasmi have been declared more than once. Relying on the king who rules the country according to Dharma, the king of the power of merit, in order to fulfill the wishes of his father, and for the propagation of the precious early translation teachings, he established a sangha dedicated to the three turnings of the wheel of Dharma, and provided their livelihood from above, as well as the tradition of the great tenth-day festival, which is a component of the path of maturation and liberation, and those other unimaginable supplies, etc., in order to make this treatise appear countless times, he had it printed and placed it as the seed of the teachings. So on and so forth. By this cause, the lineage of transmitting the root text and commentary of the "Mind at Rest," the "Secret Essence Tantra," and the "Commentary Illuminating the Ten Directions," etc., to the mind still exists to this day. Not long after establishing the monastery in this way, just as the Tathagata was urged by the evil Mara, he manifested passing into nirvana, and bequeathed to his followers: If my body is placed in one hundred thousand places, it will eventually become a wish-fulfilling jewel, which will benefit the Tibetan people and have the auspiciousness of averting border wars, but it is uncertain what will happen due to the power of time. Therefore, it is better to divide the body into pieces and scatter it in the waters of the Yarlung Tsangpo River, so that all beings up to Kongpo (工布) will benefit, otherwise it cannot be done. Due to the force of time, it is inherently difficult for the teachings to flourish. Sangha members, do not let your respective teachings decline from the doorstep.
Tibetan
ལ་སྒྱེ་བེམ་རེ་གྱོན། གཙོ་ བོར་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པ་ལ་འབད་འབུངས་ཐོན།ཕྲལ་བྱ་བ་གང་ཐོངས་རང་གྱིས། དཀའ་ཐུབ་འདིས་དལ་རྟེན་ཆུད་འཛའ་བས་འཚོ་བ་གྱི་ན་ཙམ་རེ་བསྟེན། སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་ཉེས་ལྟུང་གི་དྲི་མས་མ་གོས་པར་བརྩོན་ འགྲུས་དྲག་པོས་འབོད།གཉེན་པོས་རྐྱེན་ཐུབ་པ་དང། དད་པས་ཁམས་གསོས་པ་དང། འགྲོ་རྣམས་ཕ་མར་ཤེས་པའི་ཉམས་ལེན་ལ་འབུངས། ང་དང་ཕྲད་པར་འདོད་པ་རྣམས་གྲོལ་ཏིག་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་དང། བེ་བུམ་གྱི་མན་ངག་རྣམས་ལ་ཉམས་ལེན་མཛོད། ཅེས་གདམས། དག་པའི་གསལ་སྣང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཟིགས། ཁྱད་པར་ཉིན་གཅིག་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མངོན་དཀྱིལ་རྫོགས་པར་གནང་ནས་དབང་མཛད་པས། དགེ་སློང་འབྲི་གུང་པ་ན་རེ། ལོ་དུས་གནང་བ་ཨེ་ཡིན་ཞུས་པས་དེ་འདྲ་བྱེད་པ་མེད། ཆོ་ག་གཟུང་ཡང་མ་མྱོང། དེ་རིང་བྱང་ཤམྦྷ་ལའི་སྣང་བ་མུ་མཐའ་མེད་པར་ཤར་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ ལ་དེ་ལྟར་བྱས་པ་ཡིན།ལར་ཞིང་ཁམས་མང་པོར་དབང་དང་བྱིན་རླབ་བགྲང་ལས་འདས་པ་བྱས་པའི་སྣང་བ་དང། གསལ་སྣང་འབའ་ཞིག་ལས་སྣང་བ་རང་མཚན་པར་འཆར་གྱི་མི་འདུག། ད་རེས་ཀྱི་ནང་འདིས་ སྡིག་སྒྲིབ་དག་པ་འདྲ་གསུངས།ཡང་ཀུན་གྱི་མཐོང་སར་བྱིས་པ་གཅིག་བྱུང། ཅི་ལགས་ཞུས་པས། ཆུ་བར་ན་སང་ཕྲད་པ་ལ་བྱོན་པ་ཡིན། འབྲི་གུང་ཨ་ཕྱི་དང། བསྟན་སྐྱོང་མ་སོགས་བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཆེ་དགུ་ངོས་ཕྲད་ ལ་བྱོན་གྱི་འདུག།ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཕྱི་ཐག་རིང་བས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་འདུག་གསུངས། དེ་ནས་ཆུ་སྤྲེལ་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་དགོངས་པ་འཕོ་བར་བཞེད་པ་ལ། གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རའི་སྤྲུལ་པར་ལུང་གིས་ ཟིན་པ་རྒྱལ་སྲས་ཀརྨ་ཀུན་བཟང་ཡུམ་སྲས་སོགས་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པས།སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་ནི་བཏང། འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་ནི་བསྲིངས་པ་བཞིན་དུ་འོ་ན་ཞག་གསུམ་བསྡད་ དོ་གསུངས་ནས་ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྔ་ཞོགས་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་འཇའ་ཚོན་ཆེན་པོ་སྣ་ལྔའི་དྲ་བས་སྤྲེལ།ས་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་བའི་ཆོ་ངེའི་སྒྲ་འུར་གྱིས་འདོན། སྐྱེས་བུ་ ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་བཞུགས་པ་ལ་ཡིད་རབ་ཏུ་སྐྱོ་ནས།འདར་ཞིང་གཡོ་བའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་བཅས། དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་ནུབ་ཕྱོགས། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཤཱནྟ་པུ་རིའི་གྲོང་ཁྱེར་ག་ན་བ་དེར་དཔལ་ཆེན་པོ་ཐོད་པའི་ དུམ་བུ་རྩལ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏོ།།།། ཡང་བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་གའི་
Chinese
穿著粗布衣服。主要努力于闻思修。尽快做完该做的事。以苦行和不浪费闲暇人身来维持微薄的生活。以强烈的精进守护三律仪，不被罪堕的污垢沾染。努力于以对治力克服违缘，以信心滋养身心，以及将一切众生视为父母的修持。想要与我相见的人们，修持《解脱滴：自解脱之见》和《贝崩》的口诀。这样教导说。看到了无数清净的显现。特别是在一天之内，圆满地示现了时轮金刚的坛城，并进行了灌顶。一位直贡巴的格隆（比丘）说：是否给予了年代？回答说没有做过这样的事，也没有接受过仪轨。今天，北方香巴拉的景象无限地显现，因为许多众生祈请，所以这样做了。总的来说，在许多净土中，做了无数的灌顶和加持的显现，只有清净的显现，没有出现自相的显现。这次的灌顶似乎清净了罪障。又在众人面前出现了一个孩子。问他是什么事，他说：我是来在楚瓦（地名）与您相见的。直贡阿吉（地名）和护法母等藏地的所有大小神鬼都来与您见面。神鬼们因为距离遥远而非常痛苦。之后，在水猴年六月初十，他想示现圆寂。因为预言说他是娘·嘉纳古玛拉的转世，嘉赛·噶玛衮桑云萨等祈请不要示现涅槃。如同舍弃佛陀的寿命行，延长生命行一样，他说：那么我再住三天。于是在十三日的清晨，所有人都看到从天空的虚空中出现五彩缤纷的巨大彩虹网。这片大地也因悲伤而发出哀嚎的声音。因为伟人不驻留世间而心中极其悲伤，伴随着颤抖和摇曳的巨大声音，融入了莲花生大士的西方邬金刹土，大乐香塔布日城的嘎纳巴大尸陀林中，大自在颅器力勇的意中。又生起圆满次第三者的
English
Wearing rough cloth. Mainly strive in hearing, thinking, and meditating. Finish whatever needs to be done quickly. Maintain a meager living through asceticism and not wasting the leisure of human life. Guard the three vows with strong diligence, not being tainted by the stains of sinful downfalls. Strive to overcome obstacles with antidotes, nourish body and mind with faith, and practice seeing all beings as parents. Those who wish to meet me, practice the instructions of "Liberation Drop: Self-Liberated Vision" and "Be Bum." Thus he taught. He saw countless pure appearances. In particular, in one day, he fully manifested the mandala of the Kalachakra and performed the empowerment. A Gelong (monk) from Drigung said: Did you give the date? He replied that he had not done such a thing, nor had he received the ritual. Today, the appearance of northern Shambhala appeared infinitely, and because many beings requested it, I did so. In general, in many pure lands, there were appearances of countless empowerments and blessings, only pure appearances, and no appearances of self-nature appeared. This empowerment seems to have purified sins and obscurations. Again, a child appeared in front of everyone. When asked what was the matter, he said: I have come to meet you in Chuwar (place name). Drigung Achi (place name) and the Dharma Protector Mothers, etc., all the great and small gods and demons of Tibet have come to meet you. The gods and demons are in great pain because of the long distance. Then, on the tenth day of the sixth month of the Water Monkey year, he intended to show the passing away. Because it was prophesied that he was the reincarnation of Nyak Jñanakumara, Gyalsay Karma Kunsang Yumsay and others prayed that he would not show Nirvana. Like abandoning the life activity of the Buddha and prolonging the life activity, he said: Then I will stay for three more days. So on the morning of the thirteenth, everyone saw a huge rainbow net of five colors appearing from the sky. This great earth also uttered a wailing sound of grief. Because the great man did not remain in the world, his heart was extremely sad, accompanied by a trembling and swaying great sound, he merged into the heart of the Great Bliss Shantipuri city, Ganaba great charnel ground of the western Orgyen pure land of Padmasambhava, into the heart of the Great Powerful Skull Cup Forceful One. Again, the generation and completion stages of the three