Tibetan
་མ་ གཅིག་མཛད།ཕད་བུའི་སྣོད་རྣམས་སུ་རྩམ་པ་ཁྱོར་བ་རེ་ཐོབ་ལ་ཞོག་གསུངས། དེ་ལྟར་བྱས་པས་སང་ཉིན་སྣོད་ཐམས་ཅད་རྩམ་པས་ཁེངས། ཡང་བླ་མའི་ཞལ་ནས་གྲཝ་པ་གཅིག་སྲམ་པ་བོན་གྲོང་པའི་སར་དེངས་ ལ།ངེད་ལ་རབ་གནས་བྱེད་པའི་ཆང་གི་སྦང་མ་མང་པོ་ཤིང་ནགས་ལ་ཕོ་བཏབ་བ་འདི་འཕངས། གླང་རྣམས་སྦང་མ་ཟ་བར་ཐོང་གྱིས་གསུངས། དེ་བཞིན་བྱས་པས་གླང་མང་པོ་བསྐུར་བྱུང། བླ་མའི་གསུང་གི་ཟུར་ ཆུང་པས་སྒྲོལ་ལམ།གསོ་གསུངས་པས། བདག་བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པར་ཞུ་ཞུས་པས། ཟུར་པོ་ཆེས་དགོངས་པ་མཛད་དེ་ཐུན་རེ་འཕངས་པས། གླང་ཐམས་ཅད་ཉལ་གྱིས་ཤི་ལྤགས་པ་བཤུས། རུས་པ་མ་ བཅགས།ལྷུ་ཚིགས་མ་བྲལ་བར་གྱིས། ནང་གི་དོན་སྣོད་རྣམས་ཀྱང་རང་སོར་ཞོག། ཕྱི་ཤ་རྣམས་བྲེགས་ཤིག་གསུངས་པས། ཉེ་གནས་སྐྲག་སྟེ། འདི་པ་དཔོན་སློབ་སྡིག་རྒྱལ་དུ་འདུག། གླང་ལ་སྤང་མ་སྟེར་ གསུངས་ནས་ཐམས་ཅད་བསད།ད་གླང་འདོན་མི་བྱུང་ན་ཇི་ལྟར་བྱེད་སྙམ། བློ་ཤིན་ཏུ་འཚུབ་པའི་ངང་ནས་རབ་གནས་ཀྱི་ཤ་སྟོན་བྱས། སྟོན་མོ་གྲུབ་ནས་གླང་འདོན་མི་བྱུང། ཉེ་གནས་རྟབ་རྟབ་པོར་གྱུར་པ་དང། བླ་མའི་གསུང་གིས་ཁོང་ཚོ་ལའང་བཟའ་བ་བྱིན། ཟུར་ཆུང་པས་གླང་བདག་པོ་ལ་སྤྲོད་ཅིག་གསུངས། དེར་ཟུར་ཆུང་པས་པགས་པའི་ཁུད་དུ་རུས་པ་རྣམས་གྲིལ། ནང་རོལ་རྣམས་ཀྱང་བཙུད། ན་བཟའ་བཀབ། སེ གོལ་གཅིག་གཏོགས་པའི་མོད་ལ་གླང་རྣམས་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་ལངས་བྱུང།རྒན་མོ་གཅིག་གིས་ཤ་འདྲལ་བའི་ཆེ་རུས་རྩི་ཧྲད་པ་བྱུང་བས། ཕྱིས་གླང་དེ་ལ་རྩིབ་གྱོལ་བྱུང་སྐད། གསད་གསོའི་རྫུ་ འཕྲུལ་དེ་ལྟ་བུ་མཛད་པས།དེར་ཚོགས་ཚད་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་དད་པར་གྱུར། བླ་མ་ཟུར་ཆེན་ཡང་མཉེས་པའི་ངང་ནས་དཔལ་ཆེན་པོ་ལ་གཟིགས་ཏེ། འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་པོ་མཛད་འཚལ་གསུངས་པས། སྐུ་གར་ དགུའི་རྣམ་པར་རོལ་ཞིང།ཧེ་ཧེ། སྨོས་ཅི་འཚལ། གསུངས་པས་དང་པོ་རྔམས་ཞལ་དུ་ཡོད་པ་ལ། དེ་ནས་བཞད་ཞལ་རུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ།། ད་ངེད་རང་རྣམས་ཡང་དག་གི་ལོ་སྒྲུབ་བྱེད་པ་ཡིན་གསུངས་པས། ཉེ་ གནས་ན་རེ་ཆ་རྐྱེན་གྱིས་མི་ལྡང་ཟེར།ཟུར་ཆུང་པས། ཆང་མི་ལྡང་ན་ཀླུ་བདུན་སྒོར་བས་ཆོག། ཤ་དང་རྩམ་པ་ཡང་བག་ཙམ་མཆིས། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ན། འཚོ་བ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་སྦྱོར། གཞི་ བདག་གི་འབུལ་བའང་འོངས་པས་ལོ་སྒྲུབ་མཛད་པ་དགའ་ཟེར།དེར་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་བརྒྱ་ཙམ་ཚོགས། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལའང་ཆང་ཀ་པཱ་ལ་རེ་དང། ཟན་བྱ་ངང་མོའི་སྒོ་ང་ཙམ་རེ། ཤ་དམ་ཚིག་གི་བཟའ་
Chinese
做了一个。说把每个口袋里都放一把糌粑。 这样做后，第二天所有的容器都装满了糌粑。 喇嘛又说，派一个格瓦巴到色玛巴本仲巴那里去，把我们做开光用的许多酒糟倒在树林里，让牛去吃酒糟。 这样做后，送来了许多牛。 喇嘛用话语的边角来救度吗？还是医治？回答说：我遵照喇嘛的指示去做。 祖尔波切考虑了一下，每扔一块，所有的牛都躺下死了，剥了皮，骨头没有折断，关节没有脱离，里面的内脏也保持原样。 说把外面的肉切下来，侍者害怕了，心想：这个师徒俩是罪恶之王啊！ 说给牛喂酒糟，结果全杀死了。现在牛弄不出来怎么办呢？ 心里非常烦躁，做了开光的肉宴。 肉宴结束后，牛还是弄不出来。 侍者变得慌慌张张的，喇嘛用话语也给了他们食物。 祖尔琼巴说把牛还给主人。 于是祖尔琼巴把所有的骨头都卷在皮里，把内脏也塞进去，盖上衣服。 刚一弹响颅骨碗，所有的牛都颤抖着站了起来。 一个老妇人因为切肉时的大骨头太滑了，后来那头牛就出现了肋骨错位的情况。 做了这样杀生和复活的神变，当时所有集会的人都非常信服。 喇嘛祖尔钦也非常高兴地看着大吉祥天女，说：请做利益众生的大事。 身体展现出九种舞姿，嘿嘿！ 还用说什么呢？ 说最初是愤怒相，后来变成了微笑相。 现在我们自己也要做真实的年度修法了，侍者说条件不够。 祖尔琼巴说：如果酒不够，用七龙供养就够了。 肉和糌粑也还有一点。 如果瑜伽士的三昧耶不退失，生活就由显有和世间的神鬼来供给。 地神也会供养，所以做年度修法是很好的。 于是聚集了大约一百名男女瑜伽士。 也给修行者每人一个颅骨碗的酒，和像天鹅蛋一样大的糌粑，以及作为三昧耶的肉食。
English
He made one. He said to put a handful of tsampa in each of the Phadbu's containers. After doing so, the next day all the containers were filled with tsampa. Again, the lama said, send a Grawapa to Serma Bonzhongpa and throw this much beer mash for us to consecrate into the forest, and let the cattle eat the mash. After doing so, many cattle were sent. Did the corner of the lama's words save or heal? He replied, "I will do as the lama commands." Zurpoche thought about it and threw one piece at a time, and all the cattle lay down and died, their skins were peeled off, their bones were not broken, their joints were not separated, and the internal organs remained as they were. He said to cut off the outer meat, and the attendant was frightened, thinking, "These teachers and disciples are the kings of sin!" He said to give the cattle beer mash, and then killed them all. Now, what should we do if we can't get the cattle out?" He was very upset and made a meat feast for the consecration. After the feast was over, the cattle could not be brought out. The attendant became flustered, and the lama gave them food as well. Zur Chungpa said to return the cattle to the owner. Then Zur Chungpa rolled all the bones in the skin, stuffed the insides in, and covered them with clothes. As soon as he snapped his fingers, the cattle trembled and stood up. An old woman said that the big bone was too slippery when she was cutting the meat, and later that cow had a dislocated rib. By performing such miracles of killing and reviving, all those who gathered there became very faithful. Lama Zurchen was also pleased and looked at Palchenpo, saying, "Please do great things for the benefit of beings." His body displayed nine kinds of dances, hehe! What else is there to say? He said that he was initially in a wrathful form, but then he turned into a smiling face. Now we ourselves are going to do the true annual practice, the attendant said that the conditions are not sufficient. Zur Chungpa said, "If there is not enough chang, it is enough to make offerings to the seven nagas. There is also a little meat and tsampa. If the samaya of the yogis is not broken, then life will be provided by the gods and demons of existence. The local deities will also make offerings, so it is good to do the annual practice." Then about a hundred male and female yogis gathered. Each practitioner was also given a skull cup of chang, a tsampa the size of a swan's egg, and meat as samaya food.