Tibetan
་གཏོར་ཙམ་ཡང་མི་འདུག་ཟེར། དེ་ཉེ་གནས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་བླ་མ་ལ་ཞུས་པས་བོས་ཤོག་གསུངས་འབོད་དུ་ཕྱིན་པས་ཕུ་གཅིག་ན་ཀ་པཱ་ལ་ནས་ ཟན་འབྲུལ་ཟ་ཞིང་སྣང།འདོད་དོ་བྱས་ཀྱང་ཡང་མ་ཉན་པར་རོག་ཤཱཀ་འབྱུང་མཆིམས་ཕུར་ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་ནས་ཡོད་པ་ཡིན། ཟུར་པོ་ཆེ་ལ་ཆོས་ལེན་མི་ཐོང་གྱིས་ཤིག་ཟེར། རྐང་པ་ས་ལ་མ་རེག་པར་སོང། དེར་ བཟང་སྒོམ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་པོ་དྲེའུའི་ཁལ་དང་བཅས་ཆོས་ལེན་དུ་བཏང་བས།བསམ་ཡས་སུ་སླེབས་ཏེ་དྲིས་ཙ་ན་སུ་ལའང་བཤད་རྒྱུ་མི་གདའ། སླར་རྒན་མོ་ཞིག་གིས་དེ་དང་པོ་ཙ་ན་མཆིམས་ཕུའི་རི་འདི་ལ་ཡོད་པ་ ཡིན་ཟེར།རྫིའུ་གཅིག་གིས། རི་འདི་ལ་ཡོད་ཡོད་འདྲ། སྐབས་རེ་ཙ་ན་རྔ་དང། རུ་ལུའི་སྒྲ་ངས་ཀྱང་ཐོས་ཟེར། དེར་བཟང་སྒོམ་གྱིས་རྩཝ་ཕང་ཕུང་ཡོད་པ་ཞིག་ཏུ་ཁ་ལ་ཕོག། དད་གུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྒྲ་ ཆེན་པོ་དང་བཅས་བྲག་ཕུག་གི་སྒོ་དེ་མཐོང།དེར་མོས་གུས་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཕུག་པར་ཐལ་གྱིས་སོང་བས། གསང་བའི་སྒྲོལ་གིང་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་འདུ་བར་འོང་བ་འདི་སྒྲོལ་ཞིག་ཟེར། དེར་བླ་མ་རོག་གིས་འདི་ ལས་ཅན་ཡིན་པས་མི་རུང་གསུངས།ལོ་རྒྱུས་ཞུས་པས། ང་རོག་ཤཱཀ་འབྱུང། སློབ་མ་ཟུར་ཤཱཀ་འབྱུང། མཚམས་སྦྱོར་ཤེས་རབ་རྒྱལ་པོ། རྟེན་འབྲེལ་བཟང་གསུངས། དེར་བཟང་སྒོམ་ལ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར། ཡང་དག་གི་བདག་གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས། ཡང་ཕུར་སྒྲགས་མ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དབང་བསྐུར། དཔེ་དང་བཀའ་ལུང་རྗེས་སུ་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་སྟེ་བསམ་ཡས་རྒལ བར་སླེབ་པའི་དུས་སུ།ཁལ་གྱི་སྟེང་ན་ཁྱེའུ་དར་གྱི་བེར་ཐོད་ཅན་ཞིག་མཐོང་བས་སླར་ལོག་སྟེ་དྲིས་པས། ཚངས་པ་དུང་ཐོད་ཅན་འགོ་བ་ཡིན་གསུངས་ནས་གསོལ་ཀའང་གནང། སླར་གདམས་པ་བླ་མ་ ཟུར་ཆེན་ལ་གསང་བའི་ངང་ནས་ཕུལ།སློབ་དཔོན་ཀུན་གྱིས་སྒོམ་སྒྲུབ་ལོ་དུ་མར་མཛད་ཅིང་འཆད་ཉན་བསྐྱངས་པས་འགྲོ་ཕན་ཆེ་བར་བྱུང་ནའང། ཟུར་ཆེན་པོ་དབེན་པ་འབའ་ཞིག་ལ་ཐུགས་གཏོད་པས། འདི་ཡང་ དགེ་སྦྱོར་གྱི་གཡེང་བར་འདུག་པས་བོ་དོང་མངའ་བདག་བྲག་ལ་འགྲོ་གསུངས་ཏེ་དེར་གཅིག་པུར་སྒོམ་སྒྲུབ་ལ་ཞུགས་ཙ་ན།བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་འབྲངས་བྱུང་བས། ཁྱོད་རྣམས་ངའི་རྩ་བར་ཡོང་དོན་བྱང་ ཆུབ་ཐོབ་པ་རེ་བ་ཡིན་ན་སྒོམ་སྒྲུབ་མིན་པ་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་ཕན་མི་ཐོགས།འཇིག་རྟེན་གྱི་གཡེང་བ་རྒྱབ་ཏུ་ཞོག་ལ་སྒྲུབ་པ་ལ་འབུངས། ང་ཡང་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་བྱེད་གསུངས་ཏེ། དཔོན་སློབ་ཀུན་སོ་སོར་སྒྲུབ་པ
Chinese
说连一点残渣也没有了。近侍听到后禀告了上师，上师说叫他来，去叫他时，看见他在一个山洞里用嘎巴拉（藏文：ཀ་པཱ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：颅骨）碗吃糌粑。想要阻止他，但他不听，原来是罗·释迦炯在青朴（藏文：མཆིམས་ཕུ）获得了长寿灌顶。他说：“不要让祖尔波切（藏文：ཟུར་པོ་ཆེ）去受法。”说完，脚不沾地就走了。在那里，让善恭·喜饶坚赞带着骡子驮着东西去受法。到达桑耶寺（བསམ་ཡས་，位于西藏山南地区扎囊县境内）打听时，谁也不知道。后来一个老妇人说：“他最初好像是在青朴（藏文：མཆིམས་ཕུ）这座山上。”一个牧人说：“好像是在这座山上。有时候我能听到鼓和牛角的声音。”在那里，善恭在一棵根系盘结的树下祈祷。以虔诚之心祈祷后，听见巨大的声音，看见了山洞的门。他以极大的虔诚进入山洞，十八个秘密的卓金（藏文：སྒྲོལ་གིང་）聚集而来，说：“这是个卓（藏文：སྒྲོལ་）吗？”罗上师说：“此人有缘分，不行。”问明缘由后，他说：“我是罗·释迦炯，弟子是祖尔·释迦炯，介绍人是喜饶坚赞，缘起很好。”在那里，为善恭灌顶了桑结年炯（藏文：སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར），央达（藏文：ཡང་དག་）的自他坛城十二座，以及普巴金刚（藏文：ཕུར་སྒྲགས་མ་）等六十二座坛城的顶。获得了所有的仪轨、口传和随许，当他背着东西到达桑耶寺（བསམ་ཡས་，位于西藏山南地区扎囊县境内）时，看见驮子上有一个戴着丝绸帽子的小孩，回去问他，他说：“我是头戴海螺帽的梵天。”还给了他供养。后来，他秘密地将这些教法献给了上师祖尔钦（藏文：ཟུར་ཆེན་）。所有的法师都进行了多年的修行和讲修，对众生有很大的利益。但祖尔钦波（藏文：ཟུར་ཆེན་པོ་）一心专注于隐居。他说：“这也是善行的散乱，我要去波东（藏文：བོ་དོང་）领主岩。”然后独自一人在那里修行时，弟子们也跟随而来。他说：“你们来我这里，如果希望获得菩提，除了修行之外，其他任何事情都没有帮助。把世间的散乱抛在脑后，努力修行。我也只修行。”师徒们各自修行。
English
It is said that there wasn't even a bit of residue left. When the attendant heard this, he reported it to the lama, who said to call him. When he went to call him, he saw him in a cave eating tsampa from a kapala (Tibetan: ཀ་པཱ་ལ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: kapāla, Chinese literal meaning: skull) bowl. They tried to stop him, but he wouldn't listen. It turned out that Rog Shakya Jung had received the empowerment of longevity at Chimphu (Tibetan: མཆིམས་ཕུ). He said, "Don't let Zurpoche (Tibetan: ཟུར་པོ་ཆེ་) receive teachings." After saying that, he left without his feet touching the ground. There, Zang Gom Sherab Gyalpo was sent to receive teachings with a mule carrying the load. When he arrived at Samye (བསམ་ཡས་, located in Zhanang County, Shannan Prefecture, Tibet), he asked around, but no one knew anything. Later, an old woman said, "He was initially on this mountain of Chimphu (Tibetan: མཆིམས་ཕུ)." A shepherd said, "It seems he is on this mountain. Sometimes I hear the sound of drums and horns." There, Zang Gom prayed under a tree with tangled roots. After praying with devotion, he heard a loud sound and saw the door of the cave. With great devotion, he entered the cave, and eighteen secret Droling (Tibetan: སྒྲོལ་གིང་) gathered and said, "Is this a Drol (Tibetan: སྒྲོལ་)?" Lama Rog said, "This person has karma, it's not okay." After inquiring about the reason, he said, "I am Rog Shakya Jung, my disciple is Zur Shakya Jung, the introducer is Sherab Gyalpo, the connection is good." There, Sangye Nyamjor (Tibetan: སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར), the twelve mandalas of Yangdak (Tibetan: ཡང་དག་) self and other, and the sixty-two mandalas of Vajrakilaya (Tibetan: ཕུར་སྒྲགས་མ་) etc. were empowered for Zang Gom. He received all the rituals, oral transmissions, and subsequent instructions. When he arrived at Samye (བསམ་ཡས་, located in Zhanang County, Shannan Prefecture, Tibet) carrying the load, he saw a child with a silk hat on the load. He went back and asked him, and he said, "I am Brahma with a conch shell hat." He also gave him offerings. Later, he secretly offered these teachings to Lama Zurchen (Tibetan: ཟུར་ཆེན་). All the teachers practiced and taught for many years, which greatly benefited sentient beings. However, Zurchenpo (Tibetan: ཟུར་ཆེན་པོ་) focused solely on seclusion. He said, "This is also a distraction of virtuous deeds, I will go to Bodong (Tibetan: བོ་དོང་) Lord Rock." Then, when he was practicing alone there, the disciples also followed. He said, "If you come to me hoping to attain enlightenment, nothing other than practice will help. Leave behind the distractions of the world and strive for practice. I will also only practice." The teachers and disciples practiced separately.