Tibetan
ག་ཆ་སོགས་ལ་ཤེས སོ།། ཐུགས་ཟིན་གྱི་སྲས་བཞི་ནི། སོ་སོ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་ལ་ལྟ་བ་སྐང་དྲིལ་ཏེ་བཤད། པ་གོར་བློ་ཆེན་འཕགས་ལ་གཞུང་འགྲེལ་ཊི་ཀ་དང་སྦྱར་ནས་བཤད། དན་ཡོན་ཏན་མཆོག་ལ་སྟར་ག་གེགས་སེལ་གྱི་ཚུལ་དུ བཤད།སྲུ་ལེགས་པའི་སྒྲོན་མ་ལ་ཚིག་སྡེབ་སྦྱོར་ལེགས་པར་བཤད། བཞི་ཀ་ཚང་བ་ནི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་ནོ།། འདི་ལ་སྲས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་དང། པདྨ་དབང་རྒྱལ་གཉིས་བྱུང། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་སྲས་ལྷ་རྗེ་ཧཱུ~ཾ་ཆུང། འདིས་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་ལ་དྲག་སྔགས་བསྟན་པས་མཐུ་ཆེན་གྱི་གྲགས་པ་ཐོན་པ་དེ་བྱུང། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་སློབ་མ་ཉང་ཤེས་རབ་མཆོག། འདི་བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་ཀ་ལ་མཁས་པར་གྲགས ཤིང་དོག་ལ་གཤོངས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཡང་བཞེངས།ཧའོ་སྒོལ་གྱི་བྲག་ལ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་གཟིགས། བྲག་ལ་རྡོ་རྗེ་བརྒྱབ་པས་འཇིམ་པ་ལ་བྱས་པ་བཞིན་ཐིམ་གྱི་ སོང་བ་སོགས་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་ལོ་རྒྱུས་མང་དུ་ཡོད།དེའི་སློབ་མ་ཆོས་ལུང་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཡིན། བླ་མའི་ཐུགས་ཟིན་ཅིང། བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་ཀ་ལ་མཁས་པའི་གྲགས་པ་ཐོབ།། དེ་དག་ལས་བརྒྱུད་པ་ཕལ་མོ་ ཆེར་རོང་ལུགས་སམ།རུས་ལས་བཏགས་ཏེ་ཉང་ལུགས་ཀྱང་ཟེར་རོ།། ཡང་སོ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་གི་སློབ་མ་ངན་ཐུང་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན། ཀོང་བཙན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། ར་ཐུང་ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ་གསུམ་ཀ་ ཡིན་གྱི་བྲེང་ཆགས་སུ་མི་འདྲེན་ཞེས་འགོས་གཞོན་ནུ་དཔལ་བ་བཞེད།ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡབ་སྲས་དང། སོ་ཡེ་དབང་གཉིས་ཀའི་སློབ་མ་ཉང་ཤེས་རབ་མཆོག། དེའི་སློབ་མ་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས། དེའི་སློབ་མ་ལྷ་རྗེ་ ཟུར་པོ་ཆེ་སྟེ་ཟུར་པོ་ཆེ་ནི་སྟོང་ཚབ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལའང་ཐུག་པས།གནུབས་ཆེན་དང་ཟུར་པོ་ཆེའི་བར་ན་བླ་མ་གཅིག་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ།། ད་ནི་ཐ་མ་ཟུར་ལ་བབས་པའི་རྣམ་གཞག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཟུར་ པོ་ཆེ་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཕྱི་དར་ལ་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པའི་རྩ་བ་བཙུགས།ཟུར་ཆུང་བ་ཤེས་རབ་གྲགས་ཀྱིས་ཡལ་ག་བརྐྱངས། ཟུར་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་ལོ་འབྲས་རྒྱས་པར་མཛད་པས་ཟུར་མེས་དཔོན་རྣམ་ གསུམ་ཞེས་གྲགས་ལ།སྤྱིར་ཟུར་ཅེས་བྱ་བའི་གདུང་འདི་དང་པོ་རྒྱ་གར་ནས་ལྷགས་པ་ཞིག་སྟེ། འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་འོད་གསལ་ལྷ་དབང་གཞོན་ནུ་གཙུག་ཏོར་ཅན། དེའི་སྲས་མནྡ་ཟངས་ཞུ་ཅན། དེའི་སྲས་མདོ་ ཁམས་སུ་བྱུང་བ་ཟུར་རྒྱལ་བ་གསུམ་སྒྲགས།དེའི་སྲས་ཟུར་བཤེས་གཉེན་སྟག་སྒྲ་ཅ
Chinese
对于嘎恰等等要了解。心传弟子四位是：索索益西旺秋，以讲说扼要的观点为主；巴郭洛钦帕，结合经论和注释来讲解；丹云丹秋，以排除歧途的方式来讲解；色列巴仲玛，善于词句组合来讲解。四者俱全的是云丹嘉措。他有两位儿子，益西嘉措和白玛旺嘉。益西嘉措的儿子是拉杰吽琼。他向杰尊米拉传授猛咒，因此获得了强大的名声。云丹嘉措父子的弟子是娘协饶秋。据说他精通生圆次第三者，还在多格修建了雄寺。在哈郭的岩石上修行时，亲见了金刚橛的坛城。用金刚橛击打岩石，就像打在泥土上一样，沉了下去，等等，有很多获得成就的传说。他的弟子是秋隆协饶炯乃。是上师的心传弟子，获得了精通生圆次第三者的名声。从他们那里传下来的传承，大多被称为荣派，或者以家族来称呼，也叫娘派。还有索益西旺秋的弟子昂通绛曲坚赞、贡赞协饶益西、惹通协饶楚臣，果秀努巴说这三者都不算作布让传承。云丹嘉措父子和索益西旺秋两者的弟子是娘协饶秋。他的弟子是益西炯乃。他的弟子是拉杰祖波且，因为祖波且也与琼扎巴仁波切有关联，所以努钦和祖波且之间有一位上师。现在要讲述最后归于祖派的体系。其中，祖波且释迦炯乃在后弘期建立了前译教法的根基。祖琼瓦协饶扎以扩展了分支。祖释迦僧格使之枝繁叶茂，因此被称为祖氏三昆仲。一般来说，被称为祖的这个家族，最初是从印度来的。在圣地，有光明神自在童子顶髻。他的儿子曼达桑秀坚。他的儿子在多康出现，被称为祖氏三胜。他的儿子是祖格西达札坚。
English
One should understand about ga-cha etc. The four heart-disciples are: Soso Yeshe Wangchuk, who mainly explained with concise viewpoints; Pagor Lochen Phag, who explained by combining scriptures, commentaries, and ṭīkās; Dan Yonten Chok, who explained in the manner of eliminating wrong paths; Seru Lekpai Dronma, who was good at explaining with excellent word combinations. The one who possessed all four was Yonten Gyatso. He had two sons, Yeshe Gyatso and Pema Wangyal. Yeshe Gyatso's son was Lhaje Hung Chung. He taught wrathful mantras to Jetsun Mila, and thus gained a great reputation for power. The disciple of Yonten Gyatso and his son was Nyang Sherab Chok. It is said that he was proficient in the three aspects of generation, completion, and perfection stages, and also built the Gshong Monastery in Dok. When he was practicing at the Hao Gsol rock, he directly saw the mandala of Vajrakīla. When he struck the rock with the vajra, it sank in as if it were mud, and so on, there are many stories of attaining accomplishments. His disciple was Chölung Sherab Jungne. He was a heart-disciple of the lama and gained a reputation for being proficient in the three aspects of generation, completion, and perfection stages. The lineages that were transmitted from them are mostly called Rong tradition, or named after the clan, also called Nyang tradition. Also, the disciples of Sowo Yeshe Wangchuk were Ngantong Jangchub Gyaltsen, Kongtsen Sherab Yeshe, and Ratong Sherab Tsultrim. Gö Khönnu Pal said that these three are not counted as the Brang lineage. The disciple of both Yonten Gyatso and his son, and Sowo Yeshe Wangchuk, was Nyang Sherab Chok. His disciple was Yeshe Jungne. His disciple was Lhaje Zurpoche, because Zurpoche was also related to Trongtsab Phagpa Rinpoche, so there was one lama between Nubchen and Zurpoche. Now, I will explain the system that finally settled on the Zur tradition. Among them, Zurpoche Shakya Jungne established the root of the early translation teachings during the later dissemination period. Zurchungwa Sherab Drak extended the branches. Zur Shakya Senge made it flourish with leaves and fruits, therefore they are known as the "Zur Three Ancestors and Lords." Generally, this lineage called Zur originally came from India. In the sacred land, there was Odsel Lhadwang Zhönnu Tsuktorchen. His son was Manda Sangzhu Chen. His son appeared in Dokham, and they were called the "Zur Three Conquerors." His son was Zur Beshen Tagdra Chen.