Tibetan
་ཅན་དུ་ཕག་མོ་དམར་མོ། གྲུབ་ཐོབ་ ཟ་ལུང་པ་ནམ་མཁའི་ཀློང་དུ་མཇལ།ངར་ཆུང་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ་རྨི་ལམ་ན་ཕག་མོ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་མཐོང། དེར་མནལ་སད་ཙ་ནས། འོད་ཀྱི་ཕག་མོ་དངོས་སུ་གཟིགས། སྐྱབས་གནས་རྫོང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ རྨི་ལམ་དུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར།སྤྱིར་བླ་མ་མང་པོ་བསྟེན་ཅིང་ཁྱད་འཕགས་ཀྱི་བླ་མ་བཅུ་གསུམ་བཞུགས། བཀའ་དྲིན་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བ་གྲུབ་ཐོབ་ཟ་ལུང་པ། མཚུར་ཕུའི་ངོ་བོ་རས་པ། འཁྲུལ་ཞིག་ སེང་གེ་རྒྱབ་པ་གསུམ་ལས་སྙིང་པོར་དོན་རྙེད་པ་ཡིན།འདི་བརྟུལ་ཞུགས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ཞིག་པོའི་སྤྱོད་པ་བླང་དོར་མེད་པས་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་སྤྱོན་ནུས། རྒོད་ཕྲུག་ནམ་མཁའ་ལ་ ལྡིང་བ་མཐོང་བས་རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ངར་ཐོགས་ནས་ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་འགྲོ་བ་དང།བྲག་ལ་འདམ་ལྟར་བྱེད་པ་བྱུང། མཁན་པ་ལྗོངས་དང། མཁན་པ་གླིང་དང། སེང་གེ་རྫོང་དང། མཁར་ཆུ་རྣམས་སུ་ སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས་ཤིང་འགྲོ་དོན་མཛད།ཚེ་ཚད་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡིན་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་ཞེས་པའི་སྐལ་ལྡན་ཞིག་གིས་གསོལ་བ་ཐེབས་པས། དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ལ་ བར་གཤེགས་པའི་ཚེ་འོད་ཆེན་པོ་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཡལ་བ་ཀུན་གྱིས་མཐོང།པུར་གྱི་རྣམ་པ་སྦྱང་དུས། ནམ་མཁའི་ལམ་ནས་པུར་ཁང་ལ་འོད་ལྔའི་སྣམ་བུ་བརྐྱང་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ཞིང།སྐུ་ལྔ་ཐོབ་པའི་རྟགས་ཀྱི་གདུང་ཡང་རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་བྱོན་ཏོ།། འདི་གྲུབ་ཐོབ་ཨོ་རྒྱན་པ་དང་དུས་མཚུངས། ཨུ་རྒྱན་པ་བཅུ་ཕྲག་ལྷག་བཅས་ཀྱིས་བགྲེས་ལ་སྐུ་ཚེ་ཡང་ རིང་ངོ།། མེ་ལོང་པའི་སློབ་མ་ནི་རིག་འཛིན་ཀུ་མཱ་རཱ་ཛ་སྟེ། གཡོ་རུ་འོན་པར་གསར་རྫིད་ཁ་ཅེས་བྱ་བའི་གྲོང་རྡལ་དུ་འཁྲུངས། ཐར་པ་རྒྱན་དུ་བཏགས། ཆུང་ངུ་ནས་དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་ཏེ འཕགས་པའི་ནོར་གྱི་ཁྱད་ཆོས་མང་པོ་མངའ་བས་ཀློག་ཡིག་མ་བསླབས་པར་མཁྱེན།ལོ་བདུན་པ་ལ་ཀོང་པོ་འོར་ཤོད་མཐོ་སྟེངས་དགོན་པའི་བླ་མ་དགྱེས་རྡོར་བ་ལས། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་དང་བདེ་མཆོག་གི་དབང་ཞུས། ལོ་ དགུ་པའི་ཚེ་མཁན་པོ་གཙང་པ་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་བླངས།སྤྱན་རས་གཟིགས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྐོར་ལ་སྦྱངས། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཕག་མོ་གྲུའི་མཁན་པོ་ཡེར་བ་པ་དང་སློབ་དཔོན་ མངའ་རིས་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང།མཚན་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་པོར་བཏགས། འདུལ་བ་བསླབས། རིན་
Chinese
具有（藏文：ཅན་དུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的红猪母。成就者 扎隆巴 在虚空之中相见。年幼时，梦见猪母主眷五尊。从梦中醒来之时，亲见光之猪母。在救护所宗（藏文地名）中，金刚萨埵在梦中赐予大圆满灌顶。总的来说，依止了很多上师，其中有十三位殊胜的上师。恩德无与伦比的是成就者扎隆巴，楚布的 额沃惹巴，以及 彻西 僧给嘉巴 这三位是精要的意义获得者。此人行为极其粗犷，因为没有取舍的瑜伽士行为，所以能够如实地奉行秘密真言的誓言。见到小鹰在空中翱翔，以觉性的瑜伽士的锐气，行走于虚空之路，并且能够像揉泥一样揉搓岩石。在堪布炯、堪布林、僧给宗、卡曲等地树立了修行的胜幢，利益众生。寿命为三十七岁，由于名叫根嘎的具缘者的祈请，六十一岁时在尸陀林中去世，去世时，所有人都看到巨大的光芒伴随着声音消失在西方。火化遗体时，从空中向焚化炉伸展出五彩丝绸等无数奇异的景象，并且如续部所说，出现了获得五身之相的舍利。此人与成就者邬金巴同时代。比邬金巴年长十多岁，寿命也更长。梅隆巴的弟子是持明 鸠摩罗什，出生在 约茹 温巴 的名为萨热孜卡的地方。被命名为塔巴坚。从小就具有信心、慈悲和智慧等圣者之财的许多特点，无需学习就能识字。七岁时，从康波 沃雪 托登寺的喇嘛 嘉多杰 那里接受了 嘿汝嘎 和 胜乐金刚 的灌顶。九岁时，从堪布 藏巴 那里接受了圆满的居士戒。学习了观世音菩萨 轮回自解脱 的法类。十二岁时，从帕莫竹巴的堪布 耶瓦巴 和阿阇黎 昂热巴 那里受了沙弥戒。被命名为 ཞོན་ནུ་རྒྱལ་པོ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：青年国王）。学习了律藏。仁
English
Having (Tibetan: ཅན་དུ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Chinese literal meaning:) of the Red Sow. The Siddha Zhalungpa met in the expanse of space. When he was young, he dreamed of the Sow Mother and her retinue of five deities. When he awoke from the dream, he actually saw the Sow of Light. In Kyabnes Dzong, Vajrasattva bestowed the empowerment of the Great Perfection in a dream. In general, he relied on many lamas, and there were thirteen exceptional lamas. The incomparable in kindness were the Siddha Zhalungpa, Ngowo Repa of Tsurphu, and Trulshik Sengge Gyabpa, from whom he found the essential meaning. This one had very great asceticism, and because he had the behavior of a renunciate without acceptance or rejection, he was able to keep the vows of secret mantra literally. Seeing an eagle chick soaring in the sky, he took the sharpness of the asceticism of awareness and went on the path of the sky, and he was able to knead rocks like mud. He erected the victory banner of practice and benefited beings in Khenpa Jong, Khenpa Ling, Sengge Dzong, and Khar Chu. His lifespan was thirty-seven years, but because of the supplication of a fortunate one named Kunga, he passed away in the charnel ground at the age of sixty-one. At the time of his passing, everyone saw a great light with sound disappearing to the west. When the form of his corpse was cremated, countless wondrous signs occurred, such as five-colored silk cloths being stretched from the sky to the cremation pyre, and as stated in the tantras, relics appeared as signs of having attained the five kayas. This one was contemporary with the Siddha Orgyenpa. He was more than a decade older than Orgyenpa, and his life was also longer. The student of Melongpa was Rigdzin Kumaradza, who was born in a town called Saradzikha in Yoru Onpa. He was named Tharpa Gyen. From a young age, he possessed many qualities of the wealth of the noble ones, such as faith, compassion, and wisdom, and he knew how to read without being taught. At the age of seven, he received the empowerments of Heruka and Chakrasamvara from Lama Gyedorwa of Kongpo Orshod Thoteng Monastery. At the age of nine, he took the complete upasaka vows from Khenpo Tsangpa. He studied the Dharma cycles of Avalokiteshvara's Cycle of Self-Liberation from Samsara. At the age of twelve, he took the novice vows from Khenpo Yerwapa of Phagmo Dru and Acharya Ngariwa. He was named Zhonnu Gyalpo (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Chinese literal meaning: Youthful King). He studied the Vinaya. Rin