Tibetan
ན་རླབ་ལས་རང་ཤར་ བ་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་ལས་རང་བྱུང་བའི་སྐུ་གཟུགས་འགྲོ་བའི་ལུས་བོངས་དང་མཉམ་པ་སྟེ་དེ་གསུམ་ནི་འདུ་མ་བྱས་པས་སྐྱེ་འཇིག་མེད་ཅིང་བྱིན་རླབ་ལས་རང་བྱུང་དུ་ཤར་བས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཡོན་ཏན དཔག་ཏུ་མེད་པས་གང་དང་འཕྲད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་བྱོན་དང་འབྱོན་འགྱུར་གྱི་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་རྟེན་ཡིན་ལ་མཐོང་ཐོས་རེག་པས རྡོས་བཅས་རང་དེངས་སུ་འགྲོ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞིག་གོ།དེ་ཡང་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ་གང་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པས་འདུལ་བའི་དུས་ཀྱི་ དབང་གིས་གནས་སོ་སོར་བཞུགས་ཤིང།སྐུའི་བསྟན་པའི་དུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ན་བཞུགས་ཤིང་འོད་དང་སྒྲ་དང། དགེ་སློང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པའི་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་པ་འབྱུང་བར་བྱེད། གསུང་གི་བསྟན་པའི་དུས་སུ་རི་མ་ལ་ཡ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་བྱེད་དོ།། ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པའི་དུས་སུ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་སོ།། གླེགས་བམ་ནི་སྐུའི བསྟན་པའི་དུས་སུ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་འཕགས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་ཌཱ་ཀི་མ་རྣམས་ཀྱིབཟུང་ནས་གནས་སོ།། གསུང་གི་བསྟན་པའི་དུས་སུ་འདི་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་སོ།། ཐུགས་ཀྱི བསྟན་པའི་དུས་སུ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་དྲང་སྲོང་གི་ཕུག་པར་གནས་སོ།། སྐུ་གཟུགས་ནི། སྐུའི་བསྟན་པའི་དུས་སུ། འདི་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབ་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དངོས་དང། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དང། ཡང་སྤྲུལ་རྣམས དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་ཤིང།དེ་དག་གི་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དངོས་སུ་སྤྱོད་པའོ།། གསུང་གི་བསྟན་པའི་དུས་སུ། གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པར་འཛམ་གླིང་ཀུན་ཏུ་འཁོར་བར་གནས་ཏེ། ལྷ་དང་མིའི་འདུ་བ་ཁྱད་པར་ ཅན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་ཞིང།སྐབས་སུ་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་བྱུང་བའི་ཚེ་སྐུ་ལས་འོད་འབྱུང། ཞལ་ནས་ཧཱུ~ཾ་འབྱུང། སྤྱན་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབྱུང་ངོ།། ཐུགས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་བསྟན་པ་ ལ།སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཁང་བརྩེགས་ཀྱི་ཡང་ཐོག་ན་མཉམ་པའི་རང་བཞིན་དཔལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བས་ཕྱག་མཛད་ཅིང་ཆོ་འཕྲུལ་རྒྱ་མཚོའི་བདག་ ཉིད་དུ་བཞུགས་སོ།། དེ་དང་དུས་མཚུངས་པར་སྤྲུལ
Chinese
从那（那，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字中自然显现，由一百零一个珍宝中自然生成的身体，与众生的身量相等，这三者因为没有聚合，所以没有生灭，因为从加持中自然显现，所以具有不可估量的神通和功德，与任何事物相遇，都能使世间过去、现在、未来诸佛的化身之身语意教法得以增上，是见闻触忆能使有碍之物自然解脱之事业的自性。它也是恒常不断的法轮之自性，其所居住之处，乃是依身语意教法所调伏之时的力量，而安住于各个地方。在身之教法时期，金刚安住于邬金（乌仗那）之地的海岛上，并显现出光芒和声音，以及无数具有神通的僧侣化身。在语之教法时期，在喜马拉雅山脉（里马拉雅）的拉结（lha rgyag，神布）金刚处，受到夜叉国王们的侍奉。在意之教法时期，金刚安住于金刚座（菩提伽耶）上方的虚空中。经卷在身之教法时期，被空行母们持于金刚座（菩提伽耶）上方五百由旬的虚空中。在语之教法时期，与此金刚一同安住。在意之教法时期，安住于极忿怒的仙人洞穴中。身像在身之教法时期，以此的加持力，与真实的佛身及其化身，以及再化身们一同安住，并真实享用他们的面容坛城。在语之教法时期，不确定地周游于整个世界，成为所有天人和特殊人类聚集之处的供养处，有时当教法受到损害时，身体会发出光芒，口中发出吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）字，眼中会发出智慧之火。在意调伏的教法时期，三十三天众的无量宫中，在手持金刚的楼阁顶层，名为平等自性大吉祥者（mnyam pa'i rang bzhin dpal chen po）侍奉，并安住于神变海之自性中。与此同时，化身
English
Arising spontaneously from the syllable Na (ན，Devanāgarī: न， IAST: na, meaning: no or not), the body that arises naturally from one hundred and one precious substances, equal in size to the bodies of beings, these three are without birth and death because they are not compounded, and because they arise spontaneously from blessings, they possess immeasurable miraculous powers and qualities. Whatever they encounter, they cause the teachings of body, speech, and mind of the incarnate Buddhas who have come and will come in the realms of the world to flourish, and they are supports for seeing, hearing, touching, and remembering, possessing the nature of activities that cause objects with obstacles to be self-liberated. Moreover, they are of the nature of a constant, continuous wheel, and the place where they reside is in various places according to the power of the time when they are subdued by the teachings of body, speech, and mind. During the time of the teachings of body, the vajra resides in the ocean island of the land of Oddiyana (邬金), and produces light and sound, and countless emanations of monks endowed with miraculous powers. During the time of the teachings of speech, at the vajra place of Rimala (喜马拉雅山脉) Lhagyak (神布), it is served by the kings of yakshas. During the time of the teachings of mind, the vajra resides in the sky above the Vajra Seat (金刚座，菩提伽耶). The scripture, during the time of the teachings of body, is held by the dakinis in the sky five hundred yojanas above the Vajra Seat (金刚座，菩提伽耶). During the time of the teachings of speech, it resides together with this vajra. During the time of the teachings of mind, it resides in the cave of the extremely wrathful sage. The body image, during the time of the teachings of body, through the blessings of this, resides together with the actual body of the Buddha and its emanations, and also the re-emanations, and actually enjoys their mandala of faces. During the time of the teachings of speech, it dwells unfixed, wandering throughout the world, becoming a place of offering for all gatherings of gods and special humans, and sometimes when harm occurs to the teachings, light emanates from the body, the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，Devanāgarī: हुं，IAST: hūṃ, meaning: seed syllable) emanates from the mouth, and the fire of wisdom emanates from the eyes. During the time of the teachings of mind that subdues, in the immeasurable palace of the gods of the Thirty-Three, on the top floor of the palace of Vajrapani, one called Sameness of Nature Great Glorious One (mnyam pa'i rang bzhin dpal chen po) serves, and resides in the nature of the ocean of miracles. At the same time, the emanation
Tibetan
་པའི་སྐུ་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱང་གནས་རིས་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱོན་ཏེ།། སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་གདུལ་བྱའི་གནས་བསྐལ་བ་དང་པོ་ལ་དགའ་ལྡན་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བར སྟོན་པ་ཁྱེའུ་སྣང་བ་དམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ།འཁོར་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཅིག། བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར། སྡུད་པ་པོ་ལྷའི་བུ་དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག། གྲོགས་ལྷའི་བུ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད། སེམས་ཅན་རྣམས་ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐུབ་པའི་དུས་ནའོ།། གནས་འཇིག་རྟེན་མི་མཇེད་དུ། སྟོན་པ་ཁྱེའུ་འོད་མི་འཁྲུགས་པ། འཁོར་མཁའ་འགྲོ་མ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས། བསྟན་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལྔ་དུས་ཚེ་ལོ་བྱེ་བའི་དུས་ནའོ།། གནས་དྲོད་གཤེར་འདུས་པ་འོད་ཀྱིས་སྤུངས་པར་སྟོན་པ་དཔལ་འཇིགས་པ་སྐྱོབ་པའི་ཡིད། འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག། བསྟན་པ་འཁོར་བ་དོང སྤྲུགས་དང།རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ། དཔལ་འབྱུང་བཞི་ཟད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་དང། དུས་ཚེ་ལོ་འབུམ་པའི་དུས་སུའོ།། གནས་ཆགས་འབྱུང་མངལ་དུ་སྣང་བར། སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་རྣམ་པར་རྩེ་བ། འཁོར་གནོད་ སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག།བསྟན་པ་སེམས་སྡེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལྔ་དང། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་དྲུག། དུས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲིའི་དུས་སུའོ།། གནས་འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུའི་ལྡུམ་རར། སྟོན་པ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང། འཁོར་ སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་ལ་སོགས་པ།བསྟན་པ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་སོགས་དང། དུས་ཚེ་ལོ་བདུན་ཁྲིའི་དུས་སུའོ།། གནས་གསང་ཆེན་རོལ་པ་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བར། སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ ལྡན།འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་བདུན། ཆོས་ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་སྡེ་དུ་མ་དང། དུས་ཚེ་ལོ་དྲུག་ཁྲིའི་དུས་སུའོ།། གནས་སྲིན་ཕུག་རུ་ལུའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པར། སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་ ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ།འཁོར་སྲིན་པོ་བྱེ་བ་གཅིག་ལ་ཆོས་རགས་པ་འདུལ་བའི་རྒྱུད་བཅུ་ལ་སོགས་པ། དུས་ཚེ་ལོ་ཁྲིའི་དུས་ནའོ།། གནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན། སྟོན་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་གསེར་འོད་དམ་པ། འཁོར་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ། དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ཁྲི་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ། དུས་ཚེ་ལོ་ལྔ་སྟོང་ཐུབ་པའི་དུས་སུའོ།། གནས་སོག་པོ་གཡུའི་སྨིན་མ་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི ཤིང་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་དྲུང་དུ།སྟོན་པ་བརྩེ་བས་རོལ་པའི་བློ་གྲོས། འཁོར་ས་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས
Chinese
十二位示现化身的导师也前往十二处不同的地方。在化身导师所教化的处所，第一个劫名为喜园积聚之处，导师为童子显现圣者不可思议，眷属为一千零一位佛陀，教法为一切之根本音声巨变，结集者为天子喜乐自在，友伴为天子日光普照，众生能活无数岁时。在处所娑婆世界，导师为童子光明不乱，眷属为空行母二十万，教法为身语意功德事业之五续，时为寿命百亿岁时。在处所冷热聚合光明积聚之处，导师为吉祥怖畏救护意，眷属为六十万菩萨，教法为轮回深渊，孔雀颈项交错，吉祥四大穷尽之续等，时为寿命百万岁时。在处所成住胎藏显现之处，导师为童子嬉戏种种游舞，眷属为一千药叉和罗刹，教法为心部根本五续和支分六续，时为寿命八万岁时。在处所养育童子之园林，导师为第六金刚持，眷属为七佛等，教法为六度等，时为寿命七万岁时。在处所大密嬉戏尸林火焰燃烧之处，导师为童子勇士具力，眷属为七位菩萨云力，法为父续母续等诸多续部，时为寿命六万岁时。在处所罗刹洞穴中具有噜噜之声，导师为仙人忿怒之王，眷属为一亿罗刹，法为粗略调伏之十续等，时为寿命万岁时。在处所鹫峰山王之王舍城（今拉贾吉尔），导师为阿罗汉金色胜光，眷属为无数具有神变的圣者声闻，圣法为无数千百万律藏，时为寿命五千岁时。在处所具足青玉眉毛的蒙古人菩提树胜利幢前，导师为慈爱嬉戏之智慧，眷属为八地菩萨们。
English
The twelve teachers who manifested as emanations also went to twelve different places. In the places where the emanation teachers taught, the first kalpa was called the Joyful Garden Accumulation, the teacher was the Boy Manifestation Holy One Inconceivable, the retinue was one thousand and one Buddhas, the teaching was the root of all, the sound of great change, the compiler was the son of the gods, Joyful Freedom, the companion was the son of the gods, Sunlight Illuminating, when sentient beings could live countless years. In the place of the Saha world, the teacher was the Boy Light Unconfused, the retinue was two hundred thousand Dakinis, the teaching was the five tantras of body, speech, mind, qualities, and activities, the time was when the lifespan was one hundred million years. In the place where heat and moisture gather, where light accumulates, the teacher was the glorious Fear-Saving Mind, the retinue was six hundred thousand Bodhisattvas, the teaching was the abyss of samsara, the intertwined necks of peacocks, the tantras of the exhaustion of the glorious four elements, etc., the time was when the lifespan was one million years. In the place where the formation and dwelling of the womb appear, the teacher was the Youthful One, playing various dances, the retinue was one thousand Yakshas and Rakshasas, the teaching was the five root tantras of the mind division and the six branch tantras, the time was when the lifespan was eighty thousand years. In the place of the garden where the nourishing youth lives, the teacher was the sixth Vajradhara, the retinue was the seven Buddhas, etc., the teaching was the six perfections, etc., the time was when the lifespan was seventy thousand years. In the place of the great secret play, the charnel ground where the fire mountain burns, the teacher was the Youthful Hero Powerful One, the retinue was seven Bodhisattvas with cloud power, the Dharma was the father tantra, the mother tantra, etc., many tantras, the time was when the lifespan was sixty thousand years. In the place of the Rakshasa cave with the sound of ruru, the teacher was the Sage Wrathful King, the retinue was one hundred million Rakshasas, the Dharma was the ten tantras of roughly subduing, etc., the time was when the lifespan was ten thousand years. In the place of Rajagriha (modern Rajgir), the king of vulture peak mountain, the teacher was the Arhat Golden Excellent Light, the retinue was countless noble Shravakas with miraculous powers, the holy Dharma was countless millions of Vinaya Pitakas, the time was when the lifespan was five thousand years. In the place of the Mongolian Bodhi tree victory banner with turquoise eyebrows, the teacher was the wisdom of loving play, the retinue was the Bodhisattvas of the eighth bhumi.