Tibetan
སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་ངོམས་པ་མེད་པའི་དད་པ་བྱིན། སྔོ་སངས་ཀྱི་ལམ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ། མདོ་སྔགས་དང་གཞུང་ལུགས་མཐའ་ཡས་པའི་གསན་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན། ཡངས་པ་ཅན་དང་། ཀླུ་་།ད། དབུས་སྟོད་གྱི་གཞུ་སྟོད་ཏི་སྒྲོ་སོགས་པའི་གནས་ངེས་མེད་ཀུན་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་མཛད། སྣང་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འདྲིས་པས་རྡོ་བ་ལ་ཕྱག་མཛུབ་ཀྱི་རྗེས་ཤིན་ཏུ་གསལ་པ་བྱུང་། རེ་ཞིག་ན་ཏི་སྒྲོར་བཞུགས་པའི་ཚེ་རྒྱ་གར་གྱི་པཟླིཊ་ཏ་བཛྲ་ནཱ་ཐ་དཔོན་སློབ་བཅུ་གཅིག་བྱོན་ནས་སྣུ་རླུང་ཛ་བི་རའི་མན་ངག་ཕུལ།ནུབ་གཅིག་མནལ་ལམ་ནས་མཁའ་ལ་ཕུར་ཏེ་བྱོན་པས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་དབུས་ན་རྫིང་བུ་མེ་ཏོག་གིས་བཀྲ་བར་སྔགས་པ་སྐྲའི་རྩེ་མོ་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས། སྐེད་པ་ཐམས་ཅད་རྟ་མགྲིན།རྩ་བར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣམ་པར་འདུག་པ་ཞིག་ཁྲུས་བྱེད་པར་གཟིགས་ནས་དེ་ལ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་རྩ་ན། བུད་མེད་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་གིས། འདིའི་སྐྲ་དང་ཁྱོད་ཀྱི་སྐྲ་མཚུངས་པ་ཡིན། ཁྱོད་ཀྱི་རྟག་པར་སྐྲ་བྲེགས་པས་ལྷ་ཚོགས་འདི་རྣམས་སྤངས་པའི་ཉེས་པ་བྱུང་ཞིང་འབྱུང་འཁྲུགས་ཀྱི་ནད་མང་། ད་ལུས་ཀྱང་དཀར་ཆས་སུ་བསྒྱུར་ན་རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་ང་རང་གི་ཤེས་ཟེར། དེར་དེ་བཞིན་དུ་མཛད་པས་མར་མེའི་463༄༅། །ཀོང་བུ་ཆུང་ངུ་ཞིག་གིས་ཞག་འགར་འཚོ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་སྒོ་འཕར་ཕྱེ། རེ་ཞིག་ན་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བྱོན་པས་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་བྱུང་ནས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་བཅུད་དམ་ཆོས་དགོངས་པ་ཡང་ཟབ། དུང་ཤོག་དཀར་པོ་དང་། གསེར་ཤོག་སེར་པོ། མཆོང་ཤོག་སྨུག་པོ། གཡུ་ཤོག་ལྗང་སྐྱ། ལྕགས་ཤོག་ནག་པོའི་ཤོག་སེར་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་ཕྱི་མོར་གནས་པ། དཔོན་སློབ་བཞིས་ནམ་གུང་སྟབས་སུ་གཤེགས་ནས་ཏི་སྒྲོའི་ཚོགས་ཁང་ཆེན་མོ་ནས་སྤྱན་དྲངས། གནས་དེ་ཉིད་དུ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས་པ་ན། ཚེས་བཅུའི་ནུབ་བུད་མེད་ལྔ་བྱུང་ནས། དོ་ནུབ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཛད་ཀྱིན་ཡོད་པས་འདེངས་ཟེར་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་ཁྲིད། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གུ་རུ་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་ཀྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་ནས་བཞུགས་པ་གཅིག་མཇལ་བས། འདི་ནི་ཡིད་དམ་དུ་འདུག །སྔོན་དུ་བླ་མ་ལ་ཕྱག་བྱ་དགོས་པས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གང་ན་བཞུགས་མཉམ་པའི་ཚེ། རྟ་ཕག་གི་ཞལ་ནས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །དེ་བཞིན་བླ་མ་དགེ་འདུན་སྟེ། །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་བླ་མའི་སྐུ། །བླ་མ་དཔལ
Chinese
赐予众生心中永不满足的信仰。诸神从蔚蓝的道路降下花雨。献上了无量显密经论的听闻。在扬巴坚（Yangpachen）和龙地（Klu-d），以及卫藏（U-Tsang）上部的久堆提卓（Kyutoe Tisel）等地，在所有不定的地方进行修行。由于能所与平等性相融，在石头上留下了非常清晰的手指印。一段时间后，当住在提卓（Tisel）时，印度的班智达瓦吉ra纳塔师徒十一人前来，献上了斯努隆匝威（Snu lung dza bi ra）的口诀。一夜，从梦中飞升到空中。在铺满各种珍宝的中央，有一个以鲜花点缀的池塘，观世音菩萨在头发尖端，马头金刚在腰部，金刚亥母的形象在根部，看到他们在沐浴，心生稀有。一位美丽动人的女子说：“这头发和你的头发一样。你总是剃发，所以犯了舍弃这些天众的过错，并且有很多元素错乱的疾病。现在如果把身体也变成白色的，所有的缘起我自己知道。”在那里，像那样做了，打开了用小油灯里的油维持几天的生命等深刻缘起的门。一段时间后，去了扬巴坚（Yangpachen），出现了一个伏藏目录。莲花生大师的心髓，甚深的正法意藏。存在于白海螺纸、黄金黄纸、朱砂红纸、绿松石绿纸、黑铁纸等奇妙的纸张外壳中。师徒四人于中午时分一同前往，从提卓（Tisel）的大经堂迎请出来。在那地方闭关了一周。初十的晚上，来了五个女子说：“今晚莲花生大师正在举行会供轮，快起来。”然后被带到铜色吉祥山。见到大导师莲师马头金刚亥母父母双运的形象显现并安住。心想：“这是本尊。”之前应该向上师顶礼，当问莲花生大师在哪里时，马头金刚亥母的口中说：“上师是佛，上师是法。同样，上师是僧。普贤王如来是上师的身，上师是吉祥。”
English
He bestowed unwavering faith in the hearts of all beings. The gods showered flowers from the path of azure. He offered the hearing of limitless Sutras, Tantras, and Shastras. He practiced in all uncertain places such as Yangpachen, Klu-d, and Kyutoe Tisel in Upper U-Tsang. Because appearance and mind mingled into equality, a very clear fingerprint appeared on the stone. After a while, while residing in Tisel, the Indian Pandit Vajranatha and eleven disciples came and offered the oral instructions of Snu lung dza bi ra. One night, he flew into the sky in a dream. In the center of a variety of precious gems spread out, there was a pond adorned with flowers, with Avalokiteshvara at the tip of the hair, Hayagriva at the waist, and Vajravarahi in the form at the root, he saw them bathing and felt amazed. A beautiful and pleasing woman said, "This hair is the same as your hair. Because you always shave your hair, you have committed the fault of abandoning these deities, and there are many diseases of elemental disturbance. Now, if you also transform your body into white clothes, I myself will know all the auspicious connections." There, he did just that, opening the door to profound auspicious connections such as sustaining life for a few days with the oil in a small butter lamp. After a while, when he went to Yangpachen, a treasure catalog appeared. The heart essence of Guru Rinpoche, the profound Dharma Intentions Treasure. It exists in the outer shell of wonderful papers such as white conch paper, golden yellow paper, cinnabar red paper, turquoise green paper, and black iron paper. The four masters and disciples went together at noon and invited it from the great assembly hall of Tisel. While staying in retreat in that place for a week, on the tenth night, five women came and said, "Tonight Guru Rinpoche is performing the Tsokyi Khorlo, get up quickly." Then they led him to the Copper-Colored Glorious Mountain. He saw the great master Guru Hayagriva Vajravarahi appearing and abiding in the form of father and mother. He thought, "This is the Yidam." Before that, one should prostrate to the Lama, and when asked where Guru Rinpoche was, Hayagriva Vajravarahi said from his mouth, "The Lama is the Buddha, the Lama is the Dharma. Likewise, the Lama is the Sangha. Kunjed Gyalpo is the Lama's body, the Lama is glorious."