Tibetan
texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/974/pages Peltsek Collected Tantras of the Ancients Ngb.Pt.974 : སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་འབུམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྟོགས་བརྗོད་འཛམ་གླིང་ཐ་གྲུར་ཁྱབ་པའི་རྒྱན། 间缺60页的样子 ༄༅། །རྒྱལ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཀྱི་འཇོ་སྒག་ངོ་མཚར་གྲུབ་པའི་ཞལ་སྐྱིན་ཅན། །འབར་དང་འཇམ་རྒྱས་ཆགས་པའི་བརྟུལ་བཞུགས་ཤིན་ཏུ་ཤུགས་དྲག་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན། །འདྲེན་་འ་་ངཛིང་ཁྱེངང་ང་འཙུཛངརྟེངཔ་སྟང་ག་དབུས་ན་མངན་མཐ་ལྷུན་གྲུབ་རག་འ ན་པདྨའ་ཞབས། །གྲང་ ར་གསུམ་གྱ་འཇགས་པ་འཕྲག་ཀྱན་གངས་ཅན་བསྟན་འགྲའ་ག ག་ན་མ ས། །གང་ཞག་ ན་ཅང་་་ངང་་་་མེ་་ངངངང་་་ངངའ་་་ང་འབྲལ་འབྱུང་ཆས་ན་གཅག་དང་དུ་མར་ཡང་ཡ་མ་བཟུང་དངས་དང་དངས་ ད་ང་བ་ཉད། །མཁས་བཞན་ཤན་ཏུ་རྣམ་པར་མ་རྟག་ས་སར་རང་ག་རག་བྱ་ཉད་ད་སྤྲས་པ་ཉར་ཞ་ཆས་ཀྱི་སྐུ། །མཐའ་གཉིས་དགྲ་བཅོམ་ངེས་པ་ལྔ་ཡི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོས་འེབྱོར་པ་ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །མ་ལུས་མི་ལུས་ལུས་པ་མེད་གང་རྣམ་བྱང་སླད་དུ་སྣ་3ཚོང་་་ཚམེངཚོངང་ཚ་ང་ཚངང་་ང༄༅། ། གས་སྤྲུལ་པའ་རྗས་སུ་སན་པ་དར་ཕྱག་འ ལ། །གྲངས་ ད་གསུམ་གྱ་ གས་གཉས་པར་རྩས་མ ན་དཔའ་ང་མ ར་བྲས་པའ་གཏམ། །བླ་མཆག་རྣམས་ཀྱ་ཁྱད་པར་ངམེང་ངང་་མེང་་ངཞིང་ངཆེམ་ཡན་ཐུག་མཐའ་ ད་པའ་ཆས་ཉད་ནས། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱ་མཆག་ལྡན་གང་ལས་གཞན་ཡང་འཕ་ ད་ཤཱཀྱའ་ཏག །བྱ་བ་ཕྲག་བརྒྱའ་ ང་ག་འགྲར་སྣང་རན་ ན་རྣམ་གསུམ་གཙུག་ན་སྤྱོན། །འཁོར་བ་མྱང་འདས་ཀ་ནས་རྣམ་དག་སྟོང་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས། །ལྷུན་གྲུབ་མཚན་དཔེར་མངའ་དབང་རྫོགས་བའི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །གང་ལས་དུ་མར་མ་ཕྱེ་མི་འབྱེད་རིགས་བརྒྱ་རིགས་ལྔ་རིགས་ཀུན་བདག །ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་འགྱུར་མཐའ་ཀླས་ཚོམ་བུའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཚིག་དང་ཡི་གེའི་སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་4རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་རིག་པའི་དབང་། །གསང་བདག་དཔའ་བོའི་བྱིན་གྱིས་ཐོབ་ལས་སྡེ་གསུམ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུའི་མཛོད། །ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་བཅུད་དུ་འདྲིལ་ལས་ཐེག་མཆོག་སྟོན་པ་དགའ་རབ་རྗེ། །འདས་རྗེས་ཐོབ་པའི་པཎ་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་གཙུག་ཏོར་ཛ་ལརྒྱ་རའི་ཏོག །རྒྱལ་རིགས་གང་ཟག་འབབ་ལྡན་སླུང་ལ་བསྟན་པའི་ཆུ་མགོའི་རླབས་ཕྲེང་གཡོ། །རིགས་ཅན་ལྔ་དང་གླེགས་བམ་དབང་ཐོབ་ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེ་ཀུ་ཀུ་རུ། སངས་རྒྱས་གསང་བ་ན་གརྫུ་སོགས་དཔལ་ཆེན་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་བརྒྱད། །རྣམ་གསུ
Chinese
古老的密续十万颂的证悟传记，遍布赡洲各地的庄严。
English
A biography of realization from the Ancient Tantra Collection of One Hundred Thousand, an ornament spreading to the far corners of Jambudvipa.
Tibetan
མ་ཡོ་གའི་ཤིང་རྟ་ཆེ་རྣམས་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལས་གཞན་གང་། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་འཕོ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཁམས། །རང་དབང་གྱུར་ལས་བཅུ་དྲུག་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་སར་གཤེགས་བི་མ་ལ། །གངས་རིའི་ཁྲོད་ན་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལ་རྣལ་དུ་འབྱོར་པའི་ས་མཁན་དུ། །ཐོབ་ལས་འཇའ་ལུས་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་པའི་གྲགས་པ་ནམ་མཁར་ཚེ།ང་བ་མིན། །ཐུབ་བསྟན་སྡེ་སྣོད་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད་སླུ་སྒྲུབ་ཐོགས་མེད་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་། །འགྲེལ་མཛད་དབྱིག་གཉེན་འཕགས་པ་ལྷ་དང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་འཛམ་གླིང་རྒྱན། །སྒྲ་ཅན་འཛིན་དང་དཔའ་བོ་ཆོས་སྐྱོང་ཡོན་ཏན་འོད་སྟེ་ཆེན་པོ་བཞི། །ཞི་བའི་ལྷ་དང་ཙརྒྱ་གོ་མིའི་རྣམ་དཔྱོད་རྒྱལ་བསྟན་སྲོག་ཤིང་ཉིད། །འདི་ན་གངས་ཅན་མུན་པའི་གླིང་གི་སྤུན་ཟླར་བྱས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་5༄༅། །ཡང་། །བློ་ལ་གདུང་བའི་ཁུར་དུ་ལྕི་ལ་ཆོས་རྒྱལ་མེས་དཔོན་གསུམ་མཉམ་ཡང་། །ཐུགས་བསྐྱེད་དཔུང་པ་བཙན་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་དམ་བཅའི་རི་མོ་མ་རྨད་པས། །ལྗོངས་འདིར་རྒྱལ་བསྟན་ཤིང་རྟའི་ཁ་ལོ་དྲངས་པ་མིན་ནམ་ཁྲི་སྲོང་རྗེ། །སྲིད་ལ་ངེས་འབྱིན་སྡོམ་བརྩོན་ཡོངས་ཀྱི་སྐྱེད་བྱེད་མཁན་པོ་ཞི་བ་འཚོ། །ཆོས་རབ་འབྱེད་པའི་སྤྱན་མི་འཛུམ་པ་འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་བི་རོ་རྗེ། །རྨ་གཉགས་ལ་སོགས་སྐད་གཉིས་སྨྲ་དབང་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་ལོ་པཎ་ཚོགས། །གྲུབ་བརྙེས་དབང་པོ་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་དང་ལྷག་བཅས་ལྔ་ཡི་འཁོར་ལོར་འདུད། །རབ་འབྱམས་ཤེས་བྱར་སྲིད་དོ་ཅོག་གི་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་མདུན་ནས་བདར་ཁྱོད་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོར་ད་གདོད་འཁྲུལ། །རྒོལ་ངན་རྩོད་པས་ཐལ་བར་བརློག་ལ་ཡན་ལག་བཞི་པའི་གཡུལ་ངོ་བཤམས་གང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པར་འཕྱང་མོ་ཉུག །འཆད་དང་བརྩོམ་པའི་གསེར་འཁོར་རྩིབས་སྟོང་ཐོགས་རྡུགས་མེད་པར་མཁའ་ལ་སོང་འདི་དབྱིག་གཉེན་འམ་ནི་དཔའ་བོའི་ཞབས། །ཤིང་རྟའི་ལམ་སྲོལ་མང་བཀུར་ཁྲི་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྒྱལ་རྔ་ལེགས་བརྡུང་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོ་རྒྱལ། །ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་མི་མཁྱེན་བྱ་བ་གལ་ཏེ་སྲིད་ན་སྡང་ཞེན་མ་ཡིན་མོད་ལ་ཟ་བའི་རོང་ཟོམ་ཞབས། །ཟུང་འཇུག་གྲུབ་པས་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་བརྟན་པ་ཉེར་འཕྲོག་གཟུངས་དང་ཟད་པར་གསད་གསོའི་དབང་ཕྱུག་6ཟུར་མེས་དབོན། །རྒྱུད་དང་སྡེ་སྣོད་རྒྱ་མཚོར་སྤྱོད་ལ་འགྲན་གྱི་དོ་མེད་གཡུང་སྟོན་རྗེ་དང་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་པདྨ་དབང་། །སོ་ཟུར་གནུབས་ཏེ་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་བབས་སོ་གསུམ་ལས་ལེགས་འོང་མཁས་དང་གྲུབ་དབང་ཀུན་ལ་ཕྱ
Chinese
无上瑜伽的大乘，除了顶髻宝珠还能是什么？ 大圆满不可言说的，大迁转变智慧金刚界。 从自在处十六智慧上师位，前往的比玛拉。 雪山之中，于金刚道上如实修持的萨堪处。 获得虹身成就之名，岂能不响彻天空？ 创立释迦教法经藏大乘轨范的，释迦成就无碍方象（ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་།）。 注释者世亲、圣天、法称，是赡部洲的庄严。 声依持、勇士护法、功德光，此乃四大士。 寂天、匝嘉、郭弥的智慧，实乃教法命脉。 于此雪域黑暗洲，作为兄弟般亲近，极其。 又。 心中怀着沉重的负担，虽有法王祖孙三尊。 然其发心与坚强臂膀的幻轮，以及不凡的誓言。 难道不是您在此地驾驭了教法大乘的车轮吗，赤松德赞王？ 于政事生起出离心，精进持戒，为一切之源的堪布寂护。 不眨眼的善于辨别佛法者，世间独眼毗卢遮那。 玛、娘等翻译权威，乃是教法的明灯译师们。 顶礼获得成就的二十二位自在者，以及余五蕴之眷属。 于浩瀚的所知境中，将一切世间的七宝陈于您前，如今方知您是方象（ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་།）。 以恶劣辩论摧毁敌方，摆开四支军队的战场，于法称前献媚。 讲说与著作的千辐金轮，毫无阻碍地飞向天空，此乃世亲抑或是勇士之足迹？ 于大乘道轨倍加推崇的宝座上，敲响金刚藏的胜鼓，全知语自在王。 若说于所知境中有所不知，虽非嗔恨，然亦如食腐之荣增足。 成就双运，夺取嘿汝嘎之稳固，拥有总持与断除生死之自在，祖孙三尊。 于续部与经藏之海中畅游，无与伦比的云丹饶杰与阿里班钦贝玛旺。 索、祖、努三者，乃是前译教法的三个源头，祈愿善来，顶礼一切智者与成就自在。
English
What else could be the great chariot of Anuttarayoga besides the jewel on the crown? The great transference of wisdom vajra realm of the inexpressible Great Perfection. Vimala who went to the place of the sixteen wisdom lamas from the state of self-mastery. In the midst of the snowy mountains, in the place of Sakya who truly attained the vajra path. The fame of achieving the rainbow body through attainment, how could it not fill the sky? Establishing the tradition of the chariot of the Tripitaka of the Buddha's teachings, Slu Drup Thokme, the Elephant of the Directions. The commentators Vasubandhu, Aryadeva, and Dharmakirti are the ornaments of Jambudvipa. Sragchen Dzin, Dpawo Chokyong, Yonten Ö, these are the four great ones. Shiva Lha, Tsagya Gomi's wisdom, is the very lifeblood of the victorious teachings. Here, in the dark continent of Tibet, having become like brothers, very much. Again. Heavy with the burden of longing in the mind, even with the three Dharma Kings and Ancestors together. Yet, with the unwavering aspiration and the powerful wheel of arms, and the extraordinary vow. Was it not you who steered the chariot of the victorious teachings in this land, King Trisong Detsen? Generating renunciation from worldly affairs, diligently upholding vows, Khenpo Shantarakshita, the source of all. The one who discerns the Dharma without blinking, the one-eyed of the world, Vairochana. The translators such as Ma and Gnyag, the illuminators of the teachings, the groups of translators. I prostrate to the circle of twenty-two accomplished masters and the remaining five aggregates. In the vast expanse of knowable things, presenting the seven precious things of all existence before you, now I realize you are the Elephant of the Directions. Destroying the opponents with bad debates, arranging the battlefield of the four divisions, flattering Dharmakirti. The golden wheel of explanation and composition with a thousand spokes, going into the sky without hindrance, is this Vasubandhu or the feet of the hero? On the throne that highly respects the path of the chariot, well-beating the victory drum of the Vajra Essence, Omniscient Ngagi Wangpo Gyal. If there is something unknown in the realm of knowledge, although it is not hatred, it is like the Rongzom feet that eat corpses. Having accomplished union, seizing the stability of Heruka, possessing the power of total recall and cutting off birth and death, Zur Mes Dbon. Swimming in the ocean of tantras and scriptures, Yungton Dorje and Ngari Panchen Pema Wang, unmatched in competition. So, Zur, and Nub, these are the three sources of the early translation teachings, may goodness come, I prostrate to all the wise and accomplished masters.
Tibetan
ག་བཙལ་ནས། །འདི་ན་སྐུ་གསུམ་སྟོན་པས་ལེགས་གསུངས་བསྟན་པའི་ངོ་བོ་ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཚུལ་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་སྒོ། །རྣམ་གསུམ་ཡོ་གའི་རྒྱུད་སྡེར་རྫོགས་པ་བཙོ་སྦྱངས་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ཞུན་སྐལ་བ་མཆོག་གིས་བསྒྲུབ་བྱའི་དངོས། །དམ་ཆོས་འཇིག་པའི་ཆུ་གཏེར་རུམ་དུ་བྱིང་གིས་དོགས་པས་མེ་ཚོགས་སྐྲུ་གྲིའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཟོད་པའི་སྙིང་སྟོབས་ཤུགས། །རང་ཞལ་ངོམས་པའི་ངོ་མཚར་གཏམ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་སྟོན་ན་སུ་ཞིག་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པ་བདེན་དཔང་སྤྱོན། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། མི་མཇེད་འདི་ན་མཐུ་དབང་དང་དཔལ་འེབྱོར་གྱིས་ཤིན་ཏུ་སྙེམས་པ་ཚངས་པ་དང་། དབང་པོས་ཕྱག་བྱས་ཤིང་། དྲང་སྲོང་གྲུབ་པ་མཆོག་གིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དྲི་ཟ་གྲུལ་བུམ་མིའམ་ཅི་ཀླུ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་པས། སྲིད་ཞི་མ་ལུས་པའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་རྩེ་མོར་ཞབས་སེན་ལེགས་པར་བཀོད་ཅིང་། དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཚད་མེད་པའི་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཁམས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དང་འཚམ་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དྲི་མ་འདྲིས་པའི་7༄༅། །མཛའ་བཤེས་སུ་གྱུར་པ་ནི་རྒྱལ་བ་བུ་རམ་ཤིང་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གྲིབ་བསིལ་ལ་ངལ་བསོའི་དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་པ་རྣམས་འཕྲལ་ཡུན་གྱི་ཕན་བདེ་མ་ལུས་པའི་འབྱུང་གནས་གཅིག་པུར་ངེས་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཁོ་ནའོ། །འདིར་དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོན་མར་གསལ་བའི་དངོས་པོ་ངེས་པར་བསྟན་པ་ལ་སྤྱི་དོན་རྣམ་པ་དགུ། སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་ཚུལ། དེའི་བསྟན་པ་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་སུ་ཞིག་གི་བསྐྱངས་པ། བསྟན་པ་དེ་ཉིད་བོད་དུ་བྱོན་ཚུལ། དེ་ལས་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་དང་དེ་འཛིན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ། བསྟན་པ་དེ་དག་གི་ངེས་འབྱེད་གསལ་བའི་འབྲས་བུ། དེ་ལ་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཞབས་ཏོག་ཇི་ལྟར་བྱས་པ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་སྙེད་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ། དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང་རྣམ་གྲངས་དགུ་ཡིས་སྟོན་ཏོ། ། དེ་ལ་དང་པོ་ནི། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་འདིས་དང་པོར་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ལམ་ལྔའི་འཁོར་ལོ་མངོན་དུ་མཛད་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་སྟོན་པ་ལ་མི་མཐུན་པ་མེད་དེ་ཐེག་ཆེན་པའི་ཁྱད་པར། ལསྐོར་གཤེགས་པ་ལས། འདོད་པའི་ཁམས་དང་གཟུགས་མེད་དུ། །སངས་རྒྱས་མངོན་པར་སངས་མི་རྒྱ
Chinese
寻何处？ 此处三身导师善说教义之本质，闻思修法门无余皆备。 三种瑜伽续部圆满，如精炼赡部洲之金，乃上等根器所修之实物。 唯恐正法沉没于毁灭之水渊，故具忍耐火聚金刚轮之勇气力量。 若示现自身容颜之奇妙故事影像，谁能作为语自在成就者而作真实证明？ 如是说： 在此娑婆世界，以权势与财富极其傲慢之梵天，为帝释天所敬奉，亦为得道仙人所赞颂称扬。 诸天、非天、乾闼婆、鸠槃荼、人非人、龙王等亦以头顶礼敬，于有寂一切之顶髻顶端善置足莲，无缘大悲之事业，与无量三有界如尘土般之众生之垢染相融之7༄༅། 成为亲友者，即是胜者布让辛巴。 凡能于彼之善说教言与证悟教法之珍宝荫凉下得以休息者，定能获得一切暂时与究竟之利乐之唯一源泉，即是正法。 今为明示彼显现为世间明灯之实事，共有九个总义。 导师降世之方式，其教法于印度由何人守护，此教法传入藏地之方式，其中前译金刚乘之教法及其持有者之分别解说，此等教法之决断明晰之果，以事业之轮如何作侍奉，如是众多法类之住持方式，将善根回向菩提，以此九种方式宣说。 其中第一者为： 我等导师最初发心乃至现证五道之轮，于赡部洲示现十二行事业，对此并无异议，乃大乘之特点。 轮涅槃中说： 欲界与无色界，不现证成佛。
English
Where to seek? Here, the essence of the teachings well-spoken by the three-bodied teacher, the doors to the Dharma of hearing, thinking, and meditation, are complete without remainder. Complete in the tantras of the three yogas, like refined Jambudvipa gold, it is the actual object to be accomplished by the supreme fortune. Fearing that the sacred Dharma would sink into the abyss of the destroying waters, it possesses the strength of courage to endure the wheel of fire and vajra. If one shows the wondrous story image of one's own face, who can bear true witness as an accomplished master of speech? Thus it is said: In this Saha world, Brahma, who is exceedingly arrogant with power and wealth, is revered by Indra, and also praised and extolled by the supreme accomplished sages. Gods, Asuras, Gandharvas, Kumbhandas, Kinnaras, Naga kings, and others also bow with their heads, placing their lotus feet well on the crown of the head of all existence and peace, the activity of immeasurable great compassion, mingling with the defilements of beings as numerous as the dust of the fields of the immeasurable three realms of existence. 7༄༅། The one who has become a friend is the Victorious Buramshingpa himself. Those who are able to rest and breathe in the precious shade of his well-spoken teachings and realized Dharma are certain to obtain the sole source of all temporary and ultimate benefit and happiness, which is the sacred Dharma alone. Here, in order to clearly show the reality of him appearing as the lamp of the world, there are nine general topics. The manner in which the teacher came into the world, who protected his teachings in India, the manner in which these teachings came to Tibet, and the specific explanation of the early translation Vajrayana teachings and their holders, the clear result of the ascertainment of these teachings, how service was performed by the wheel of activity, the manner in which so many categories of Dharma abide, dedicating the roots of virtue to Bodhi, and teaching through these nine categories. The first of these is: From the time our teacher first generated the mind of enlightenment until he manifested the wheel of the five paths, there is no disagreement in showing the twelve deeds in Jambudvipa, which is a characteristic of the Mahayana. In the wheel of Nirvana it is said: In the desire realm and the formless realm, Buddhahood is not manifestly attained.