Tibetan
དུ་རྫོགས་པའི་བཤེས་གཉེན་གཞན་ཕན་རྒྱ་ཆེར་སྤྱོད་ཅིང་གྲགས་པ་ཐོབ་པ་རང་ཡང་བཅུ་དྲུག་ཙམ་ཡོད་པ་ལས། གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ནི་སྔ་ཚར་གྱི་ཐུ་བོ་གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ། ཕྱི་ཚར་གྱི་མཐུ་བོ་རྟ་ནག་སྒྲོལ་མ་པ་བསམ་འགྲུབ་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལ་གཡུང་སྟོན་པ་ནི། གདུང་རུས་གླན། ཤིང་ཕོ་སྤྲིའུའི་ལོར་སྐྱེ་བའི་མྱུ་གུ་འཚོང་འདུས་སུ་བཟུང་། སྐུ་གཞོན་ནུ་ནས་མཁྱེན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། སྤྱིར་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་ཁྱད་པར་མངོན་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་ལ་མཁས། སྔགས་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ལ་བློ་མཐུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ། ཁྱད་པར་ཀརྨ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སྲས་ཀྱི་དམ་པར་གྱུར་ཅིང་། ཟུར་བྱམས་པ་སེདྷི་ལས་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་གྱི་མན་ངག་རྫོགས་པར་ཕྱོགས་འདི་ལའང་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར། གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལ་རྟིསྐ་གསལ་བྱེད་མེ་ལོང་མཛད་དེ་བཤད་རླབས་གཞན་ལས་ཆེ། ཟུར་བྱམས་པ་སེརྙེས་ཤངས་པ་ཤཱཀ་འབུམ་ལས་བཤད་སྐོར་གསན་པའི་ཕྱག་ཕྱིར་འབྲེང་ནས་སླབས། འཁྲུལ་འཁོར་ལས་སྦྱོར་སོགས་ལ་390ཤིན་ཏུ་མཁས་ཤིང་མཐུ་ཆེ་བས། སླར་ཟུར་བྱམས་པ་སེདྷིའི་སྐུ་ཚེ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ལྷ་ཁུ་དབོན་པོ་ལ་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མི་ནོར་ཞིང་ཁང་དང་བཅས་པ་གཙང་པོ་ལ་སྦྱངས་ཏེ་རྨེག་མེད་དུ་བཏང་དུས། བླ་མའི་སྐུ་དགྲ་འཐུལ་བ་ཁོ་བོ་བཅོམ། །ཞེས་པའི་ཚིག་བཅད་ཀྱང་མཛད། སྐུ་གཞོན་དུས་གོང་མའི་ལུང་གིས་རྒྱ་ནག་ཏུ་བྱོན། སྔར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་མ་གྲགས་པ་ཙམ་གྱི་མདོས་གཏོར་ཞིག་མཛད།ཡུལ་གྲུ་འགའ་ཞིག་ལ་ཐན་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་བས། གོང་མའི་ལུང་གིས་བསྔགས་ཏེ་ཆར་འབེབས་མཛད་པས་ནུས་པ་མངོན་སུམ་དུ་ཐོན། གོང་མ་དགྱེས་ཏེ་བྱ་དགའ་ཆེན་པོ་བྱིན་པའི་ནོམ་པ་དང་བཅས་བོད་དུ་ཕེབས།དངོས་པོ་རྣམས་ངོ་ཤེས་དང་གྲོགས་མཆེད་སུ་ལའང་མ་བྱིན་པར་ཡུམ་གྱི་དོན་དུ་བླ་མ་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ། བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་ཡང་སློབ་མར་གྱུར་ནས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས། རྒོད་སྒྲོས་ཆུའི་གྲོད་པ་དུམ་བུར་བཅས་ཀྱང་ཆུ་མི་འབོ་བ་དང་། ལྕགས་བསྲེགས་ལ་ཤ་རྗེན་གྱིས་རེག་ཀྱང་མི་ཚིག་པ། རྩིག་པ་ལ་རྡོ་དྲུག་སྦྱོར་གྱིས་ཞལ་བ་བྱས་པས་རྩིག་པ་བྲག་ཆེན་ལ་འགྱུར་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མང་པོ་མཁྱེན། གཙོ་བོར་ཀརྨུ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོའི་མན་ངག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཉམས་བཞེས་མཛད། རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ལས་བཤད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཐོབ་པས། ལེགས་391
Chinese
其中圆满的善知识，广行利他并获得名声的也有十六位左右，其中最主要的是前期的勇敦多吉贝，后期的塔那卓玛巴桑珠多吉。其中勇敦巴，种姓为兰氏，在木阳金猴年出生，从小就进入贸易市场。年轻时就智慧圆满，普遍精通所有法相，尤其擅长《现观庄严论》。对新旧密咒都非常精通。特别是成为噶玛巴让炯多吉的殊胜之子。从祖钦巴色地处获得了经幻心三部的所有诀窍，在这个地区也成为了雄辩的大自在。著有《秘密藏续》的释论《明镜》，其讲说比其他更盛行。从祖钦巴色聂、香巴释迦炯处听闻了讲说传承，跟随学习。对于幻轮事业等非常精通且威力强大。后来，为了断除阻碍祖钦巴色地寿命的拉库衮波，降下了阎罗法王之轮，将人、财物、田地房屋等全部投入江河，彻底摧毁。还创作了“摧毁上师之敌，我已战胜”的诗句。年轻时，奉皇帝之命前往中国（China）。做了一个前所未闻的朵玛仪轨。一些地方发生大旱，奉皇帝之命祈雨，结果显现了显著的效果。皇帝非常高兴，赐予丰厚的奖赏，带着财物返回西藏（Tibet）。没有将财物分给熟人或朋友，而是为了母亲供养了上师和僧众。成为布顿仁波切的再传弟子，精通时轮金刚。能将鹰的嗉囊和水囊切成碎片而水不漏出，将生肉放在烧红的铁上而不烧焦，用六块石头砌墙，墙壁变成巨大的岩石等等，精通许多缘起。主要修持噶玛巴让炯多吉的大圆满窍诀，特别是大圆满。从《广游戏经》中所说的获得了八大伏藏，善哉！
English
Among them, there were about sixteen virtuous friends who perfectly practiced benefiting others and gained fame. The most important ones were Yungton Dorje Pal of the early period and Tanak Drolma Pa Samdrub Dorje of the later period. Yungtonpa belonged to the clan of Lan. He was born in the year of the Wood Male Monkey and was taken to the trade market as a seedling. From a young age, he possessed perfect wisdom. In general, he was knowledgeable in all aspects of philosophy, and particularly skilled in the Abhisamayalankara. He had great intellectual power in all the new and old mantras. In particular, he became the supreme son of Karma Pakshi Rangjung Dorje. From Zur Champasiddhi, he received all the instructions of the Sutra, Illusion, and Mind sections, and in this region, he became a great master of eloquence. He composed the commentary "Mirror Illuminating" on the Guhyagarbha Tantra, and his teachings were more prevalent than others. He listened to the teachings from Zur Champa Serne and Shangpa Shakabum, and followed them to study. He was extremely skilled and powerful in practices such as the wheel of transformation. Later, in order to cut short the life of Lhaku Kunpo, who obstructed the life of Zur Champasiddhi, he turned the wheel of Yama, throwing people, wealth, fields, houses, and everything into the river, completely destroying them. He also composed the verse, "I have conquered, destroying the enemy of the Lama's body!" In his youth, he went to China by order of the emperor. He performed a dromtor ritual that had never been heard of in the world before. When there was a great drought in some areas, he was praised by the emperor and performed a rainmaking ceremony, which produced obvious results. The emperor was very pleased and gave him great rewards, and he returned to Tibet with the wealth. He did not give the goods to acquaintances or friends, but offered them to the Lama and the Sangha for the sake of his mother. He became a disciple of Buton Rinpoche and was very skilled in the Kalachakra. He could cut the crop of an eagle and the water bladder into pieces without spilling the water, and he could touch red-hot iron with raw meat without burning it. He could build a wall with six stones, and the wall would turn into a huge rock, and so on. He knew many auspicious connections. He mainly practiced the great perfection instructions of Karma Pakshi Rangjung Dorje, especially the Great Perfection. He obtained the eight great treasures mentioned in the Extensive Play Sutra. Excellent!
Tibetan
༄༅། །པར་བཤད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་སྤོབས་པའི་གཏེར་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྲོལ་ནས། མདོ་སྔགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ལ་ཁྱད་པར་ཕྱེ་བའི་བསྟན་བཅོས་མཛད་པ་གཡག་སྡེ་པཎ་ཆེན་གྱི་གཟིགས། ཤིན་ཏུ་དད་ནས་དཔོན་སློབ་བཅོ་ལྔ་བྱོན་ཏེ་ཞབས་ལ་གཏུགས། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་ཚོགས་པ་ཆོས་ལུང་པ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། མཚན་རྡོ་རྗེ་འབུམ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་དུ་བསྒྱུར། མོན་པ་གྲོ་དང་། ཕུང་པོ་རི་བོ་ཆེ། ར་དུམ་བྲམ་ལ་སོགས་པར་བཞུགས་ཤིང་བཤད་པས་ཀྱང་གཞན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད། བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ཤིང་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོར་ཞི་བར་གཤེགས་སོ། །རྟ་ནག་སྒྲོལ་མ་བ་བསམ་འགྲུབ་རྡོ་རྗེ་ནི། སྔགས་རྙིང་མ་ལས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་རིམ་ཅན་གྱི་སྲས་སུ་རྟ་ནག་གནས་གསར་དུ་འཁྲུངས། ཟུར་བྱམས་པ་སེདྷི་ལས་གསན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་ཅིང་ཁྱད་པར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་མཆོག་ཏུ་མཁས། གླན་ཉ་ཚལ་པ་བསོད་ནམས་མགོན་པོ་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་དབང་ནོད། མཁྱེན་པ་དང་འཕྲིན་ལས་དཔག་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ་དབེན་པ་འབའ་ཞིག་ལ་ཐུགས་གཏོད། བྱམས་པ་སེརྙེར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྙིང་ཐིག་ལ་ཐུགས་དམ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་པས། རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྤྱོད། ཡང་དབེན་པའི་ཟུར་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་དང་། འུག་པ་ལུང་པའི་བླ་མ་སེདྷི་པ་གཉིས་ཆུང་ཆུང་ནས་སྐུ་392དྲུང་དུ་བཞག་ནས་ལེགས་པར་བསྐྱངས་པས་བླ་མའི་དམ་ཚིག་ལ་གཅིག་ཏུ་གུས་ཤིང་། ཟུར་རྒྱུད་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ། ཤངས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཞེས་གྲགས་པ་བླ་ནགསལ་པ་དེའང་བྱིས་པའི་དུས་ན་བླ་མ་འདིས་དབང་མང་པོ་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མཁས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་སོགས་བྱིན་བརླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་མེ་ཕོ་འབྲུག་གི་ལོརགཤེགསཁརསྲས་ལ། ང་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོཁྱོད་ཀྱི་ཀྱངངའི་ལོ་དང་མཉམ་པ་ཐུབ། དེ་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཤོག་ཅེས་གསུངས་ནས་གཤེགས། དེ་ལ་ཟུར་རྒྱུད་དང་། སྲས་རྒྱུད་གཉིསལས། ཟུར་རྒྱུད་ནི། ཟུར་ཧམ་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་ཏེ། འདིའི་ཡབ་ཟུར་བཟང་པོ་དཔལ་ཞེས་བྱབའི་རིང་ལ་གོང་མ་བུ་ཡན་ཐུ་གན་གྱི་ལུང་དང་གནང་སྦྱིན་བླངས། སླརགོངམའིལུང་གིས་རྒྱ་ནག་ཏུ་འབྱོན་དགོས་པ་བྱུང་། དང་པོགོང་ན་རྒྱལ་པོའི་རིམ་གྲོཔར་གྱུར་ལ་མཐུ་རྩལ་དང་ནུས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ལོ་ཉེས་ལས་སྐྱོབས་པ་དང་། མདོས་ཟེར་ཐོག་སེར་ལ་སོགས་པས་ངོ་ལོག་ཆོམས་ནུས། ཁྱད་པར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཏའི་ཏུའི་གི་ནམ་མཁར
Chinese
顶礼！以开解印刻之众生皆得满足之大宝藏而闻名。雅德班禅著有区分显密佛法的论著。他非常虔诚，师徒十五人前去拜谒。晚年于措巴曲隆巴受比丘戒。名字叫多吉崩，后改为多吉华。住在门巴卓、蓬波热沃切、拉顿扎等地，通过讲经说法，广利有情。八十二岁时，在木蛇年圆寂。塔那多玛瓦·桑珠多吉，是宁玛派中获得成就的瑞坚之子，出生于塔那涅萨。从祖钦巴赛智处听闻了大量教法，尤其精通幻化。从兰雅擦巴·索南衮波处获得了幻化灌顶。智慧和事业不可思议，一心专注于隐修。对钦波赛聂的大圆满心髓进行精进修持，智慧达到顶峰，行为与佛陀的清净刹土无别。此外，还从小将隐修的祖·释迦炯乃和沃巴隆巴的喇嘛赛智巴两人置于身边，悉心照料，对上师的誓言非常恭敬，对祖氏传承恩德极大。被称为香巴衮钦的拉纳萨巴，小时候也受到这位喇嘛的多次灌顶和加持，成为了大学者，其加持不可思议。八十二岁时，在火龙年去世时，对儿子说：“我要去往极乐世界，你也能活到和我一样的年龄。之后到极乐世界来吧。”说完便去世了。他有祖氏传承和子嗣传承两种。祖氏传承是祖·释迦炯乃。此人的父亲祖桑波华在位期间，接受了元朝皇帝布延笃汗的诏令和赏赐。后来，又奉元朝皇帝的诏令前往中国。起初，他成为了皇帝的侍从，由于神通和能力非常强大，能够避免灾年，还能通过朵玛和咒语等手段平息叛乱。尤其是在皇帝的宫殿大都（北京）的空中。
English
Homage! Renowned for unlocking the great treasure of fulfillment that satisfies all imprinted beings. Yakde Panchen composed treatises distinguishing between the Sutra and Tantra Buddhadharma. He was very devout, and fifteen disciples went to pay their respects. In his later years, he received the full ordination of a Bhikshu from Tsokpa Cholungpa. His name was Dorje Bum, which was later changed to Dorje Pal. He resided in Monpa Dro, Pungpo Riwoche, Ra Dum Dra, and other places, greatly benefiting sentient beings through his teachings. At the age of eighty-two, he passed away peacefully in the Wood Snake year. Tana Drolmawa Samdrub Dorje was born in Tana Nyessa as the son of Rigden, who had attained Siddhi in the Nyingma tradition. He received extensive teachings from Zur Champa Sedzhi, and was particularly skilled in illusion. He received the empowerment of illusion from Lan Nyatsalpa Sonam Gonpo. His wisdom and activities were immeasurable, and he devoted himself solely to solitary retreat. He diligently practiced the Great Perfection Heart Essence of Champa Ser-nyer, and his wisdom reached its peak, his conduct being no different from the pure realms of the Buddhas. Furthermore, from a young age, he kept Zur Shakya Jungne and the Lama Sedzhi of Ukpa Lungpa by his side, taking great care of them, showing great respect for the Lama's Samaya, and being immensely grateful to the Zur lineage. Lana Salpa, known as Shangpa Kunkhyen, also received many empowerments and blessings from this Lama in his childhood, becoming a great scholar, his blessings being inconceivable. At the age of eighty-two, when he passed away in the Fire Dragon year, he said to his son, "I am going to Sukhavati, and you will also be able to live to my age. Then come to Sukhavati." After saying this, he passed away. He had two lineages: the Zur lineage and the lineage of descendants. The Zur lineage is Zur Shakya Jungne. During the reign of this person's father, Zur Zangpo Pal, he received edicts and gifts from the Yuan Emperor Buyantu Khan. Later, he was ordered to go to China by the Yuan Emperor's decree. Initially, he became an attendant to the Emperor, and because his magical powers and abilities were very strong, he was able to avert years of disaster, and he could also quell rebellions through Torma and mantras. In particular, in the sky above the Emperor's palace in Dadu (Beijing).