Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསོད་ནམས་བརྒྱ་ལས་གྲབ་པའི་ཕྱག་ས་ལ་བསྣུན་ནས། ས་འདི་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་ཡིན་ཏེ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་སྙོམས་ཤིང་ཉེ་འཁོན་མེད། །འདི་ནི་བདག་གི་དཔང་སྟེ་བདག་རྫུན་མེད། །འདི་ལ་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་དཔང་བྱོས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་གསེར་གཙོ་མ་ལྟ་17༄༅། །བུའི་ལུས་ཕྱེད་ས་ལས་འཐོན་ཏེ། རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་བཟུང་ནས། ངས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་འདི་ཙམ་གྱི་ཆ་ཤས་སུ་བགྲང་བར་ནུས་ཀྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ་འདིས་མགོ་དང་ཡན་ལག་བྱིན་པ་ནི་བགྲང་བར་མི་ནུས་པས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱ་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ་ཞེས་བརྗོད་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་། བདུད་སྡིག་ཅན་ཤིན་ཏུ་སྐྱེངས་ཤིང་ཡུལ་ཡུལ་པོར་གྱུར་ནས་རང་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །སོང་ནས་ཀྱང་བདུད་ཀྱི་དམག་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་དག་སྦྲན་ནས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བློ་མཆོག་མ་ཡིན་པ་རྣམས་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་བུང་བར་བྱེད་པའི་གཡུལ་བཤམས་ཏེ་ལྷགས་སོ། །འདི་ལྟར་ཉོན་མོངས་པའི་དགྲ་བཅོམ་ཞིང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པར་མཐོང་བ་དག་ལ་དཔུང་དང་བཅས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་རྫི་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་དང་རྟུན་ངས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་ཅང་མེད་དོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས། མཚོན་ཆ་འཕངས་པ་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དུ་བབ་མི་སྙན་པའི་སྒྲ་སྐད་ནི་བསྟོད་དབྱངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པས། གཡོན་ཅན་དཔུང་དང་བཅས་པ་འདོད་པའི་དུག་སྡོང་ནི་འགྱེལ། མདའ་ལྔའི་མེ་ཏོག་ནི་ལྷུང་། ཁེངས་པའི་བྲག་རི་ནི་ཉིལ། གཡུལ་གྱི་རྟུལ་ཞུགས་ནི་སྨད། ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་ནི་ནུབ། དྲན་པའི་ཤིང་རྟ་ནི་འབྲོས་པ་ལ་རིངས་པས་18མགོ་ཡང་རྨོངས་པའི་གནས་སུ་བྱེར་བར་གྱུར་ཏོ། །སླར་ཡང་རང་གི་བུ་མོ་བདུན་མཛས་མའི་ཆ་བྱད་དུ་བསྒྱུར་ཏེ་ཆགས་པའི་ཟོལ་གྱིས་བསླུ་བར་བརྩམས་ནས་པད་དཀར་མའི་འགྱུར་བ་ནི་རྗོམ། མེ་ན་ཀྭའི་དོ་ཤལ་ནི་འཕྱང་། ལེགས་རྒྱན་མའི་སྐ་རག་ནི་འཆིང་། སྐྲ་འདྲེས་མའི་གདུ་བུ་ནི་འཁྲོལ་བ་ལ་སོགས་པ་རབ་མྱོས་མའི་གཡོ་སྒྱུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ཞགས་པའི་འདེབས་པ་ལ་བརྩོན་ན་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བ་སྐྲུའི་རྩེ་མོ་གཡོ་བའི་སྐབས་ཀྱང་མེད་པས་རྒན་མོ་བདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སླར་འགྱོད་དེ་བཟོད་པར་གསོལ་བས་སོར་ཆུད་དུ་སྩལ་ལོ། །དེ་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་ལ་བབས་ཏེ། དགུང་གི་ཆ་ལ་བསམ་གཏ
Chinese
菩萨以百福所成的妙手按压大地，说道：此地乃一切众生之所依，利与不利皆平等，无有亲疏怨恨。此乃我之证，我无虚言。于此，汝当为我作证。刚说完，大地之神坚牢地神，金色为主，一半身体从地里出来，拿着一粒微尘说：我能数清这个大地轮廓中如此微小的部分，但这位善男子布施头颅和肢体是无法数清的，所以他证得圆满正觉的时机已经成熟了。说完就消失了。恶魔波旬非常羞愧，晕头转向地回到了自己的住所。回去之后，他召集了数以亿计的魔军，摆开了战场，那些虚幻的、非最胜的智慧都感到恐惧和害怕。像这样，对于那些降伏烦恼之敌，视虚空般的心性为无自性的人来说，凭借军队的幻轮是无法击败的。菩萨心中没有任何愤怒和憎恨的念头。安住于大慈定的境界中，投掷的武器变成了花雨，不悦耳的声音变成了赞美的歌声。奸诈的军队和欲望的毒树倒下了，五箭之花凋零了，傲慢的岩山崩塌了，战争的苦行被贬低了，摩羯鱼的旗帜倒下了，记忆的战车急于逃跑，以至于头也迷失了方向。之后，他又将自己的七个女儿变成美丽的模样，用爱欲的姿态来迷惑他，莲花白的姿态被摧毁，梅纳卡的项链摇曳，丽饰女的腰带松开，头发蓬乱女的手镯松动等等，虽然她们努力施展三十二种妖娆的手段，但菩萨连一根毫毛都没有动摇，于是将她们变成了七个老妇，她们又后悔地请求宽恕，菩萨才使她们恢复了原样。之后，证得圆满菩提的时机成熟了，在天空的某个地方沉思。
English
The Bodhisattva pressed the ground with his hand, which was made of a hundred merits, and said: This place is the abode of all beings. Benefit and disadvantage are equal, without partiality or hatred. This is my witness, I have no false words. Here, you should be my witness. As soon as he said this, the earth goddess, Sthavara, mainly golden, emerged half of her body from the earth, holding a single atom, and said: I can count such a small part of this great earth mandala, but this noble son's giving of his head and limbs cannot be counted, so the time for him to attain perfect enlightenment has come. After saying this, she disappeared. The evil Mara was very ashamed and went back to his abode in a daze. After returning, he summoned billions of demon troops and set up a battlefield, causing fear and dread to those illusory, non-supreme wisdoms. In this way, for those who have subdued the enemy of afflictions and see the nature of the mind as emptiness like the sky, the illusory wheel of the army cannot defeat them. The Bodhisattva had no thoughts of anger or hatred. Abiding in the state of great loving-kindness samadhi, the thrown weapons turned into showers of flowers, and the unpleasant sounds turned into the nature of praising songs. The deceitful army and the poisonous tree of desire fell, the five arrows of flowers withered, the arrogant rocky mountain collapsed, the asceticism of war was degraded, the banner of the Makara fish fell, and the chariot of memory was so eager to escape that its head was also lost in confusion. Afterwards, he transformed his seven daughters into beautiful appearances and tried to deceive him with amorous gestures, the transformation of the white lotus was destroyed, Menaka's necklace swayed, the girdle of the well-adorned woman loosened, the bracelets of the disheveled-hair woman loosened, and so on. Although they tried to use thirty-two seductive means, the Bodhisattva did not waver even a hair's breadth, so he blessed them into seven old women, and they repented and asked for forgiveness, and the Bodhisattva restored them to their original state. After that, the time for attaining perfect enlightenment had come, and he meditated in a certain part of the sky.
Tibetan
ན་བཞི་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉམས་འོག་ཏུ་བཙུད། ཐོང་རངས་རྒྱལ་རྔ་བརྡུང་དུ་ཉེ་བ་ན་ལྷའི་མིག་དང་ཟག་པ་ཟད་པའི་མངོན་ཤེས་བསྐྱེད་དེ། བདེན་བཞི་མཐར་ཕྱིན་མས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ས་ཆེན་པོ་འདི་རབ་ཏུ་གཡོས་ཤིང་། དབུ་མ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ཁང་མཛས་དམ་པར་གཟུང་འཛིན་དག་བྱའི་ཁམས་རྣམས་མ་ལུས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་བྱང་ཆུབ་པས། འཇིག་རྟེན་ན་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་བཟུང་ཞིང་། སྒྲ་གཅན་ཟིན་དང་ཀུན་དགའ་བོ་ཡང་བཙས་སོ། །སངས་རྒྱས་པའི་ཞག་བདུན་ཕྲག་བདུན་པ་ལ་ཚོང་དཔོན་ག་གོན་དང་བཟང་སྐྱོང་གིས་སྦྲང་རྩི་ཕུལ་བ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིས་རིན་པོ་ཆེ་19༄༅། །ནས་རྡོ་བའི་བར་གྱི་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་བ་ལས། རབ་བྱུང་གི་ཆ་མ་ཡིན་པ་དོར་ཏེ་ཐ་མའི་སྣོད་དུ་བཞེས་ནས་ཤིས་པར་བརྗོད་པ་གསུངས། བདུད་རྩི་ཟབ་མོ་རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པར་སྟོན་པའི་སླད་དུ། ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །བདུད་རྩི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཞིག་ཁོ་བོས་རྙེད། །སུ་ལ་བསྟན་ཀྱང་གོ་བར་མི་འདུག་པས། །མི་སྨྲ་ནགས་འདབ་ཉིད་དུ་གནས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་འཁོར་ལོ་བསྐུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལའང་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །དེར་ཚངས་པས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་འོང་ནས། སྨྲ་བའི་ཉི་མ་ཅི་སླད་དེ་རིང་བཏང་སྙོམས་བཞུགས། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་ནི་བརྡུང་དུ་གསོལ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་རབ་ཏུ་འབུད་དུ་གསོལ། །ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྐུལ་ཏེ་ཙསྡེན་གྱི་ཕྱེ་མས་གཏོར་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ཀྱང་སྦྲན་པའི་སླད་དུ་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །སོང་ནས་ཀྱང་སླར་བརྒྱ་བྱིན་དང་བཅས་ཏེ། དེས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཕུལ་ནས། ཟླ་བ་ཉ་བ་གཟའ་ལས་ཐར་བ་ལྟར། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ། །གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་མུན་པར་ཤེས་རབ་འོད་དབྱུང་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པས་མ་གནང་། སླར་ཚངས་པས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ན་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོར་དགོངས་པ་རིགས་ནས།20གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཕུལ་ཏེ་སྔོན་ཆད་མ་ག་རྙར་དྲི་མ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ནོངས་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྐུལ་བས་འཁོར་ལོ་བཞེས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཚངས་པ་མ་ག་དྷཱ་ཡི་སེམས་ཅན་གང་ །རྣ་བར་ལྡན་ཞིང་དད་དང་ཤེས་རབ་ལྡན། མི་འཚེ་འདུ་ཤེས་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཉན་པ། །དེ་དག་ལ་ནི་འདུད་རྩིའི་སྒོ་དབྱེའོ། །ཞེས་གསུང
Chinese
将第四禅定的禅定置于修持之下。当即将敲响胜利之鼓时，生起了天眼和漏尽的证悟。以四圣谛究竟圆满而现证成佛时，此大地剧烈震动。中观光明法身的庄严殿堂中，所有能取所取的界全部觉悟为无二的智慧。世间上，月亮被罗睺星所吞噬，罗睺星被抓住，阿难陀也诞生了。成佛后的第七个七天，商主嘎贡和善护供养了蜂蜜。四大天王供养了从珍宝到石头的钵，舍弃了非出家之分，接受了最后的容器，并说了吉祥之语。为了显示甘露深奥，非思辨之境，深寂离戏光明无为法，我已证得如甘露之法，然无论向谁宣说，亦无人能解，故不如安住于不语之森林中。如是说，也考虑到了转法轮的福德差别。那时，梵天忆起了往昔的誓愿，来到如来面前。为何今日语日保持沉默？请敲响神圣之法的巨鼓！请吹响神圣之法的海螺！以等等偈颂劝请，并以旃檀之粉撒布，为了引诱帝释天也回到自己的住所。回去之后，又与帝释天一起，他供养了如意宝珠，如满月脱离罗睺星一般，能仁您的心已完全解脱。请从战场上完全获胜而起立！请在黑暗的世间放出智慧之光！如是祈请，但未应允。后来梵天再三劝请，考虑到这是巨大的福德资粮，供养了具有千辐的金轮，并以知晓往昔摩揭陀（古印度地名）有垢染之法的过失之相的偈颂劝请，佛陀接受了法轮并开示道：梵天，摩揭陀（古印度地名）的众生，凡是具有耳朵，具有信心和智慧，具有不害之心，恒常听闻佛法者，就为他们开启甘露之门。
English
Having placed the samadhi of the fourth dhyana under practice. When the victory drum was about to be struck, the divine eye and the realization of the exhaustion of defilements arose. When fully enlightened by the complete perfection of the Four Noble Truths, this great earth shook violently. In the magnificent palace of the Madhyamaka radiant Dharmakaya, all the realms of grasping and being grasped were awakened into non-dual wisdom. In the world, the moon was seized by Rahu, Rahu was captured, and Ananda was also born. On the seventh week after enlightenment, the merchants Gaggon and Sangkyong offered honey. The Four Great Kings offered alms bowls from jewels to stones, discarding the non-ordained aspect, accepting the final vessel, and spoke auspicious words. In order to show that the profound nectar is not an object of speculation, the profound, peaceful, free from elaboration, luminous, and uncompounded Dharma, I have found a Dharma like nectar, but no one can understand it no matter who I explain it to, so it is better to dwell in the silent forest. Thus he spoke, also considering the difference in merit of turning the wheel of Dharma. Then, Brahma remembered his past vows and came to the Tathagata. Why does the sun of speech remain silent today? Please strike the great drum of the sacred Dharma! Please blow the conch of the sacred Dharma! He urged with verses and scattered sandalwood powder, and in order to entice Indra, he also returned to his abode. After returning, together with Indra, he offered a wish-fulfilling jewel, like the full moon freed from Rahu, O Muni, your mind is completely liberated. Please rise up having completely won from the battlefield! Please emit the light of wisdom in the dark world! Thus he requested, but he did not grant it. Later, Brahma repeatedly urged, considering that this was a great accumulation of merit, he offered a golden wheel with a thousand spokes, and urged with verses knowing the characteristics of the faults of the defiled Dharma in Magadha (ancient Indian place name) in the past, the Buddha accepted the Dharma wheel and taught: Brahma, any sentient beings of Magadha (ancient Indian place name) who have ears, who have faith and wisdom, who have a mind of non-harm, and who constantly listen to the Dharma, for them I will open the gate of nectar.