Tibetan
གསང་བ་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་དང་བཅས་རྫོགས་པར་མཛད་ཅིང་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་ལ་ཐོབ་པས་སྒྲོ་འདོགས་གཅོད་པ་དང་། མན་ངག་གི་དོན་ལ་སྒོམ་པ་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་བརྩོན། བཅུ་དགུ་ནས་ཉི་ཤུའི་བར་ས་སྐྱ་ལོ་ཙྭ་བ་ལ་རྒྱུད་གསུམ་མན་ངག་དང་བཅས་པ་དང་། བདེ་མཆོག་མལ་གྲོ་ལུགས་ཉན། དབུ་ཚད་ལ་སོགས་པའི་རིག་པའང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས། དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙྭ་བ་ལས་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་གདམས་པ་དང་། ཆུ་མིག་པ་ལས་ཚད་མ་བསྡུས་པ། བལ་པོ་གྲགས་འབུམ་ལས་དོ་ཧ་དང་ཕྱག་ཆེན་ཁ་འཐོར་སོགས་མཁས་གྲུབ་དུ་མ་ལས་སྡེ་སྣོད་དང་རྒྱུད་ལུང་མང་པོ་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཚུན་མཉན་པས་རིག་པ་རྣོ་ཞིང་ཐོས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་བར་གྲགས། བསྒྲུབ་པ་མཛད་རེས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཞལ་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ་ཐུགས་སྒོམ་པས་མི་གསུང་། ལྷ་སར་ཇོ་བོ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་དུས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ཁོང་ནས་འཕགས་པ་ལག་ན་པདྨ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞལ་244གཟིགས། ཐོ་རེངས་ཤིག་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་བས། ངེད་ཅག་ལ་ཚེའི་རྒྱུད་མེད་ཀྱང་ཁོ་བོ་ལེགས་པར་བྱུང་བ་དེའི་བྱིན༷་རླབས་ཡིན་གསུངས། དེ་ལྟར་ཚད་མེད་པའི་མཁྱེན་རབ་དང་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་གིས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་ནས་དྲུག་ཅུ་པ་ལ་གཤེགས། ཞག་བདུན་དུ་འཇའི་དྲུ་བས་འབྲེལ། སྐུ་གདུང་ལ་ཨོ་ཨུ༷༷ཧུ༷་དང་རིང་བསྲེལ་མང་པོ་བྱོན་ཏོ། །དེའི་སློབ་མ་འཁྲུལ་ཞིག་སེང་གེ་རྒྱལ་བ་ཡིན་ཏེ། གཡོ་རུ་གྲའི་བུ་སོ་གད་ཕྲེང་གི་གྲོང་དུ་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ་འཇའི་གུར་ཕུབ་ཅིང་འཁྲུངས། ལོ་དགུ་ནས་རིགས་སད་དེ་དག་སྣང་དང་མོས་གུས་དཔག་མེད་ཤར། བཅུ་པའི་ཚེ་སྣང་བ་འདི་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སྲ་ཞིང་འཐས་འཐས་འདྲ་བ་མི་བདེན་སྙམ་པ་དང་། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་བ་ཚད་མེད་པ་སྐྱེས་ནས་ཆོས་འབའ་ཞིག་ལས་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཕན་པར་ངེས་ཤེས་རྙེད། བཅུ་གསུམ་གྱི་ཐོ་རེངས་ཉི་ཟླ་དུས་གཅིག་ལ་ཤར་་བའི་རྨི་ལམ་སད་དུས། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞལ་མཐོང་། ཚེ་གཅིག་གིས་གྲོལ་བ་སྙིང་ཏིག་གི་དོན་སྒོམས་ཤིག་གསུངས། དེ་ནས་བཟུང་སྙིང་རྗེ་ཕྱོགས་མེད་དུ་རྒྱས། འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བུ་གཅིག་པའི་འདུ་ཤེས་ཤར། རྐྱེན་རེ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞན་ལ་མཐོ་འགྲོགས་དང་ཁྱད་གསོད་མི་བྱེད་པའི་དམ་བཅའ་བྱས། ལུས་ཀྱི་སྲིན་བུ་དག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མི་འདོར་ཞིང་། ལོང་སྦྲང་དང་དམན་པ་ཁོ་ན་ལ་245༄༅། །བྱམས་པ་སོགས་ཐེག་པ་ཆེན་་་4འི་རིགས་སད་པའི་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅ
Chinese
圆满完成了无上瑜伽部的灌顶、教导和口诀，由于获得了续部的讲解，断除了怀疑。精进于修习口诀的意义。十九岁到二十岁之间，向萨迦译师听取了包括口诀在内的三部续，听取了玛尔巴派系的胜乐金刚。通晓了因明等学问。同样，从克珠译师处获得了弥勒瑜伽的口诀，从曲米巴处获得了《集量论》，从尼泊尔人扎崩处获得了道歌和零散的大手印等，从众多智者成就者处听取了三藏和众多续部经文，直到三十六岁，以敏锐的智慧和广博的学识而闻名。每次修行时都能见到本尊神，但由于内心禅修而不说出来。在拉萨（拉萨）向觉沃仁波切供奉时，从光芒的明点中看到了圣观世音菩萨和金刚持尊者。黎明时分，见到了无量寿佛的容颜。他说：“我们没有长寿的传承，但我能顺利成就，那是他的加持。” 像这样，以无限的智慧和慈悲，成为引导众生的导师，六十岁时去世。七天里，与彩虹相连。从遗体中出现了嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和许多舍利。他的弟子是克珠·森格嘉瓦，出生在约如扎的布索嘎仲村，旭日东升时，彩虹帐篷笼罩。九岁时，本性觉醒，生起了无限的清净显现和虔诚。十岁时，觉得这显现如同梦境，如同幻觉，坚硬而稠密，似乎不真实。十二岁时，对轮回生起了无限的厌倦，确信除了佛法之外，任何事物都无济于事。十三岁的黎明，在日月同时升起的梦醒来时，见到了圣观世音菩萨的容颜。他说：“修习能在一生中解脱的精华心髓之义。” 从那以后，无缘大慈悲增长。对一切众生生起了独子的想法。发誓不依赖任何因缘而对他人傲慢或轻视。不以大慈悲舍弃身体里的虫子，只对瞎子和卑贱者245表现出慈爱等大乘种姓觉醒的特殊标志。
English
He fully completed the empowerments, instructions, and oral teachings of the Unsurpassed Yoga Tantra. Having received the explanations of the tantras, he cut through doubts. He diligently practiced the meaning of the oral instructions. From the age of nineteen to twenty, he listened to the three tantras along with the oral instructions from the Sakya translator, and he listened to the Mal Dro tradition of Chakrasamvara. He mastered the sciences such as logic and epistemology. Similarly, he received the instructions of Mitra Yogin from the Khrophu translator, the Compendium of Valid Cognition from Chumikpa, and Dohas and scattered Mahamudra from the Nepalese Drak Bum. He listened to many Tripitaka and tantric scriptures from numerous wise and accomplished masters until the age of thirty-six, and he was known for his sharp intellect and vast learning. Whenever he practiced, he would see the face of the Yidam deity, but he would not speak of it because of his inner meditation. When offering to Jowo in Lhasa, he saw the noble Avalokiteśvara and Vajradhara from within a sphere of light. One dawn, he saw the face of Amitayus. He said, "Although we do not have the lineage of longevity, I have achieved it well, and that is his blessing." Thus, with immeasurable wisdom and compassion, he became a guide for leading beings and passed away at the age of sixty. For seven days, he was connected by a rainbow web. From his body appeared Om (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and many relics. His disciple was Khrulzhik Senge Gyalwa, who was born in the village of Buso Gadreng in Yoru Dra, with a rainbow tent erected as the sun rose. From the age of nine, his nature awakened, and immeasurable pure appearances and devotion arose. At the age of ten, he felt that this appearance was like a dream, like an illusion, hard and dense, and seemed untrue. At the age of twelve, he developed immeasurable weariness of samsara and realized that nothing other than the Dharma could help. At the dawn of thirteen, when he awoke from a dream in which the sun and moon rose at the same time, he saw the face of the noble Avalokiteśvara. He said, "Meditate on the meaning of the Nyingtik, which liberates in one lifetime." From then on, impartial compassion grew. The thought of all beings as one's only child arose. He vowed not to be arrogant or contemptuous of others based on any circumstances. He did not abandon the worms in his body with great compassion, and only showed love to the blind and the lowly 245, which are special signs of the awakening of the Mahayana lineage.
Tibetan
ན་མངའ། བཅོ་བརྒྱད་ལ་སྣང་བ་བདེན་མེད་དུ་རྟོགས་པས་སྨྱོན་པ་ཁྲོ་ལངས་པ་ལྟ་བུར་སོང་སྟེ། ཕ་མས་ལྷ་གསོལ་བའི་ཡོ་བྱད་གསར་པ་གཏོར་ཞིང་། ཕོ་གདོན་རྒྱལ་པོ་མཆོད། མོ་གདོན་བསེན་མོ་མཆོད། ཅེས་བྱས་པས། ཁྱོད་འདྲ་བའི་བུ་སྐྱེ་བ་ཟེར་འཐབ། ཉི་ཤུ་ལ་མཁན་པོ་ལྡེའུ་སྒང་པ་དང་། སློབ་དཔོན་བཀྲས་སྒང་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་།ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལོན་ཚེ་སྲི་ཞལ་གྱི་སེརྙེ་རྒྱབ་ཏུ་བྱོན། སེདྷི་རྒྱབ་པ་བར་པ་ལས་ཚལ་པའི་ཆོས་བསྐོར། བླ་མ་ཙ་རི་པ་ལས་སེརྙེ་འཛིང་བསྣོལ། རལ་པ་དྲི་མེ་འོད། ལྷ་རི་དཔལ། གཞོན་ནུ་འབུམ། ཏོན་ཆར། བྱང་ཡོན། ཇོ་སྲས་སུ་གྲགས་པ་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་། ཞི་བྱེད། གཅོད་ཡུལ། ཕྱག་ཆེན་མང་དུ་ཉན། ཁྱད་པར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལུང་བསྟན་བཞིན་གུ་རུ་ཇོ་འབེལ་ལས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཐོས་པས་རྟོགས་པ་ཐོད་རྒལ་དུ་སྐྱེས། ཁྲོ་བོ་མ་ལ་སོགས་པའི་རི་ཁྲོད་དང་ལུང་སྟོང་རྣམས་སུ་ལོ་མང་པོའི་བར་དུ་བསྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་ལ་གཞོལ་བས་དགོངས་པ་ཀ་དག་གི་སར་གཤེགས། སྐལ་ལྡན་མང་པོ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་ནས། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་ལ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་མངོན་དུ་བསྟན་ནས་གཤེགས་སོ། །དེའི་སློབ་མ་གྲུབ་ཆེན་མེ་ལོང་རྡོ་རྗེ་ནི། སྒྲགས་ཀྱི་ཕུར་རྣལ་འབྱོར་པ་བསམ་ཡེའི་སྲས་སུ་བཙས། ལོ་246དགུ་ན་གྲུབ་ཐོབ་ཟ་ལུང་པ་དང་། མཁན་པ་སེ་ལུང་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། དེ་དུས་གཤིན་པའི་དགེ་རྩར་ཡུམ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ཁོ་ན་སྒྲོགས་པས་ལོ་བཅུ་དྲུག་པའི་དུས་སྒྲགས་ཀྱི་ཕུའི་ཞོགས་སྟེང་བྱ་བར་བརྒྱད་སྟོང་བརྒྱ་རྩར་མཛད་པས་གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་རྟོགས། ཟངས་ཚོར་སྒོམས་པས་ཉམས་འབར་ཞིང་མངོན་ཤེས་ཕྲ་མོའང་ཤར། དེ་ནས་ཕྱོགས་མེད་དུ་འགྲིམས་ཏེ། མཚུར་ཕུའི་དོ་པོ་རས་པ་སོགས་བླ་མ་མང་པོ་བསྟེན། ཤ་འུག་སྟག་སྒོ་དང་། མཁར་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཆེན་མང་པོར་བྱོན། ནས་བྲེ་གང་གི་ཟླ་བ་གཅིག་དང་ཞག་ཉི་ཤུའི་འཚོ་བ་བྱས་པ་སོགས་དཀའ་ཐུབ་ལ་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པ་ཞིག་ཡིན། དཀའ་བ་སྤྱད་པའང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། ལོ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་ཚེ་སེརྙེ་རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་དབོན་པོ་མཇལ་ནས་མན་ངག་སྙིང་ཏིག་ཐོབ། དེ་མན་ངག་གིས་འཚེངས་བསམ་པའི་སྦོབས་པ་སྐྱེས་ཏེ་སྒོམས་པས་སྔོན་འགྲོའི་དུས་རང་ནས་ཞག་དྲུག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ཉིན་མཚན་མེད་པར་མཐོང་། དངོས་གཞིའི་དུས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་རྨི་ལམ་དུ་མཇལ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརློབས། ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པར
Chinese
那芒阿。十八岁时，由于认识到显现是虚假的，变得像疯子一样愤怒。父母摧毁了祭神的新的器具，祭拜男鬼王，祭拜女鬼森姆。说：“生下像你这样的儿子”，互相争吵。二十岁时，从堪布勒乌岗巴和学巴扎西岗巴处受戒。二十五岁时，尸陀林的瑟涅出现在背后。从瑟地嘉巴巴瓦处接受蔡巴的法轮。从喇嘛扎日巴处接受瑟涅交织。拉巴智美沃、拉日华、云努崩、敦恰、江云、被称为觉色的那些人，听闻了许多新旧密咒、息结、断法、大手印。特别是，按照大悲观音的预言，从古汝觉贝处听闻了大圆满，生起了顿超的证悟。在克洛沃玛等寂静处和空旷的山谷中，多年来只专注于修行，因此心识逝于原始清净之地。将许多有缘者安置于成熟解脱，六十四岁时，示现获得了殊胜乘的果位的特殊征兆而逝世。他的弟子大成就者美隆多吉，出生于扎的普，作为瑜伽士桑耶的儿子。二百四十六岁（应为九岁）时，从成就者扎隆巴和堪布色隆巴处受戒。当时，为了亡者的善根，仅仅念诵母续广、中、略三部，十六岁时，在扎的普的肖登处，完成了八千一百次，因此领悟了实相的意义。通过禅修铜像，体验炽热，也生起了微细的预知。之后，无定向地游历，依止了楚布的都波热巴等许多上师。前往了夏乌达索和卡曲等许多大圣地。以一布袋青稞维持一个月零二十天的生活，是一位非常能忍受苦行的修行者。所受的苦行难以想象。十八岁时，拜见了瑟涅嘉瓦桑吉温波，获得了窍诀心滴。由于生起了以那个窍诀充满的念头，因此在修习加行时，六天内日夜不断地见到金刚萨埵的容颜。在正行时，在梦中拜见了传承的上师们，得到了加持。二十三岁时
English
Na Mang-a. At the age of eighteen, due to realizing that appearances are false, he became like a madman in a rage. His parents destroyed the new implements for offering to the gods, and they propitiated the male spirit king and the female spirit Senmo. They quarreled, saying, "Giving birth to a son like you." At the age of twenty, he was ordained by Khenpo Lheu Gangpa and Lopon Trashi Gangpa. At the age of twenty-five, Ser-nye of the charnel ground appeared behind him. From Sedhi Gyappa Barpa, he received the Dharma cycle of Tsalpa. From Lama Tsariwa, he received the Ser-nye intertwined. He listened to many new and old tantras, Zhi-byed, Chod, and Mahamudra from Ralpa Dri-me O, Lhari Pal, Zhonnu Bum, Tonchar, Jangyon, and those known as Jowo-se. In particular, according to the prophecy of the Great Compassionate One, he heard Dzogchen from Guru Jowo-bel, and realization arose as Todgal. In the charnel grounds and empty valleys such as Krowo Ma, he devoted himself solely to practice for many years, and thus his mind passed away in the state of primordial purity. He placed many fortunate ones on the path to maturation and liberation, and at the age of sixty-four, he manifested the special signs of having attained the fruit of the supreme vehicle and passed away. His disciple, the great accomplished one Melong Dorje, was born in Drak-kyi Phu as the son of the yogi Samye. At the age of nine, he was ordained by the accomplished one Zhalungpa and Khenpo Selungpa. At that time, for the benefit of the deceased, he only recited the three versions of the Mother Tantra, the extensive, intermediate, and concise. At the age of sixteen, in Zhok-steng of Drak-kyi Phu, he completed eighty-one hundred recitations, and thus realized the meaning of reality. By meditating on the copper statue, his experience blazed, and subtle clairvoyance also arose. Then, he traveled without direction, relying on many lamas such as Dowo Repa of Tsurphu. He went to many great sacred places such as Sha-ug Tag-go and Khar-chu. He lived on a bre of barley for a month and twenty days, and was a practitioner who was very tolerant of asceticism. The hardships he endured are unimaginable. At the age of eighteen, he met Ser-nye Gyalwa Sangye Wonpo and received the pith instructions of the Heart Drop. Because he developed the thought of being filled with that pith instruction, he saw the face of Vajrasattva day and night for six days from the time of practicing the preliminaries. During the main practice, he met the lineage lamas in dreams and received their blessings. At the age of twenty-three,