English
After going, whoever raised the sharp flag of the opponents, were all blown down by the fierce high wind of the victorious debate of the holy teacher, their arrogant faces were extremely ashamed, and they tried to jump into the Ganges River to commit suicide. As soon as the Holy One finished speaking the opposite words, he realized that his views were wrong due to the powerful aspirations of the past in the Tripitaka scriptures. Bound by the remorse of denying cause and effect, he was about to draw his knife to cut his tongue. At that time, the venerable mother Tara prophesied, "Enter Buddhism and praise the Buddha more, and karmic obscurations will be purified." After saying that, he became the holder of the Tripitaka, and in order to repent, he composed many treatises such as "Praise of Praise" and "Hundred and Fifty Verses." His nephews, the heretics and Brahmins, said, "Like this, even the most excellent of the Brahmins, the invincible Krishna, has abandoned his own sect like discarding tiles and gravel, and entered Buddhism. There is no doubt that the Buddhist doctrine is too miraculous!" For this reason, the heretics and Brahmins flocked together, and more than a thousand people were ordained in Nalanda Monastery (Nalanda Monastery) alone. The praises he composed also spread to all regions due to the blessings of the Buddha himself, and even singers and comedians were singing them, becoming a fragrant aroma that attracted the faith of all beings.
Tibetan
མ་ལ་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྒོམ་པའི་མན་ངག་གཉིས་ལ་སོགས་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དགོངས་འགྲེལ་དང་གཞུང་ཁྱད་དུ་འཕགས་པ་མང་པོས་བསྟན་པའི་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས། སྐུ་ཚེའི་སྨད་དུ་གྱུར་པ་ན། རྒྱལ་པོ་ཀ་ནི་ཀས་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཕོ་ཉ་བཅུག་པ་ལ་ལང་ཚོའི་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་རྒ་བས་འབྱོན་པར་མ་གནང་སྟེ་སྤྲིངས་ཡིག་མཛད་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཆོས་ལ་བཀོད། རང་གི་སློབ་མ་ཡེ་ཤེས་སྙན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་རྒྱལ་པོའི་སློབ་དཔོན་དུ་བརྫངས། མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་གླེགས་བམ་དང་གཏམ་རྒྱུད་ཀྱི་ཡི་གེའི་རྐྱེན་ལ་མ་ལྟོས་པར། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དག་གིས་སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་བཅུ་ཕྲག་བཅུའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་49༄༅། །དང་སྦྱར་སྟེ་བརྩོམ་པར་བཞེད་ནས། སུམ་བཅུ་རྩ་བཞི་མཛད་ཟིན་པའི་སྐབས། སྐྱེས་རབས་ཀྱི་དང་པོར་སྟག་མོ་ལུས་སྦྱིན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་སྐུ་ཚ་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པའམ། བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་རྣམ་ཐར་ལ་རང་ཉིད་ཀྱང་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་མཐུ་ཚད་མེད་པ་བརྟས་པར་གྱུར་ནས། ནགས་གསེབ་ཏུ་སྟག་མོ་ཕྲུ་གུ་འབྲངས་པ་བཀྲེས་པས་ཉེན་པ་གཟིགས་པས། སྐུ་ལུས་སྤྱིན་པར་བརྩམས་པ་ན་ཅུང་ཟད་བག་ཚ་བའི་རྣམ་པས་ལྷག་པར་ཡང་སངས་རྒྱས་ལ་དད་པ་བསྐུལ་བའི་ཕོ་ཉར་བྱས། དང་པོར་སྐུ་ལུས་ལས་ཁྲག་ཕྱུང་སྟེ་སྨོན་ལམ་བདུན་ཅུ་པ་བྲིས་ཤིང་སྟག་རྣམས་ལའང་བླུད། སླར་སྐུ་ལུས་སྤྱིན་པར་བཏང་བས་སྐྱེས་རབས་སོ་བཞི་པའི་འཕྲོ་ལུས་པར་གྲགས། འདོད་པ་གཅིག་ཏུ་བརྩམ་བྱ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་མོད་དེ། སློབ་དཔོན་སྟག་གིས་ཟོས་ནས་ཅི་ཞིག་ན་དཔེ་ཆ་རྙེད་པ་དེ་ལས་མ་འདུས་ཟེར་བའང་སྣང་སྟེ། ལུང་གི་རྒྱུན་ནི་ཡོད་པས་དེ་དག་དཔྱད་པ་མེད་པར་བཞག་གོ །སློབ་དཔོན་འདི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་ཡིན་ཡང་དེ་ཁོ་ནའི་ཁ་ཟིན་ཀྱང་མ་མཛད། ཀུན་ལ་སྙོམ་པར་ཕན་འདོགས་པས་ཉན་ཐོས་པ་རྣམས་ཀྱང་དད་ཅིང་། ནང་པ་ཀུན་གྱི་གཙུག་ཏུ་བཀུར་བའི་གྲགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །འདི་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་སྦས་པའི་བུ་སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡུལ་གོ་རར་བྱུང་བ་དེ་དང་ཐོག་མཉམ་པར་གྲགས། དེའི་ཚ་བོའི་བུ་དྷརྨ་ཙནྟྲས་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བའི་ཆེད་དུ་རྔ་་དམག་50གིས་མ་ག་དྷ་པ་བཅོམ། དཔལ་ན་ལེནྟྲར་ཡང་གནོད་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་། དྷརྨ་ཙནྟྲའི་ཞང་པོའི་བུར་གྱུར་པ་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚ་རྒྱ་ནག་གི་ཡུལ་དུ་མདོ་སྡེ་སྨྲ་བ་འགའ་ཞིག་བརྫངས། སྟག་གཟིགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྟེང་དུ་
Chinese
不仅仅是赞美，还做了许多通过卓越的释论和殊胜的论典来阐述观修菩提心之窍诀等甚深事业。晚年时期，迦腻色迦王派遣使者邀请，但因年事已高未能前往，便写信劝导国王信奉佛法。派遣自己的弟子耶谢年巴作为国王的老师。不依赖于经部等典籍和故事文字的因缘，而是依仗堪布和阿阇黎们口耳相传的，具有十个十世的佛陀本生传，想要与十度结合起来进行创作。在完成三十四篇时，由于本生传的第一篇是施身饲虎的缘起，或者说在菩萨行传中，自己也增长了无限的勇气。看到森林深处一只跟随幼崽的母老虎正遭受饥饿的威胁，当他开始布施身体时，带着些许羞怯的神态，更加成为了劝人信奉佛教的使者。首先从身体里放出鲜血，写了七十个愿文，也喂给了老虎们。后来再次布施身体，据说只剩下三十四篇本生传的结尾部分。虽然想要一次性完成所有创作，但也有人说，因为阿阇黎被老虎吃掉了，所以没有收集到那部书。因为传承的法脉还在，所以没有对这些进行考证。这位阿阇黎虽然是大乘行者，但并没有只执着于大乘。因为平等地利益一切众生，所以声闻乘的修行者们也信服他，并且他作为所有佛教徒顶礼膜拜的对象，名声非常大。据说此人和月藏王的儿子，名为心滴者，出生于郭拉地方的人是同时代的人。他的孙子的儿子达磨旃陀罗为了治理国家，用五万军队摧毁了摩揭陀国，也给那烂陀寺带来了巨大的损害。达磨旃陀罗的舅舅的儿子，国王桑吉派的侄子向中国派遣了一些讲经者，前往大食国王那里。
English
Not only praises, but also did many profound deeds of explaining the essence of cultivating Bodhicitta and other instructions through excellent commentaries and distinguished treatises. In his later years, King Kanishka sent messengers to invite him, but because of his old age, he could not go, so he wrote a letter to persuade the king to believe in Buddhism. He sent his disciple Yeshe Nyenpa as the king's teacher. Without relying on the causes of scriptures and story texts such as the Sutras, but relying on the oral transmission from Khenpos and Acharyas, he wanted to create the Buddha's Jataka tales, which have ten sets of ten lives, in conjunction with the ten perfections. When he had completed thirty-four chapters, because the first chapter of the Jataka tales was the origin of giving his body to a tigress, or in the biography of the Bodhisattva's conduct, he himself also increased his immeasurable courage. Seeing a tigress following her cubs in the depths of the forest suffering from hunger, when he began to give his body, with a slightly shy expression, he became even more of a messenger to encourage people to believe in Buddhism. First, he drew blood from his body and wrote seventy aspiration prayers, and also fed them to the tigers. Later, he gave his body again, and it is said that only the ending part of the thirty-fourth Jataka tale remained. Although he wanted to complete all the creations at once, some people also said that because the Acharya was eaten by a tiger, that book was not collected. Because the lineage of transmission is still there, these have not been investigated. Although this Acharya was a Mahayana practitioner, he did not only cling to the Mahayana. Because he equally benefited all beings, the practitioners of the Shravaka vehicle also believed in him, and he was a very famous object of worship for all Buddhists. It is said that this person and the son of King Moon Hidden, named Heart Drop, who was born in the place of Gola, were contemporaries. His grandson's son, Dharma Chandra, destroyed the Magadha country with 50,000 troops in order to rule the country, and also caused great damage to Nalanda Monastery. Dharma Chandra's uncle's son, King Sangye Pai's nephew, sent some Sutra speakers to China, to the king of Tagzig.
Tibetan
གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བ་དན་འཕྱར་ཏེ་ཉི་འོག་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཕལ་ཆེར་ལ་ལུང་བཏང་། སྔར་ཉམས་པར་བྱས་པའི་ཆོས་གཞི་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད་པར་བྱས་ནས་བགྲང་གཞི་བཅུ་ཕྲག་བཞི་ཙམ་དུ་བསྟན་པ་དར་བར་ཡོད་པ་ལ། ན་ལེནྟྲར་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སློང་མོ་བ་གཉིས་ལྷགས་པ། དགེ་ཚུལ་གཟུ་ལུམས་ཅན་དག་གིས་བཤལ་ཆུས་གཏོར། སྒོ་གླེགས་ཀྱི་བར་དུ་བཙངར། འཁྱིག་ཏུམ་པོ་དག་རྦད་པས། དེ་གཉིས་བློ་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་པར་གྱུར་ནས། གཅིག་གིས་འཚོ་བ་སྦྱར། གཅིག་གིས་ཉི་མ་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་སོ། །དེར་སའི་རུམ་དུ་ཞུགས་ཏེ་ལོ་དགུའི་བར་དུ་བསྒྲུབས་ཀྱང་དོན་མ་གྲུབ་ནས་ཕྱིར་འགྲོ་བར་བརྩམས་པས། གྲོགས་པོ་ན་རེ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་མུ་གེས་ཉམ་ང་ན། ངས་དཀར་བ་དེ་སྙེད་ཀྱིས་འཚོ་བ་སྦྱར་བས་ཁྱོད་སྔགས་མ་གྲུབ་པར་ཕྱི་རོལ་དུ་ནམ་བྱུང་བ་དེའི་ཚ། མགོ་གཅོད་དོ་ཞེས་ཆུ་གྲི་རྣོན་པོ་བསྲེལ་པས། དེ་འཇིགས་ཏེ་སླར་ཡང་ལོ་གསུམ་བསྒྲུབས་པས་དོན་གྲུབ་སྟེ་སྤྱིན་བསྲེག་གི་སྦྱོར་བ་བརྩམས། བསྲེགས་ཐལ་ལས་སྔགས་བཟླས་ཏེ་གཏོར་བ་ཙམ་གྱིས་མེ་རང་འབར་དུ་གྱུར། སངས་རྒྱས་51༄༅། །པའི་ཆོས་གཞི་བསྟེན་པའི་ལྷ་ཁང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་བསྲེགས། ཁྱད་པར་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པའི་དཔལ་ན་ལེནྟྲའི་ལྷ་ཁང་ཆེན་པོ། རཏྣ་ས་ག་ར། རཏྣ་ད་དྷི། རཏྣ་རཎྜ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་ཆར་ཚིག །རཏྣ་ད་དྷི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དགུ་ཐོག་ཡོད་པས་སྟེང་ཁང་གི་གླེགས་བམ་འགའ་ཞིག་ལས་ཆུའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་བབས་ཏེ་འབར་བ་གང་ཞིག་མནལ་བར་གྱུར་པས་གླེགས་བམ་མ་ཚིག་པ་འགའ་ཡང་བྱུང་བ་རིགས་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་དུ་གྲགས། མུ་སྟེགས་གཉིས་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་འཇིགས་ཏེ་བྱང་ཕྱོགས་ཧ་ས་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་དུ་བྲོས་ཀྱང་སྡིག་པའི་མཐུས་ལུས་ལ་མེ་འབར་ནས་ཤི །དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཝོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ན་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་ཚེ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ལུགས་མགོ་བརྩམ་ཤིང་། དཔལ་གྱི་རི་ལ་བཞུགས་པའི་དུས་ཙ་ན་རྒྱལ་པོ་ནེ་མ་ཙནྟྲའི་བློན་པོ་རྒྱལ་བཤེས་ཞེས་བྱ་བས་ངོ་ལོགས་བརྩམས་ཏེ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་རང་དབང་དུ་བྱས། ན་ལེནྟྲ་ཀྟརྟེ་བརྡུངས་པའི་སྒྲ་ལ་ཕཊ་ཌའ་ཡ་ཞེས་བྱུང་བ། བྲམ་ཟེ་སྒྲ་མཁན་རྣམས་ཀྱི་མུ་སྟེགས་ངན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཀླད་པ་འགེམས་ཞེས་པའི་སྒྲར་ཤེས་ནས། བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་བཤེས་ལ་སོགས་པ་མུ་སྟེགས་རྣམས་ཀྱི་དམག་བྱས། ཡུལ་དབུས་ནས་ཛ་ལརྙ་རའི་བར་གྱི་གཙུགས་ལག་ཁང་མང་པོ་ཞུགས་ལ་སྦྱངས། དགེ་
Chinese
竖起战胜一切的胜幢，号令太阳照耀之地和西方的大部分国家。所有以前被破坏的寺庙都恢复了，佛法兴盛到有大约四十个可以计算的寺庙。在那烂陀寺来了两个外道乞丐。一些行为不端的比丘用洗脚水泼他们，在门槛之间小便，并辱骂他们。这两人心中非常不快，一个发誓要供养食物，一个发誓要修持太阳。于是进入地下，修持了九年也没有成功，想要出去的时候，朋友说：各处都闹饥荒，我用这么多食物供养你，如果你没有修成咒语就出来，我就砍掉你的头。说着拿出锋利的刀。那人害怕了，又修了三年，终于成功了，开始做涂油焚烧的仪式。从焚烧的灰烬中念诵咒语并撒出去，火就自燃起来。八十四座供奉佛陀教法的寺庙被烧毁。特别是那烂陀寺的大寺庙，里面藏有所有大乘佛法，名为宝海（Ratna Sāgara）、宝生（Ratna Dadhi）、宝庄严（Ratna Raṇḍaka）的三座寺庙都被烧毁了。名为宝生（Ratna Dadhi）的寺庙有九层，从顶层的经书中流出大量的水，熄灭了一些燃烧的火焰，因此有一些经书没有被烧毁，被称为理智之藏。两个外道害怕国王的惩罚，逃到北方名为哈萨玛的地方，但因罪恶的力量，身体自燃而死。同样，当龙树论师在沃地区的传承中利益众生时，野蛮人的宗教开始兴起。当他住在吉祥山时，尼摩旃陀罗国王的臣子名为胜友的人开始叛乱，并控制了王位。那烂陀寺被摧毁的声音变成了“帕特达亚”（藏文：ཕཊ་ཌའ་ཡ་，梵文天城体：फट् डाय，梵文罗马拟音：phaṭ ḍāya，汉语字面意思：摧毁），精通声音的婆罗门认为这是“击打邪恶外道的头”的声音。于是，婆罗门胜友等外道开始作战，从中部地区到扎拉尼亚之间的许多寺庙都被烧毁了。僧
English
Having hoisted the victory banner that triumphs over all battles, he commanded the lands under the sun and most of the western kingdoms. All the monasteries that had been previously damaged were restored, and the Dharma flourished to the extent that there were about forty countable monasteries. In Nālandā, two mendicants who were non-Buddhists arrived. Some monks with lax discipline threw wash water at them, urinated between the doorframes, and cursed them. The two became very displeased. One vowed to provide sustenance, and the other vowed to accomplish the sun (sādhana). There, he entered the earth and practiced for nine years, but without success. When he tried to leave, his friend said, "Famine is afflicting all directions. I have provided you with so much food. If you come out before you have accomplished the mantra, I will cut off your head!" He brandished a sharp knife. Frightened, he practiced for another three years and finally succeeded. He began the practice of burning with clarified butter. By reciting mantras and scattering the ashes from the burnt offering, fire spontaneously arose. Eighty-four temples that supported the Buddha's teachings were burned. In particular, the great temple of glorious Nālandā, which housed all the Mahāyāna teachings, the three temples called Ratna Sāgara, Ratna Dadhi, and Ratna Raṇḍaka, were all burned. The temple called Ratna Dadhi had nine stories, and a great stream of water flowed from some of the scriptures on the upper floors, extinguishing some of the flames, so some scriptures were not burned, and it became known as the treasury of logic. The two non-Buddhists, fearing the king's punishment, fled to a place called Hāsama in the north, but due to the power of their evil deeds, fire blazed from their bodies and they died. Similarly, when the teacher Nāgārjuna was benefiting beings in the lineage of the Wo region, the religion of the barbarians began to arise. When he was residing on the Mountain of Glory, a minister of King Nema Chandra named Gyalshé started a rebellion and took control of the kingdom. The sound of Nālandā being destroyed became "Phaṭ Ḍāya" (藏文：ཕཊ་ཌའ་ཡ་，梵文天城体：फट् डाय，梵文罗马拟音：phaṭ ḍāya，汉语字面意思：摧毁), which the Brahmins skilled in sound understood as the sound of "smashing the heads of evil non-Buddhists." Therefore, the Brahmins, Gyalshé, and other non-Buddhists waged war. Many monasteries from the central region to Jālarañya were burned. The Sangha,