Tibetan
རྒྱ་གྲོལ་འདི་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་ཡིན། ༣༢ །དེ་འདྲའི་མཐུ་ནི་བདེན་པ་གང་གིས་རྗེས་འགྲོ་ན། །འདི་དང་གཞན་གྱི་ལྗོངས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་དབྱིག་འཛིན་ཁྱོན། །རྫོགས་ལྡན་གཞོན་ནུའི་དགའ་སྟོན་འབོད་ལ་ཆས་པའི་འཛུམ། །ཐགས་བཟང་ཚེམས་ཀྱི་སོ་ཞོ་ངོམ་ལ་བྲེལ་བ་བཞིན། ༣༣ །དུས་སུ་ཡིད་འོང་རླུད་གི་ཤིང་རྟའི་བླ་རེ་བྲེས། །ཨུཏཱ་ལ་ཡི་སྐྲུན་ཟླར་གྱུར་པའི་ཆར་ཟིམ་ཉིད། །སྤྱིན་གྱི་ལྕུག་མ་གད་མོར་དགོད་ལས་ཁའི་ཟེགས་མ། །ས་གཞི་མརྒད་ཞུན་མས་དབྱུག་པའི་བྱེད་པོར་བསྐོས། ༣༤ །ལོ་འདབ་རྒྱས་པའི་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོའི་གུར་ཁྱིམ་ཀུན། །བཟའ་ལྡན་འབྲས་བུའི་ཏོག་གིས་རྣམ་མཛས་འཕྱང་འཕྲུལ་ནི། །རླང་གཡབ་གསར་པའི་བ་དན་ཉིད་དུ་ལྷུན་གྲུབ་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གདུང་བ་འཕྲོག་སླད་སྤྱོན་པར་བསྐུལ། ༣༥ །རྩ་ལྗང་མྱུ་གུའི་འདབ་མ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྩེགས་པའི་ཟོལ། །དཔྱིད་ཀྱི་ཕོ་ཉར་མངོན་དུ་བརྫུ་བ་དེ་རྨོ་ལུས། །མེ་ཏོག་གསར་པའི་དོ་ཤལ་རྒྱན་དུ་བྱེད་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་གཡུར་ཟ་ལྡེམ། ༣༦ །གང་ལ་འགལ་བྱེད་དོ་ཟླར་ཆས་པའི་འབྱུང་678པོའི་གདོན། །ཚ་གྲང་འབྱུང་བ་གཤེད་དུ་སྡེབ་པ་སྐྱིན་ཐང་གི །ཆོམ་པོས་རྣམ་པར་འཐག་ལ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་སེམས། །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་བྱམས་པར་བྱེད་དུ་གནས་འགྱུར་ཤོག ༣༧ །གང་ཞིག་གདེངས་ཀ་རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་ལྟོ་འགྲོ་རྣམས། །རངས་པ་མ་ཡིན་ཀུན་རྟོག་ཉིད་དང་མི་མཛའ་བས། །ཉལ་འགྲོའི་བུ་མོ་ཆབ་སྒྲ་སྙན་པའི་གླིང་བུ་བསྒྱུར། །རི་ཀླུངས་ནགས་ཚལ་ཕན་ཚུན་འཆོལ་བ་མེད་ལ་སྨོན། ༣༨ །མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་འཇིག་རྟེན་གང་དུ་བདེ་སྡུག་ལས། །མིག་འཕྲུལ་བཞིན་དུ་སྒྱིན་པར་ནུས་པའི་རྒྱལ་པ་་དག །སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་བསྐོས་པའི་དཔྱ་དང་མངའ་རིས་ལ། །ཆོག་ཤེས་ཐོབ་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་བཞིན་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །༣༩འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་གཡུལ་གྱི་འཇིགས་དང་འགྲོགས་པ་མིན། ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་བརླང་སྤྱོད་སྨིན་མ་བཅུ་པའི་མཚོན། །རྣོན་པོར་བརྡར་ལས་བདེ་སྐྱིད་རི་བོའི་ངོས་གཟར་པའི། །འཁྲུག་བརྩོད་མིང་གི་ལྷག་མར་ཞི་ལ་ནམ་ཡང་སྨོན། ་༠ །གང་དུ་མཐོ་རིས་བདེ་ལ་སྲིད་པའི་ལུས་ཅན་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་ཡང་དག་ལྟ་ལ་རབ་གཞོལ་ཕན་ཚུན་མཛའ། །མནར་གྱིས་དོགས་པའི་རྒྱ་ལས་ལུས་སེམས་དབུགས་དབྱུངས་དང་། །དགའ་བ་བརྒྱ་ཡིས་མགྲོན་དུ་བཀུག་པའི་གླུ་ལེན་ཤོག ༤༡ །དེ་ལས་སྙིགས་་་་་་རང་སྟོབས་ངོ་ཚའི་གདོང་སྨད་ནས། །བརྐུ་དང་འཕྲོག་དང་གཡོ་སྒྱུའི་ཀུན་རྟོག་བརྟན་པ་བྲལ། །བདག་ཏུ་བཟུང་དང་ནགས་679༄༅། །ཀྱི་རི་དྭགས་ལ་སོགས་པ། །མནར་སྤྱོད་འཚེ་བའི་བློ་ངན་རྩ་བ་རུལ་གྱུར་ཅིག ༤༢ །ཚ་གྲང་འདུ་བ་དགྲ་གཤེད་གྱུར་ལས་ཟུག་རྔུའི་མཚོན། །སྤུ་གྲི་ངར་མའི་དབལ་ལ་མ་ཆགས་ཉེར་འཚོའི་ལུས། །རིད་ཅིང་ལྡང་བའིསྟོབས་ཉམས་ཕ་རོལ་འཇིག་རྟེན་དུ། །འགྲོ་ལ་འཇིགས་ཤིང་གླལ་བའི་ཆད་པ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག ༤༣།རཀྟའི་རླངས་པ་ན་བུན་འཕྱུར་བའི་བཏུང་བ་ལ། །གཅིག་ཏུ་དགའ་བས་མྱོས་པའི་སྡང་མིག་ཟུར་གསུམ་པས། །གཞན་གྱི་སྲོག་ལ་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་སྲིན་པོ་དང་། ཡི་དྭགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གནས་ཤོག ༤༤ །གང་ཞིག་མགོ་ཉལ་སྐྲུ་གྲིས་དབྱུང་དང་བླ་ཡི་གོས། །གང་གི་དོན་དུ་ཡིན་པའི་ཆོ་ག་རབ་བསམས་ནས། །གཉིས་སུ་མེད་པར་གསུང་བའི་བསྟན་པ་རྟགས་ཙམ་གྱིས། །འཛིན་པའི་ཆོས་ལ་ནམ་ཡང་སྤྲོ་བ་ཞན་གྱུར་ཅིག ་༥ །མཁས་རྣམས་བློ་གྲོས་པདྨའི་རྫིང་བུ་གསར་པ་ནི། །ཡང་དག་ལྟ་བའི་ངང་མོས་རྣམ་རྩེན་ཆོས་ཚུལ་ཀུན། །རང་བཞིན་མ་འདྲེས་ཁོང་ན་རྗོམ་ལས་བསླབ་པའི་གནས། །གཅིག་དང་བདག་ལྟ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་ལའང་རང་མི་བྱེད། ༤༦ །དེས་ཤིང་དུལ་བར་སྨྲ་བའི་ངང་ཚུལ་ཡང་མཐོང་བས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཀྱང་བསྟན་ལ་རབ་དད་ལྷ་དང་ནི། །ལྷ་མིན་གྲུལ་བུམ་མིའམ་ཅི་ལ་སོགས་པ་ཡང་། །དེ་ལ་དགའ་བས་བདེ་སྐྱིད་མགྲོན་པོར་འབོད་ལ་སྨོན། ་༧ །ཉེར་ལེན་ཕུང་པོའི་བདེ་བས་680མཚོན་མིན་སྟོང་ཉིད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཁམས། །ལྐོག་གྱུར་ཆོམ་པོའི་གཞན་དབང་ཉིད་དུ་ཡོང་ཡེར་ བཟུང་འདི་མངོན་སུམ་དུ། །གཡོ་བའི་བ་དན་གང་ལས་འོངས་ན་མིང་ཚིག་ཡི་གེར་འཛུམ་པའི་བཞིན། །ལང་ཚོ་མ་ཡི་དཔལ་སྟུག་དང་འགྲོགས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཡིན། ༤༨ །སྙན་པར་གྲགས་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྐ་རགས་ཕྲ་རྒྱན་དུ། །སྨོན་ལམ་གསར་པའི་མུ་ཁྱུད་ལ་བརྟེན་འཁྲི་ཤིང་ནི། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ཆོ་གར་བཀོད་ལས་ཉན་དང་འཛིན། །འདི་དང་ཀློག་དང་ཡིད་ལ་སེམས་པས་གང་གྱུར་ཅིག ༤༩ །མཁའ་སྤྱོད་མིང་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་མ་ལུས་རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་པོ་འདིས་མཛེས་ནས། །ལྷས་རྩེན་གནས་དང་རྨི་ལམ་མེད་ཡུལ་ངང་པའི་ཤིང་རྟ་མཆོད་སྤྱིན་དགྲ། །འཇུག་པ་བཅུ་པ་ཁྲུང་ཁྲུང་འཇོམས་དང་མཆེ་བ་གཅིག་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཀྱང་། །གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་འཕྲིན་ལས་གསར་པས་སྣང་བྱེད་ཤོག༥༠ །ལྷུན་པཚྭཛེ་དཔལ་དང་པདྨའི་རྩ་ལག་ག་བུར་འཛག །འཇིག་རྟེན་སྣོད་ཀྱི་ཇི་སྲིད་བཟུང་བ་དེ་སྲི
Chinese
此解脱是因果不虚的。32。如是威力以何真相随行耶？此与他方国土之点滴地界之广。如圆满青年之喜宴呼唤而至之笑容。如善巧织工之牙齿展露而忙碌。33。时至心仪之风之车之幡旗飘扬。如乌达拉之伴侣般之细雨。如松脂嫩枝欢笑般之露珠。大地被任命为如翡翠汁液之杖。34。枝叶繁茂之茂密森林之帐篷。皆以可食果实之顶端而庄严之悬挂。如新制凉扇之旗帜般自然成就。此乃为夺取世间苦恼而劝请。35。绿草嫩芽之叶片百层堆叠之状。化现为春天使者之田垄。以新花之项链为庄严。并具丰盛圆满之果实累累下垂。36。于何者与作违逆之敌对之诸元素之魔。寒热诸元素如刽子手般结合之贫瘠之地。愿盗贼之心欢喜于编织。转变成为慈爱众生之所。37。凡是头颅摇摆不定之众生。不悦满足，与分别念不友善。愿睡行之女以水声美妙之笛声。山谷森林彼此不杂乱。38。于所见之法，无论世间何处之乐苦。如幻术般能转变之君王们。对于业力所定之赋税与领地。获得知足之王政如法治理。39。转轮圣王不与战争之恐怖为伍。康区（今四川甘孜藏族自治州一带）之小国暴行如十指之兵器。愿锋利之磨砺转为安乐山坡之。争斗之名号亦平息，恒常祈愿。40。于何处天界安乐，有情众生。精进于如实看待世间，彼此友善。从担忧折磨之牢狱中，身心呼吸得以解脱。以百种喜悦迎请歌唱。41。从彼等恶劣……自身力量羞耻之颜面下。偷盗抢劫欺骗
English
This liberation is the infallible cause and effect. 32. By what truth does such power follow? This and the extent of the land of specks in other realms. Like the smile that comes to call at the feast of a perfect youth. Like the skillful weaver busy showing off the ivory of his teeth. 33. The pennant of the wind-car of desire flutters in time. The drizzle that has become the companion of the Utpala. The dewdrop like the laughter of a pine sapling. The earth is appointed as the scepter of molten emerald. 34. All the tent-homes of the dense forests with luxuriant foliage. The beautiful hanging ornaments adorned with the tips of edible fruits. Naturally accomplished as the banner of a new fan. This is to urge you to come to steal the suffering of the world. 35. The guise of hundreds of layers of leaves of green grass shoots. The field that manifests as a messenger of spring. Adorning with a necklace of new flowers. And together, the fruits of abundance hang down in abundance. 36. To whom the demons of the elements that act as opposing forces. The elements of heat and cold combine like executioners in the barren land. May the mind of the thief rejoice in weaving. May it transform into a place of loving-kindness for all beings. 37. All those beings whose heads are shaking violently. Not satisfied, not friendly with conceptual thoughts. May the daughter of the sleeping traveler transform the sound of water into a melodious flute. May the valleys, forests, and forests not be confused with each other. 38. In the Dharma that is seen, whatever happiness and suffering there is in the world. May the kings who can transform like illusions. May the kingdom that has obtained contentment with the taxes and territories determined by karma be governed according to the Dharma. 39. May the wheel-turning king not be accompanied by the fear of war. The tyranny of the small kingdoms of Kham (now the Garzê Tibetan Autonomous Prefecture in Sichuan) is like the weapons of ten fingers. May the sharpening of sharpness turn into the steep slope of the mountain of happiness. May the name of strife also be pacified, and may we always pray. 40. Wherever there is heavenly bliss, sentient beings. Strive to see the world as it is, and be friendly with each other. May body, mind, and breath be liberated from the prison of fear of torment. Sing songs inviting hundreds of joys. 41. From those bad... under the face of self-strength and shame. Stealing, robbing, and deceiving
Chinese
心的分别念不稳固，执著于自我，以及森林679༄༅། 的野兽等，愿折磨虐待的恶念连根腐烂。４２ 寒热交加化为杀敌的利器，不沾利刃刀尖的滋养之身，瘦弱且起身无力的，在来世，对去处感到恐惧和张望的惩罚得以消除。４３ 对于血的蒸汽如雾般升腾的饮料，极其欢喜而陶醉的三眼怒视者，愿观视他人性命的罗刹和饿鬼、鬼怪众生的相续中，也生起菩提心。４４ 无论是剃头、拔发，还是脱去僧衣，无论是为了何事而作的仪轨，都应善加思量，对于无二而宣说的教法，仅以表相来执持，愿对佛法的兴趣永远减弱。４５ 愿智者们智慧莲花的崭新池塘，以正见的天鹅尽情嬉戏，一切法理，自性不杂，心中充满学习之处，对于执著一己之见，也不随波逐流。４６ 因见到以调柔之语温和说话的仪态，世间一切众生皆对佛法生起极大信心，天和非天、瓮形鬼、人非人等，愿他们欢喜地邀请安乐作为宾客。４７ 不以取蕴之乐为代表，而是空性如来藏的体性，隐蔽的盗贼，愿将他者之自在视为显现，不知飘动的旗帜从何而来，名字词语文字绽放的容颜，是青春之母的浓厚光彩，以及相伴的续部之王的利乐事业。４８ 愿美名远扬如大海的腰带般纤细华丽，依靠崭新愿望的边缘，攀缘的藤蔓，以恭敬之心的仪轨来安排，听闻和受持，愿此与阅读和心中思念融为一体。４９ 空行之名，也因续部的实物而庄严一切城市，天神嬉戏之地和无梦之境，天鹅的座驾、供施之敌，进入第十地，摧毁大鹏鸟和独齿城，愿以这秘密真言来调伏，以崭新的事业来照亮。５０ 愿如须弥山般稳固，滋润着吉祥和莲花的根茎，散发着樟脑的香气，只要世间器皿存在，
English
May the unstable conceptualizations of the mind, the attachment to self, and the wild animals, etc., of the forest 679༄༅།, may the roots of the evil thoughts of torment and abuse rot away. 42 May the mixture of heat and cold become a weapon to kill enemies, may the body nourished without touching the sharp edge of a knife, the weak and powerless to rise, in the next life, may the punishment of fearing and gaping at where to go be eliminated. 43 For the drink of blood vapor rising like mist, the three-eyed angry one who is extremely happy and intoxicated, may the Bodhicitta reside in the continuums of the Rakshasas, Pretas, and elemental beings who look at the lives of others. 44 Whether it is shaving the head, pulling out the hair, or taking off the monastic robes, whatever the ritual is done for, it should be well considered, and for the Dharma spoken without duality, holding only to the appearance, may the interest in the Dharma always diminish. 45 May the new pond of wisdom lotuses of the wise, with the swans of right view frolicking, all the Dharma principles, unmixed in nature, be full of places to learn in the heart, and not follow the crowd in holding on to one's own views. 46 Seeing the demeanor of speaking gently with gentle words, may all beings in the world have great faith in the Dharma, and may gods and non-gods, urn-shaped ghosts, human and non-humans, etc., happily invite happiness as a guest. 47 Not represented by the happiness of the aggregates of appropriation, but the essence of emptiness, the Tathagatagarbha, the hidden thief, may the freedom of others be seen as manifest, not knowing where the fluttering banner comes from, the face blooming with names, words, and letters, is the thick splendor of the mother of youth, and the beneficial activities of the accompanying king of tantras. 48 May the fame spread far and wide like the slender and beautiful belt of the ocean, relying on the edge of new aspirations, the clinging vines, arranged with the ritual of respectful mind, hearing and holding, may this be filled with reading and thinking in the heart. 49 The name of the Dakini, also adorned with the objects of the tantra, all the cities, the place where the gods play and the dreamless realm, the swan's chariot, the enemy of offerings, entering the tenth Bhumi, destroying the Garuda and the one-toothed city, may this secret mantra be used to tame, and illuminate with new activities. 50 May it be as stable as Mount Sumeru, nourishing the roots of auspiciousness and lotuses, emitting the fragrance of camphor, as long as the vessels of the world exist,