Tibetan
ད་ནི། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རིན་ཐང་ཉམས་ཀྱིས་དོགས་པའི་དཔལ། །ནུབ་པའི་ཆོས་ལ་ངོ་ཚ་བྱེད་བཞིན་གནས་གྱུར་ཅིག ༤༡ །བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་སྲིད་དུ་ཐུབ་བསྟན་ལ། །རྒྱུ་མཚན་ཤེས་པའི་དད་པས་རབ་འཇུག་བསླབ་པའི་གནས། །སྲོག་གི་ཟུངས་སུ་དམ་བཅར་བརྟེན་ནས་ཤེས་བྱ་དང་། །གཞུང་ལུགས་མན་ངག་རིན་681༄༅། །ཆེན་སྒྲོལ་མར་རྣམ་འབྱེད་་།ག ་༢ །ཕྱིན་དྲུག་ལང་ཚོའི་བྱང་ཆུབ་སྙེ་མ་གཡུར་ཟ་བ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ཡི་བྱེད་པོས་སེམས་ཅན་ལ། །རྟག་ཏུ་འགྱེད་གང་མེ་ཏོག་གཞུ་ཡི་མ་བཀུགས་པའི། །འཕྲིན་ལས་སྲིད་བསྒྲུབ་གཞོན་ནུའི་ཉག་ཕྲན་རྗེས་འགྲོར་སྨོན། ༤༣ །རང་གཞན་འཚོ་བ་སྲོག་གི་རྒྱན་ནི་གཞན་དབང་ཅན། །གང་ལས་དེས་བྱུང་གསར་པའི་མྱུ་གུ་ནགས་ལ་དགའ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་མ་སྨད་སྤྲིན་གྱི་སྒེག །ཕུང་པོ་འཇའ་འམ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་དེངས་གྱུར་ཅིག ་༤ །གནས་སྐབས་དོན་གཉིས་མཆོག་གི་ཁང་མཛས་སྲོག་གི་ཟུངས། །འཚོ་བའི་སྟངས་འཛིན་རྡོ་རྗེའི་ཁམས་ཀྱི་རིན་ཐང་ལ། །ཉམས་པ་མེད་པས་མཐར་བྱེད་དགྲ་བོའི་འདྲེན་བྱེད་ཀྱང་། །ས་ལ་ལྷུང་ནས་རྒྱ་མཚོའི་འོག་ཏུ་ཡིབ་ལ་སྨོན། ༤༥ །སུ་ཞིག་གང་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཐལ་མོ་ནི། །སྤྱི་བོའི་ཏོག་ཏུ་མཛས་པ་ཙམ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །གཟིགས་པའི་དཔག་བསམ་བརྩེ་བ་མཆོག་གི་འབྲས་བུ་ཅན། །རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་གྲིབ་བསེལ་བསྟི་ལ་ཆས་གྱུར་ཅིག ་༦ །གྲོང་ཁྱེར་མ་ཡིས་འདོད་སྲེད་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་རིས་བྲལ་བ་བྱམས་པའི་སེམས། །སྙིང་རྗེའི་སྒྱུ་རྩལ་བཅུ་ཕྲག་དྲུག་ལ་ལྷག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་བཅིངས། །དགའ་བ་ཁོ་ན་མགྲོན་པོར་འབོད་ཀྱང་འདི་དེ་དྲན་པའི་ལྟུང་བྱེད་མིན། །བཏང་སྙོམས་གྲོང་ན་ཀུན་དང་མི་འཛར་མེད་པའི་ཆོ་ག་682ཡིད་བྱེད་ཤོག ༤་ །དེ་ལས་བསམ་པ་ཐ་ཤལ་ཉིད་ཀྱི་མྱ་ངམ་ཐང་། །རྣམ་པར་འཁྱམས་པའི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་གཉིད་སད་དེ། །གཞན་དོན་བསྒྲུབ་ལ་བསྙེལ་བ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རི་ཡི་རྣ་བའི་ཁུར་བཟོད་ཤོག ༤༨ །སྙོག་པའི་ཆ་ཤས་ཀུན་གྱི་མ་བསླད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །རང་གི་རིན་ཐང་ཉམས་ཀྱིས་དོགས་ལ་སྐྲག་བྱེད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་མལ་ལས་སློང་བ་དབུགས་འབྱིན་སྙམ་པའི་གྲོང་། །དོག་པོར་བྱེད་པས་དབུལ་བ་མིང་གི་མཐར་བྱེད་སྨོན། ་༩ །གང་ཞིག་བརླང་པོར་སྤྱོད་ལ་འདུན་དེས་གཤེ་དང་བརྡེག །བཅིང་དང་མཚང་འདྲུའི་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་མི་འཇེད་པའི། །བཟོད་པ་དམ་པའི་ངང་ཚུལ་མ་སྨད་འཛུམ་པའི་རླབས། །རུས་པའི་
Chinese
如今，对于教法衰落感到羞愧，愿您守护着王统的价值，免受衰败的荣光，安住于此。41 我亦于菩提心之根本存续之际，于佛陀教法中，以了知因由之信心，全心投入修学之所。以生命之精华立誓，依止所知与，经论诀窍珍宝，于度母前作分别。甲2 愿六度青春之菩提穗，丰硕饱满。以四摄之行，恒常布施于众生。愿事业成就如未拉弓之鲜花箭矢，追随青春使者的足迹。43 自他之生命，维系于他者，从中生发的新芽，喜悦于林间。愿大圆满之功德，如无瑕之云彩般美丽。愿五蕴如彩虹或微尘般消散。4 愿暂时二利之殊胜殿宇，生命之精华。守护生命之仪态，于金刚界之价值中，永不衰败，亦能摧毁敌人的引诱，坠落于地，隐没于海底。45 无论何人，向谁寻求庇护，其合掌，仅是头顶的装饰，愿以智慧，垂视之如意宝，怀有慈爱之殊胜果实。愿三宝之荫凉，成为休憩之所。6 如城市之母般，如欲望般，无有偏颇之慈爱之心。以悲悯之艺术，束缚于超越十六之四印。虽仅邀请喜悦为宾客，亦非忆念此彼之堕罪。愿于舍弃之城中，与万物无有瓜葛之仪轨，成为意念。4 愿于此等卑劣之念想中，于荒芜之境，所有漂泊之众生皆能觉醒。愿成办他利，永不忘失之菩提心，能堪忍大乘山岳之重负。48 愿无有污浊之三种清净戒律，恐惧自身价值之衰败。愿于菩提床榻起身，如欲呼吸之村庄，因狭隘而令贫穷之名终结。49 无论何人，若欲粗暴行事，以此呵斥与击打。对于束缚与揭短之法，不生丝毫喜悦之，忍辱之清净姿态，无瑕之微笑波涛，骨骼的
English
Now, feeling ashamed of the decline of the Dharma, may you guard the value of the royal lineage, the glory free from decay, and abide here. 41 May I, too, at the time when the essence of Bodhichitta endures, in the Buddha's teachings, with the faith of knowing the reasons, wholeheartedly enter the place of learning. Vowing with the essence of life, relying on knowledge and, the precious essence of scriptures and instructions, to distinguish before Tara. A 2 May the Bodhi ears of the six perfections' youth be abundant and full. With the actions of the four means of gathering, may I always bestow upon sentient beings. May the activities accomplish the youthful messenger following the footsteps of the unbent flower arrow. 43 Self and other's lives, the ornament of life is dependent on others, from which the new sprout arises, delighting in the forest. May the qualities of the Great Perfection be as beautiful as flawless clouds. May the aggregates dissolve like rainbows or dust particles. 4 May the excellent abode of temporary two benefits, the essence of life. Guarding the manner of life, in the value of the Vajra realm, never decaying, and also destroying the enemy's enticement, falling to the ground, and hiding under the sea. 45 Whoever, to whom they seek refuge, their palms, merely as an ornament on the crown of the head, may wisdom, gaze upon it as a wish-fulfilling jewel, possessing the supreme fruit of loving-kindness. May the shade of the Three Jewels become a place of rest. 6 Like a city mother, like desire, the impartial mind of loving-kindness. Bound by the four seals that surpass sixteen with the art of compassion. Although only inviting joy as a guest, it is not a downfall of remembering this and that. May the ritual of non-interference with all things in the city of equanimity become a thought. 4 From such base thoughts, in the desolate land, may all wandering beings awaken. May the Bodhichitta, which never forgets to accomplish the benefit of others, be able to bear the burden of the great vehicle mountain. 48 May the three pure precepts, unblemished by all defilements, fear the decline of their own value. May rising from the Bodhi bed, like a village wanting to breathe, end the name of poverty due to narrowness. 49 Whoever, if they desire to act violently, with this scolding and beating. For the Dharma of binding and exposing shortcomings, not generating the slightest joy, the pure demeanor of patience, the flawless waves of smiles, the bones of
Tibetan
གེ་སར་ཁོང་ནས་རྒོད་ལ་སྤྲོ་གྱུར་ཅིག ༥༠ །དཀར་པོའི་ལས་ལ་སྡིག་སེམས་རྩུབ་མོའི་མེ་ཏོག་མདས། །དབུག་པར་མི་ནུས་གཞན་དོན་སྦྱོར་བའི་གོ་ཆ་ལ། །ཉིན་དང་མཚན་མོར་དབྱེ་བའི་གནས་སྐབས་ཡོད་མིན་ཞེས། བརྟུན་པ་བསྐྱེད་ལ་འགྲོ་འདིའི་དབུ་རྨོག་བཙན་པར་ཤོག ༥༡ །ཀུན་གཞིའི་མུན་ནག་དབྲོག་ཏུ་ཆས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཀུན་གསལ་བསམ་གཏན་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེ་གསར་པའི་འཛུམ། །ཀུན་རྟོག་འོག་འགྱུའི་མིག་སྨན་མདོག་དང་མི་མཛའ་བས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གྱ་ནོམ་ཡེ་ཤེས་གཏེར་སྤྱོད་ཤོག ༥༢ །བདེན་གཉིས་ཆོས་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་ཤེསརབ་མཚོན། །ཟུག་རྔུ་བསྐྱེད་པའི་683༄༅། །བེམ་ཆོས་དཔལ་དང་མི་ལྡན་ཡང་། །རྣོ་བ་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་ཕྱིན་ལས་སྒྲིབ་གཉིས་དངོས། །གཅོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་རྗེས་འགྲོར་སྨོན། ༥༣ །གང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མྱུ་གུའི་སྣ་ཚོགས་ཚལ། །ཕྱིན་དྲུག་ལང་ཚོ་མསྡོ་ར་བའི་འཁྲི་ཤིང་ལས། །ལམ་མཆོབ་ལྔ་དང་ས་ཡི་ཁྱད་པར་བཅུ་གཅིག་གིས། །ཐུབ་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་བགྲོད་པ་འགོག་ཏུ་མེད། ༥༤ །དེ་ལས་དྲན་པ་ཉེར་བར་གཞག་སོགས་རྣམ་བྱང་ཆོས། །བིཌར་དཀར་པོ་ཏོག་གི་བློ་གྲོས་གྲགས་པའི་མཛུམ་། །འགྲོ་ཁམས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེར་ཕྱིན་ནས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྟོང་པའི་གནས་སྐབས་མཐོང་གྱུར་ཅིག༥༥ །སྒོམ་པའི་ལམ་ནའང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིས། །དཔལ་གྱ་དུམ་བུ་ལྐོག་གྱུར་ཆེན་པོའི་གཞན་དབང་ཅན། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་གྲུང་པོས། །མཐོང་བའི་ངོ་མཚར་ལྟད་མོའི་དགའ་སྟོན་ལ་སྤྱོད་ཤོག ༥༦ །དེ་ལས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་དབང་། །བསྐུར་ཐོབ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་རྒྱུད་ལ་རབ་ཞུགས་ནས། །དག་པ་གཉིས་ལྡན་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོར་མ་སྨད་པས། །གཞན་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་ཡི་ཤིང་རྟར་བཞོན་གྱུར་ཅིག ༥༧ །མི་སྡུག་ཉམས་ཀྱི་བཞིན་རས་འཛུམ་པོས་དེར་མ་བལྟས། །སྨིན་མ་ཡོན་པོའི་ལྟ་སྟངས་གཅིག་ཀྱང་མ་བསྒྱུར་བར། །བྱམས་པའི་ཞལ་སྐྱིན་མཐོང་ན་མི་མཐུན་མེད་པ་684དེ། །བརྩེ་དགའི་འཁྲི་ཤིང་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་བ་དན་ཡིན། ༥༨ །གང་དུ་སྒྲིབ་གཉིས་སེང་གེ་མོའི་བུ་ལས་གྲོལ་བས། །ཀུན་ཁྱབ་གྲོང་ཁྱེར་འོག་མིན་ཆེན་པོར་ཁྱད་པར་གྱི། །མཚན་དཔེའི་ངོ་མཚར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་རྟག་གསལ་ནས། །དག་པའི་གདུལ་བྱ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་དུ་ཤོག ༥༩ །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོའི་སྐུ། །གནས་དང་གནས་མིན་
Chinese
格萨尔您对雄鹰感到欢喜吧！50。对于纯洁的事业，以罪恶之心的粗暴之花来射击。 无法穿透，为了他人的利益而准备的盔甲。 日夜不分，没有区分的时刻。 生起精进，愿此世的顶髻坚固！51。 摧毁一切基础的黑暗而前进的如是性。 一切明亮的禅定，东方新生的明点之微笑。 与一切分别念的动摇之眼药颜色不相容。 愿普贤王如来的丰富智慧宝藏得以享用！52。 以辨别真俗二谛之法的智慧之剑。 虽不具备产生痛苦的683。 物质之法的光辉。 然已到达最锐利之顶端，从根本上。 断除二障的苦行，愿追随文殊童子的足迹！53。 在何处菩提心之苗的各种园林。 六度之青春，从曼陀罗的蔓藤中。 以五种殊胜道和十一种地的差别。 无法阻挡能仁功德大海的行进。54。 由此忆念安住等完全清净之法。 如白海螺顶髻般的智慧名声之微笑。 众生界到达如来藏之宝幢顶端后。 愿能见到轮回大海空性的状态！55。 在禅修的道路上，以一切相智。 光辉灿烂的碎片，隐蔽广大的他者自在。 以各个正确智慧之法的敏锐之眼。 愿能享用见到奇妙景象的喜宴！56。 由此诸佛的大光明之灌顶。 未经授予的法性融入自相续后。 不逊色于具足二种清净的妙相庄严之青春。 愿能乘坐利益他人的伟大车乘！57。 不要以厌恶衰败的面容去看待。 不要改变哪怕一种弯曲眉毛的姿态。 见到慈爱的面容，没有不和睦的。 那是慈爱之蔓藤战胜争斗的旗帜。58。 在何处从二障母狮子的幼崽中解脱。 在遍布一切的城市，殊胜的色究竟天中。 妙相的奇妙受用，在圆满报身上恒常显现。 愿清净的所化成为十地自在的光辉！59。 法界等五种智慧自性的身。 处与非处
English
May Gesar be delighted with the eagle! 50. For the pure deeds, shoot with the harsh flower of sinful mind. Unable to penetrate, the armor prepared for the benefit of others. There is no distinction between day and night, no moment of separation. Generate diligence, may the crest of this world be firm! 51. The Suchness that sets out to destroy the darkness of the base of all. The all-illuminating meditation, the smile of the new bindu of the east. Unfriendly to the color of the eye medicine of all conceptual fluctuations. May the abundant wisdom treasure of Samantabhadra be utilized! 52. With the wisdom sword that discerns the two truths of Dharma. Although not possessing the glory of the 683 that causes pain. Matter Dharma. But having reached the peak of utmost sharpness, from the root. The asceticism of cutting off the two obscurations, may I follow in the footsteps of Manjushri Kumara! 53. Wherever the various gardens of the seedlings of Bodhicitta. The youth of the six perfections, from the vines of the mandala. With the five supreme paths and the eleven distinctions of the grounds. There is no obstructing the progress of the ocean of qualities of the Able One. 54. From this, the completely pure Dharmas such as mindfulness and awareness. The smile of the fame of wisdom like a white conch shell crest. After the realm of beings reaches the top of the banner of the Tathagatagarbha. May the state of emptiness of the ocean of samsara be seen! 55. On the path of meditation, with the all-knowing wisdom. The glorious fragments, the great hidden other-dependence. With the sharp eye of each correct wisdom Dharma. May I enjoy the feast of joy of seeing wonderful sights! 56. From this, the great light empowerment of all the Buddhas. The Dharma nature that has not been granted enters the continuum. Not inferior to the youthfulness of the marks and signs endowed with two purities. May I ride on the great chariot of benefiting others! 57. Do not look at the unsightly, decaying face with a smile. Do not change even one gesture of a curved eyebrow. Seeing the loving face, there is no discord. That is the banner of the vine of love and joy victorious over battle. 58. Wherever liberation from the cub of the lioness of the two obscurations. In the city pervading all, the great Akaniṣṭha, the ultimate pure land. The wonderful enjoyment of the marks and signs, constantly manifest in the complete enjoyment body. May the pure disciples become the glory of the masters of the ten grounds! 59. The body of the nature of the five wisdoms such as the Dharmadhatu. Place and non-place