Tibetan
སུམ་དང་། ཉེར་བཞི་ཉིས་བརྒྱ་དཔེ་རྙེད་པ་ལྟར་ཐར་ལོས་མཛད། སླར་བརྒྱད་པ་དང་མཐུན་པ་འགོས་ལོས་ཚོང་དུས་སུ་འགྱུར་བཅོས་མཛད་658ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག །འགྱུར་གོང་འདྲ། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱ་མཚོ་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་འགྱུར་གོང་འདྲ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའམ་ལེའུའི་ངེས་བརྗོད་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་སོ་གསུམ། སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པ་ཆེན་པོ་ལེའུ་བཅུ་གསུམ། བྲི་མ་ལ་དང་། གཉགས་ཀྱི་འགྱུར། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཡང་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ལེའུ་བཅུ་ཐམ་པ།གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་དུམ་གཅིག །ཡང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་རྣལ་སྦྱོར་དབང་ཕྱུག་སྒྲུབ་པ་ཞེས་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། བྲི་མ་ལ་དང་། བི་རོའི་འགྱུར། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་སྙིང་པོ་བཀོད་པའི་ལེའུ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། ། ༼ཕ་པ་ལ༽ སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་རམ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་ལེའུ་བཅུ་ཐམ་པ། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བཛྲ་ཧ་པྱ་དང་། ལོ་ཙྭ་བ་རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག་གི་འགྱུར། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལ་རྟོག་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་འགྱུར་ཡོད་ཅེས་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་རྟོག་པ་བཅུ་པའི་རྒྱུད་འདི་ཡིན། རྒྱུད་ཕྱི་མ་རྟོག་པ་བདུན་པ་ཡོད། ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་རྟོག་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཡོད་པ་དང་། ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་རྒྱུད་ཡིན་ནོ། །ཡང་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་སྡུད་པའི་རྒྱུད་དམ་པ། ལེའུ་བཅུ་ཐམ་པ། གུ་ཧུ་གསང་བ་དང་། ལོ་ཙྭ་བ་འབྲོག་མི་དཔལ་ཡེའི་འགྱུར། ཡང་སངས་རྒྱས་659༄༅། །མཉམ་སྦྱོར་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་ལེའུ་ཉེར་གཉིས་པར་རྫོགས་མཐའ་དང་། དངོས་བསྟན་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་ཡོད། རྒྱུད་འདིར་སྟོད་ཆའི་ལེའུ་བཅུ་ཡན་མེད་པ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ནས་བགྲངས་པ་ཞིག་བྱུང་བ་ཕྱི་མའི་སྐྱོན་ནམ། རྒྱ་དཔེ་མ་ཚང་ཕྱོགས་གཞན་ལ་དཔྱད་པར་བྱའོ། །མགོར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཡོད་པའི་དངོས་བསྟན་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལེའུ་མེད་ཀྱང་། བར་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་མཁོར་དང་པོ་རྫོགས་སོ་ཞེས་ཡོད་ཅིང་། དེ་ཁའི་འཕྲོ་ནས་ལེའུ་མེད་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་མཐའ་ཅན། པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་དང་། བསྡེ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱི་འགྱུར་ལ། ཕྱིས་ཁ་ཆེའི་པརྙི་ཏ་ཏེ་ཛ་དེ་བ་དང་། ལོ་ཙྭ་བ་འཕགས་པ་ཤེས་རབ་གྱི་སྐད་གསར་བཅད་ཀྱི་བཅོས་པ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལེའུ་བཅུ་བདུན། བྲི་མ་ལ་དང་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱི་འགྱུར། སླར་ཡང་ཤུདྷ་ཀ་ར་བརྨ་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པ། ཡང་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད། དད་བྱེད་གོ་ཆ་དང་། རིན་བཟང་གི་འགྱུར།ཕྱིས་འགོས་ལོ་གཞོན་ནུ་དཔལ་གྱི་རྒྱ་དཔེ་ལ་གཟིགས་ནས་དག་བཅོས་མཛད་པ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱི་ཕྲེང་བའམ། ཀཨཱོཾ་མུ་ལེ་ལེའུ་དགུ །དྷརྨ་ཤི་པྲ་བྷ་ཛ་དང་། ཨབྱ་བྲི་མ་ལ་སོགས་པའི་པརྙི་ཏ་དང་།660རཏྣ་ཨ་གྲས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པ། ཡེ་ཤེས་རྔམ་པ་གློག་གི་འཁོར་ལོ་ལེའུ་བཅུ་བདུན། དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙྭ་བ་ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འཀྱུར། བི་ཤྭ་མི་ཏྲ་དང་། བི་རོའི་འགྱུར་བྱང་འཁོད་པ་ཡང་སྣང་ངོ་། ། ༼བ་པ་ལ༽ རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལེའུ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས། དཔལ་སྙིང་རྗེ་རོལ་པའི་རྒྱུད་དམ་ཧེ་རུ་ཀ༷༷རོལ་པ་ལེའུ་བཅུ་ཐམ་པ། བིབྱ་ཀ་ར་སིདྷ་དང་། བི་ཤྭ་མི་ཏྲ་དང་། ལོ་ཙྭ་ཁུ་བྱིན་བཙུན་པའི་འཀྱུར། སླར་བལ་པོ་ཐྲིསྒྲི་ཏིས་མང་ཡུལ་བྱམས་སྤྲིན་དུ་སྐད་གསར་པས་བཅོས། འདི་ལ་ད་དུང་འགྱུར་བྱང་མང་པོ་ཡོད། བདུད་རྩི་རོལ་པ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་རྒྱས་པ། བྲི་མ་ལ་དང་གཉགས་འགྱུར། ཕུར་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བའི་མདོ་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། གླང་པོ་རབ་འབོག་གི་རྒྱུད་ལེའུ་ཉེར་བརྒྱད། བི་ཤྭ་མི་ཏྲ་དང་། འཇིང་བསལ་འབར་འགྱུར། འདི་ལ་རྒྱུད་གསུམ་ཡོད་པས་འདི་བཤད་རྒྱུད་ཡིན། འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པརློ་ཕྲེང་བའི་དོན་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་ཞེ་གཉིས། དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་དྲུག །བྲི་མ་ལ་དང་། གཉགས་ཀྱི་འགྱུར། གཟི་ལྡན་འབར་བ་མཚམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལེའུ་མེད་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐའ་ཅན་རྣམས་སོ། །ཡུལ་དམ་པར་གྱུར་པ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་ལ་སོགས་སྡིག་པའི་ལས་མི་བཟདཔརེ་རེས་ཕུ་གཏུགས་པར་འཀྱུར་ཏེ། དབུ་མ་འཇུག་པར། སྤྱད་དང་དངོས་དང་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་ན། །ཕྱིན་ཆད་661༄༅། །དེ་ལས་ལོངས་སྤྱོད་འབྱུང་མི་འགྱུར། །ཅེས་དང་། སྤྱོད་འཇུག་ལས་ཀྱང་། བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་བསགས་པ་ཡི། །སྦྱིན་དང་བདེ་གཤེགས་མཆོད་ལ་སོགས། །ལེགས་སྤྱད་གང་ཡིན་དེ་ཀུན་ཀྱང་། ཁོང་ཁྲོ་གཅིག་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད། ཅེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་བསྔོ་ཚུལ་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཁོ་ནའི
Chinese
二百二十四如所获之版本由塔洛所作。后与第八相似者由俄洛于商贸时修改，六百五十八，章节二十六。与译前相同。《幻化海》章节二十二，与译前相同。《金刚秘密心髓根本续》，即彼性决定或章节题记为《续之王幻化网》之章节三十三。《幻化嬉戏大》，章节十三。毗玛拉和嘉的译本。《续之王幻化网大乘之极大大乘之理》名为章节十。《秘密心髓》即彼性决定忿怒尊大威力一段。又忿怒尊大威力之瑜伽自在成就，以“圆满”结尾。毗玛拉和毗卢的译本。《幻化网心髓庄严》之章节八等。（ཕ་པ་ལ）《佛陀和合》或《幻化胜乐》章节十。印度堪布班智达哈巴亚和译师热仁钦秋的译本。《佛陀和合》有二十二种思择之译本，此为合集之思择十续。后续有思择七。后后续有思择合集之续，以及相似之续《金刚座四续》。又《续之王佛陀和合》合集之殊胜续。章节十。古呼桑瓦和译师仲弥华耶的译本。又《佛陀》六百五十九。《和合空行母幻化胜乐》之续后后续于章节二十二结尾，以及直示章节二十三。此续无前部之章节十以上，从十八章开始计数，是后部的过失吗？或印度版本不全，应向他处考证。首句为“顶礼吉祥金刚萨埵”。有如是之直示月密明点智慧之灌顶，虽无章节，但中间有“智慧之坛城第一圆满”之语。其后无章节之《月密明点》名为续之王，极密圆满结尾。莲花生和……
English
Two hundred and twenty-four, as the version obtained, was made by Thar Lo. Later, similar to the eighth, Ngo Lo modified it during trade, 658, chapter twenty-six. Same as before the translation. 'Ocean of Illusions,' chapter twenty-two, same as before the translation. 'The Root Tantra of Vajra Secret Essence,' that is, the determination of suchness, or the chapter heading is 'The King of Tantras, Net of Illusions,' with thirty-three chapters. 'Great Play of Illusions,' thirteen chapters. Translated by Vimala and Gnya'. 'The King of Tantras, Net of Illusions, the Great Vehicle's Utterly Great Mode,' named chapter ten. 'Secret Essence,' that is, the determination of suchness, one section on the power of the Great Wrathful One. Also, the yoga of the power of the Great Wrathful One, the accomplishment of mastery, ending with 'complete.' Translated by Vimala and Viro. The eight chapters of 'Adornment of the Essence of the Net of Illusions,' etc. (ཕ་པ་ལ) 'Buddha Union' or 'Illusion Bliss Supreme,' chapter ten. Translated by the Indian Abbot Vajrahapya and the translator Rma Rinchen Chok. 'Buddha Union' has twenty-two contemplations translated, this is the tenth tantra of the collected contemplations. The subsequent tantra has seven contemplations. The subsequent subsequent tantra has the tantra of collected contemplations, and the similar tantra is the 'Four Tantras of Vajrasana.' Also, 'The King of Tantras, Buddha Union,' the excellent tantra of collection. Chapter ten. Translated by Guhu Sangwa and the translator 'Brokmi Pal Ye. Also, 'Buddha,' 659. 'Union Dakini Illusion Bliss Supreme,' the subsequent subsequent tantra ends in chapter twenty-two, and the direct teaching has twenty-three chapters. This tantra does not have the first ten chapters, counting from the eighteenth, is this a fault of the subsequent part? Or the Indian version is incomplete, it should be examined elsewhere. The first sentence is 'Homage to glorious Vajrasattva.' There is such a direct teaching, the empowerment of the wisdom of the secret moon bindu, although there are no chapters, but in the middle there is the phrase 'The first mandala of wisdom is complete.' After that, without chapters, 'Secret Moon Bindu' is named the King of Tantras, extremely secret, completely ending. Padmasambhava and...
Chinese
又，吉祥积的译本。后来，克什米尔的班智达德扎德瓦和译师圣者慧对新译本作了修订。《吉祥密集》十七章，由布日玛拉和吉祥积翻译，后来又由苏达卡拉瓦玛仁钦桑布翻译并确定。又是《后部续》十八章，由达吉果恰和仁桑翻译。后来，俄译师衮努华从梵文原本中进行了校正。《续部大王事业鬘》，或嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）穆列九章。达玛希扎巴扎和阿雅布日玛拉等班智达，以及拉特那阿格拉翻译并确定。《智慧威猛电轮》十七章，由智美协年和藏族译师觉若鲁坚翻译。还见到有毗湿瓦弥扎和毗若的译跋。（瓦巴拉）《马王嬉戏》三十二品。《吉祥悲悯嬉戏续》或《黑汝嘎嬉戏》十章，由毗雅嘎拉斯达和毗湿瓦弥扎，以及译师库坚尊巴翻译。后来，尼泊尔的赤德底在芒域江春用新语言作了修订。这部还有很多译跋。《甘露嬉戏次第广论》，由布日玛拉和嘉译师翻译。《名为普巴十二本续之经》二十四品。《象王猛暴续》二十八品，由毗湿瓦弥扎和井赛瓦翻译。这部有三部续，所以这是释续。《圣者方便之索帕罗鬘义集续》四十二品。《无垢忏悔续》十六章，由布日玛拉和嘉译师翻译。《光荣炽燃边际续》无品，以十忿怒尊的祈愿结尾。在成为圣地的地方，愤怒等罪恶行为无法忍受，会互相追究。如《入中论》所说：“用和实质及完全耗尽时，此后不会从中产生享受。”又如《入行论》所说：“千劫中所积累的布施和供养善逝等，一切善行都会被一瞬间的愤怒摧毁。”因此，回向的方式也只有遍知者才能……
English
Also, the translation of Shri Bhadra. Later, the Kashmiri Pandit Teja Deva and the translator Phagpa Sherab revised the new translation. The Seventeen Chapters of the Glorious Guhyasamaja, translated by Brimala and Shri Bhadra, and later translated and finalized by Shuddhakara Varma Rinchen Zangpo. Again, the Eighteen Chapters of the Later Tantra, translated by Dagyed Gocha and Rin Zang. Later, Ngor Lotsawa Gonnu Pal corrected it by referring to the Sanskrit original. The Great King of Tantras, the Garland of Actions, or Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Mule Nine Chapters. Translated and finalized by Dharmashiprabha and the Pandit Abhaya Brimala, etc., and Ratna Agra. The Seventeen Chapters of the Wisdom Wrathful Lightning Wheel, translated by Drime Shenyen and the Tibetan translator Chokro Luyi Gyaltsen. It also appears that there is a colophon of the translations of Vishwamitra and Biro. (Vapala) Thirty-two chapters of the Supreme Horse Play. The Tantra of the Glorious Compassionate Play or the Heruka Play Ten Chapters, translated by Vijayakara Siddha and Vishwamitra, and the translator Khu Jin Tsünpa. Later, the Nepali Thrigditi revised it in Mangyul Jamyang with a new language. There are still many colophons in this. The Expanded Gradual Arrangement of the Nectar Play, translated by Brimala and Nyak translator. The Sutra Called the Twelve Dagger Tantras, Twenty-four Chapters. The Twenty-eight Chapters of the Elephant King Rabjog Tantra, translated by Vishwamitra and Jing Salbar. Since there are three tantras in this, this is the explanatory tantra. The Forty-two Chapters of the Condensed Meaning of the Garland of Parlo, the Holy Lasso of Means Tantra. The Sixteen Chapters of the Stainless Confession Tantra, translated by Brimala and Nyak translator. The Glorious Blazing Boundary Tantra, without chapters, ending with the aspirations of the Ten Wrathful Ones. In a place that has become sacred, sinful actions such as anger are unbearable and will be pursued one by one. As it says in the Madhyamakavatara: "When the use and substance are completely exhausted, thereafter, enjoyment will not arise from it." Also, as it says in the Bodhicharyavatara: "Whatever virtuous deeds, such as generosity and offering to the Sugatas, accumulated in thousands of kalpas, will be destroyed by a single moment of anger." Therefore, the way of dedication is only known by the all-knowing one...