Tibetan
པ་ཕལ་མོ་ཆེ་ནི་མངོན་སུམ་པའི་ཆོས་ལ་གནས། ལ་ལ་ནི་625༄༅། །ཏིང་འཛིན་གྱི་ཆོ་གར་བྱས་པའི་མདུན་བསུའི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཕེབས་པ་ན། གང་དང་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་ག་ལ་བར་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་སྦྲང་རྩིའི་བཟའ་བ་གསོག་པའི་བང་མཛོད་ལ་འགྲན་པ་དག་ཡོད་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཁྲོམ་དུ་འཁྱིལ་བ་དག་ཀྱང་། དད་པ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་བའི་ཆོ་ག་ཡིད་ལ་སེམས་བཞིན་དུ་ལྷགས་ཏེ་རྟེན་དང་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་མིག་མི་འཛུམས་པར་བལྟ་ཞིང་མགོ་བོས་གཏུག་པར་བྱེད་དོ། །དེར་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཐ་གྲུ་རྣམ་པར་ཡངས་པའི་འཛུམ། རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་རོ་འཚལ་དང་། དགོངས་འགྲེལ་བསྟན་འགྱུར་རིན་པོ་ཆེའི་དབུས་ན་ལྷམ་མེར་གསལ་བའི་མདུན་དུ། འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཛའ་བར་གྱུར་པའི་ཕོ་ནུའམ། བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང་། སྐྱེ་བའི་ལམ་སྟེར་དང་། སྐྱེ་བའི་མྱུ་གུ་གསུམ་ཕན་ཚུན་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་དབྲལ་བར་གྱུར་པ་སླར་གཅིག་ཏུ་ཚོགས་པ་བཞིན། གངས་རིའི་ཁྲོད་ན་རྒྱལ་གསུང་བདེན་པར་སྨྲ་བ་ཡིད་ལ་གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་དབྱེན་གྱིས་ཐ་དད་དུ་ཕྱོགས་ནས་ཡུན་དེ་སྲིད་ཅིག་མཛའ་བར་མ་གྱུར་པ། དེང་ལྗོན་པའི་ལང་མཚོ་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་པའི་ཀུན་དགའ་རྭ་བ་གཅིག་གི་ནང་དུ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པས། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཁོ་བོ་ཅག་གི་བསོད་ནམས་དམ་པའི་དོ་ར་ཡངས་པར། ཁྱོད་གཅིག་ཁོ་ནའི་སྨོན་ལམ་གསར་པའི་རྒྱང་གླུའི་རོལ་མོ་སྙན་པར་འཁྲོལ་626བས་རིང་མོའང་དུས་ནས་ཕྱོགས་འདིར་བོས་པའི་མགྲོན་གྱི་དམ་པ་འདི་ནི་ཨེ་མ་མ་ལ་ཞེས་ད་དིར་དབྱངས་སུ་སྒྲོག་པའི་དགའ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་གི་སྣང་བས་བརྩེན་པར་བྱེད་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བདག་ཉིད་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་གྲལ་དབུས་ན་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉིད་དུ་གནས་པས་ཕྱིར་འབྲང་གི་བགེགས་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཕ་མཐའ་ལ་དེང་སུ་བཅུག ཁྲུས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་། སྤྱན་འདྲེན་པ་དང་། མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་། ལྷག་པར་གནས་པའི་མེ་ཏོག་སིལ་མས་ཕྱོགས་ཀུན་གཏོར་བའི་རྗེས་ལ། ཁོ་བོ་ཅག་གིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་རྗེས་སུ་བསྔགས་པ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་ཁྱད་པར་བརྗོད་པའི་ངེས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་སྣ་དྲངས། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་ཀྱི་བཤད་པའི་སྟོང་ཐུན་རེའི་མཚམས་སུ་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཐུན་པར་གྱུར་པའི་ཚིག་ཀྭ་ལ་པིསྐོའི་གདངས་སུ་བསྒར་ཞིང་།ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཡན་ལག་མ་ཚང་བ་མེད་པས་དེ་རིང་གི་ཉིན་ལ་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱས། སང་གི་ནངས་པར་ནས་གདུགས་གཉིས་ཀྱི་བར་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་རོལ་པ་རྣམ་པར་བརྐིད་ཅིང་།དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྲི་ཞུ་ཆེན་པོས་བསྙེན་བཀུར་ནས། རྒྱུད་འབུམ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡི་གེའི་དངོས་པོ་སྒྲ་ཚིག་རང་མཚན་པར་སྣང་བའི་གསུང་སྒྲོགས་དང་། རྗེས་འབྲེལ་དུ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་627༄༅། །ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏང་རག་གིས་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱས་ཤིང་། དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཉིན་སྔ་མར་བསོད་ནམས་ཁ་བཏགས་རེ་དང་། ཕྱི་མར་ཊ༷་ཁ་རེའི་ཕྱག་འགྱེད།མཐར་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་འདེབས་པ་ཡན་ཆད་གྱི་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་དམ། སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་འབུམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་འཛམ་གླིང་ཐ་གྲུར་ཁྱབ་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཇི་ལྟར་བརྩམས་པའི་གཏམ་བརྗོད་པ་སྟེ་སྐབས་བདུན་པའོ།། །།ད་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་ནང་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ཡོ་ག་གསུམ་རྗེས་འབྲངས་བསྟན་སྲུང་དང་བཅས་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཞུགས་བྱང་དང་། ལོ་པཎ་སོ་སོའི་འགྱུར་བྱང་། ལེའུ་གྲངས་སགས་ཀྱི་རྣམ་བཞག་ཞིབ་མོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ༼ཀ་པ་ལ༽ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་བྲམ་ཟེ་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ། །བྱང་ཆུབ་གྱི་སེམས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལེའུ་ཞེ་གཉིས་པ། ཤི་སིདྷ་དང་། བི་རོ་ཙྭ་ནའི་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་གྱི་སེམས་བསྒོམ་པ་ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད་སྐབས་བཅུ་པ་འགྱུར་གོང་འདྲ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུད་དངོས་གྲུབ་རང་བྱུང་དུ་སྦྱོད་པ་དབང་བསྐུར་བ། རྣ་བརྒྱུད་ཟམ་པ་ལེ་628གྲངས་མེད་པ་སྐལ་ལྡན་གྱི་བཅུད་ཆོས་རྫོགས་སོ་ཞེས་པའི་མཐའ་ཅན། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐིག་ལེ་རྒྱ་མཚོ་གནས་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་པ།བྲི་མ་ལ་དང་གཡུ་སྒྲའི་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མན་ངག་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའམ་བང་མཛོད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་ལེའུ་རེ་གཅིག་པ། །མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡོམ་མམ། མན་ངག་སྤྱིའི་རྒྱ་མདུད་ཅེས་བྱ་བ་ལེའུ་གྲངས་མེད་པ། ཡང་འབྱེད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་བཅུ་བཞི་པ། བང་མཛོད་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་ལེའུ་བཅུ་པ་གནུབས་ཆེན་གྱི་མན་ངག་གཏེར་རྒྱུད། ཐག་རིང་དུ་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་ཉེར་ལྔ་པ། ལེའུའི་མིང་སྟོན་པ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལེའུ་གྲངས་བཞི་པ། རྙོ་ན་གསྟེ་དང་། བི་རོ་ཙྭ་ནའི་འགྱུར། །བྱང་སེམས་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཕ་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ། ཡང་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ། བྲི་མ་ལ་དང་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱི་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉ་མོ་བག་ལ་ཉལ་ལེའུ་དྲུག་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨད་དུ་བྱུང་བའམ། ཆོས་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལེའུ་ཉི་ཤུ་པ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པ་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་ལྔ་པ། ཤི་ལེནྟྲ་མི་ཏྲ་དང་། འཇིང་གསལ་འབར་གྱི་འགྱུར། བྱང་629༄༅། །ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་ཕྱི་མ་ཏ་མ་ཉིད་དང་གསུམ་བཞུགས་པ་ཟབ་མོ་པོ་རིའི་ལྷ་ཁང་དུ་བུ་གཉིས་ལུས་སོ་ཞེས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་གསང་བ་སྙིང་པོ་རྣལ་མ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། །གསང་སྔགས་ལམ་མཆོག་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་ལྔ་པ། །ཤི་སིདྷ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཡང་དབང་གཏེར་གྱི་འགྱུར། །ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྨུངས་པའི་རྒྱན་ལེའུ་ལྔ་པ། གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལེའུ་ཉེར་ལྔ་པ། དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་དང་། གཉགས་ཙྭ་ནའི་འགྱུར། རིན་ཆེན་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་རེ་གཅིག་པ་རྣམས་སོ། ། ༼ཁ་པ་ལ༽ བྱང་ཆུབ་གྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བ་ནམ་མཁཇོ་ལྟར་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་པ། ཤི་སིདྷ་ཀ་ལ་པ་དང་། བི་རོ་ཙྭ་ནའི་འགྱུར། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདུས་པའི་མདོ་ལེའུའི་ངེས་བརྗོད་ཡོད་པ་ལ་ཁ་གྲངས་མེད་པའི་མཇུག་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུའོ་ཞེས་པས་རྫོགས་པ། ལ་ཟློ་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལེའུའི་དངོས་བསྟན་རྗེས་འབྲེལ་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན་ཐེབས་བཅུ་གཅིག་ཡོད་པ།ཆོས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་རྩད་ནས་གཅོད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་མཐའ་ཅན། ཤི་སིདྷ་དང་། བི་རོའི་འགྱུར། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་རྩད་ནས་630གཅོད་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་མཉམ་པ་རྙོག་པ་མེད་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་དངོས་བསྟན་བདུན་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན་འགྱུར་གོང་འདྲ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་རྩད་ནས་གཅོད་པ་ཉི་ཟླ་དང་
Chinese
大多数人安住于显见的法中。有些人则625以禅定的仪式，伴随着盛大的迎接队伍前来。凡是靠近的地方，城镇和城市里，那些堪与储存蜂蜜的仓库媲美的人群聚集如潮。他们心中怀着信仰和随喜的仪式而来，眼睛不眨地注视着圣物和我们，并以头触地。在那里，寺庙的角落宽敞开阔，如同微笑。在庄严地陈列着的，胜者的《甘珠尔》和注释《丹珠尔》的中央，在明亮的光芒前，如同这般极其珍贵的男儿，或者说，创造者，以及给予生命之路者，还有生命的幼苗这三者，原本各自被分隔在不同的方向，如今却像再次聚集在一起一样。在雪山之中，那些口诵佛语真谛的人们，因为心中怀有二元对立的偏见而分道扬镳，长久以来未能和睦相处。如今，他们却在这绘有无数眼睛的树木之海，即喜悦的庭院中，平等地融合在一起。因此，连同天神在内的整个世界，在我们这广阔的功德之地，都听到了你独自一人所吟唱的新愿望之歌，那美妙的音乐。626长久以来，你就是从远方被召唤到此地的尊贵客人，我们看到，你被无数声“哎玛玛拉”的欢呼声所包围。紧接着，我看到自己身处僧众聚集的中央，以金刚上师的威仪安住，将外来的邪魔驱赶到大海的彼岸。在沐浴、迎请、供养，以及特别是在四处散布鲜花之后，我们赞颂了三宝的功德，并以对神变月的少许特别描述作为引导。在对吉祥八物的解说中，僧众和谐地以迦罗频伽的歌喉吟唱，吉祥的祝愿无一遗漏，因此今天
English
Most people abide in the manifest Dharma. Some 625 come with elaborate welcoming arrangements made for the ceremony of meditative absorption. Wherever they approach, the throngs of people in towns and cities, rivaling storehouses for gathering honey, gather like tides. With faith and ceremonies of rejoicing in their hearts, they arrive, gazing unblinkingly at the sacred objects and us, and touching their heads to the ground. There, the corners of the monastery are wide and open, like a smile. In the center of the gloriously displayed Kangyur of the Victorious Ones and the commentary Tengyur, before the bright light, it is as if these exceedingly precious young men, or the creator, the giver of the path of life, and the sprout of life, three that were once separated in different directions, have now gathered together again. In the midst of the snowy mountains, those who speak the truth of the Buddha's words, having been divided by the prejudice of holding duality in their minds, have not been amicable for a long time. Now, however, they have merged equally in this sea of trees painted with countless eyes, this garden of joy. Therefore, the entire world, including the gods, in this vast arena of our sacred merit, hears the beautiful music of the new song of aspiration that you alone sing. 626 For a long time, you have been the honored guest called from afar to this place, and we see that you are surrounded by the sight of hundreds of cries of "Ema Mala." Immediately thereafter, I saw myself in the midst of the assembled Sangha, abiding in the demeanor of a Vajra Master, driving the obstructing forces to the far shore of the great ocean. After the bathing, the welcoming, the offering, and especially after scattering flowers in all directions, we praised the qualities of the Three Jewels and led with a slight special description of the time of the Great Miracle. In the explanation of the Eight Auspicious Substances, the assembled Sangha harmoniously chanted in the voice of Kalavinka, with no part of the auspicious wishes missing, therefore today
Chinese
这一天圆满结束。明天早上到两把伞之间，将供养三宝的供云完全展开，以盛大的侍奉来款待僧众。宣讲《续部宝鬘》的文字内容，使其显现为声音、词语和自性。随后，对三根本的本尊众进行广大的会供轮，并以酬谢供养使金刚护法们欢喜。僧众们在第一天每人赠送一份吉祥哈达，第二天赠送一份“札”卡的礼物。最后，以回向和祈愿来作总结，到此为止，前行、正行、后行三者都圆满了。如来善说之语，是经藏大海之精华，即持明者的宝藏，或称《前译续部宝鬘》的证悟之语，名为“遍布赡洲之庄严”。其中，讲述了如何专门讲述在行为事业之轮中所作之事，这是第七品。现在，将详细讲述如意宝般的内续珍宝，包括瑜伽三部、随行护法等的法目录，以及各译师的译后记，章节数量等。 （卡帕拉）金刚萨埵虚空大梵天扩展续，共十六章。 菩提心奇妙续，共四十二品。希西达和毗卢扎那翻译。 菩提心修习无字续，共十品，与之前的翻译相同。 一切法皆是心性智慧续，成就自然显现之灌顶。 口耳传承之桥梁，共628个，以“具缘者的精华法圆满”结尾。 大圆满法性菩提心明点如海安住续，共十章。 布玛拉和玉扎翻译。 菩提心之口诀珍宝鬘或宝藏幻化钥匙，共六十一品。 所有口诀之总集或口诀总纲，章节数量不定。 再次开启幻化钥匙，共十四章。 宝藏幻化之镜，共十章，努钦的口诀伏藏续。 远
English
This day concluded perfectly. From tomorrow morning until between the two umbrellas, the play of offering clouds to the Three Jewels will be fully unfolded, and the Sangha will be entertained with great service. The textual content of the Precious Garland of Tantras will be proclaimed, making it appear as sound, words, and self-nature. Subsequently, a vast Ganachakra will be offered to the assembly of the Three Roots, and the Vajra Dharma Protectors will be pleased with gratitude offerings. The Sangha will be presented with a blessing Khata each on the first day, and a "Ta"ka gift on the second day. Finally, it will be concluded with dedication and aspiration prayers. Up to this point, the three aspects of preliminary, main practice, and subsequent practice are all completed. The well-spoken words of the Tathagata, which are the essence of the ocean of scriptures, namely the treasure of Vidyadharas, or the realization statements of the Early Translation Precious Garland of Tantras, called "The Ornament Spreading Throughout Jambudvipa." Among them, it tells how to specifically narrate the deeds done in the wheel of action, which is the seventh chapter. Now, the precious inner tantras, like wish-fulfilling jewels, including the three yogas, accompanying Dharma protectors, etc., the Dharma catalog, and the colophons of each translator, the number of chapters, etc., will be explained in detail. (Kapala) Vajrasattva, the Great Expanse of Space, the Expanding Brahman Tantra, in sixteen chapters. The Wondrous Bodhicitta Tantra, in forty-two chapters. Translated by Shisiddha and Vairotsana. The Bodhicitta Meditation, the Wordless Tantra, in ten chapters, the same as the previous translation. All Dharmas are the Mind-Essence Wisdom Tantra, the Empowerment for the Spontaneous Manifestation of Accomplishments. The Oral Transmission Bridge, with 628, ending with "The Essence Dharma of the Fortunate Ones is Complete." The Great Perfection, Dharmata Bodhicitta Bindu Ocean Abiding Tantra, in ten chapters. Translated by Vimalamitra and Yu-dra. The Bodhicitta Oral Instructions, the Precious Garland or Treasury, the Magical Key, in sixty-one chapters. The Summary of All Oral Instructions or the General Knot of Oral Instructions, with an indefinite number of chapters. Again, opening the Magical Key, in fourteen chapters. The Treasury, the Magical Mirror, in ten chapters, the Nupchen's Oral Instruction Treasure Tantra. Far
Chinese
有情众生与虚空等同之续，第二十五章。章节名为示现轮金刚，章节数第四。若那革斯特和毗卢遮那的译本。《菩萨宝轮》之续，第十章。《金刚萨埵虚空大广大》名为父续第十一章。又《虚空大广大》名为瑜伽母续第十三章。布玛拉和吉祥积的译本。《菩提心鱼女入睡》第六品。《菩提心稀有》或《大法稀有》第二十品。《大圆满法性菩提心宝庄严分别》之续，第五品。希林扎弥扎和静光燃的译本。菩提心稀有第十一章，后来的达玛尼和三者住在深奥波日寺的佛殿里，说是两个儿子的身体。《金刚萨埵虚空大秘密心髓真实义》之续，第十二章。《密咒道殊胜总集》之续，第五品。希悉达和金刚扬旺掘藏的译本。《心之续宝鬘》第五品。《秘密总续》第二十五品。无垢友和嘉擦那的译本。《宝广大大》之续，第六十一品等。（卡帕拉）《菩提心普作王》见如虚空般无边无际之续，第八十四品。希悉达卡拉巴和毗卢遮那的译本。一切法大圆满融入菩提心中之经，有章节的确定语句，但没有数量的结尾指示，是完全交付的章节结束。拉洛秘密轮名为续，章节的真实指示后续关联以“圆满”结尾的有十一处。一切法大圆满彻底断轮回与虚空等同无文字之续，第十三章结尾。希悉达和毗卢的译本。大圆满彻底断轮回与大海等同无垢之续，章节的真实指示七处以“圆满”结尾，译本与前相同。大圆满彻底断轮回与日月