Tibetan
་དང་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བ་དང་། །མགོ་སྟེ་དེ་སྲིད་འདི་རྣམས་དགེ་བ་གཅིག་པུས་འབྲས་བུ་སྟེར་བའི་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་གསུངས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་གཞན་དང་གཞན་དག་ནས་ཀྱང་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ཕྱོགས་ལ་ལྟོས་དགོས་པའང་མ་བཤད་པས། འདིར་ལས་ཇི་སྲིད་ན་མཐར་སོན་པར་གྱུར་པ་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་གཟའ་ཚས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཉིན། དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་བའི་ཡོ་བྱད་དང་། སྦྱིན་སྲེག་དང་འབྲེལ་བའི་ཡོ་བྱད་དང་། རབ་ཏུ་གནས་པ་ཁོ་ན་ལ་འབྲེལ་བའི་ཁྲུས་དང་། མངའ་དབུལ་གྱི་རྫས་སྤི་དང་བྱེ་བྲག་པ་རྣམས་ཉེར་སྡོགས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་རང་ཉིད་ཀྱི་དད་པའི་རྟེན་དུ་དངུལ་སྲང་ཉིས་བརྒྱའི་རྩ་བས་མ་སྨད་པར་བསྒྲུབས་པའི་དཔལ་ཅོ།་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་ཐར་ཤེལ་བྲག་མའི་ཐང་ཆེན་སྣོམས་དང་། རྒྱུད་འབུམ་རིན་པོ་ཆེ་སྟབས་གཅིག་ཏུ། རབ་ཏུ་གནས་བྱར་བྱས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དུས་ཚོད་གང་གི་ཉིན་ཞག་608དང་པོ་ལ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་བཅོ་ལྔ་སྐོར་གྱིས་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཉི་མ་ཤར་དྲོས་ཀྱི་དུས་ག་ལ་བར། སྤྱན་དབྱེ་བྱ་བ་ཡན་ཆད་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པར་གྱིས་ཤིང་། ནངས་པར་གྱི་སྔ་དྲོ་དང་པོ་ལ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སྤྱོན་པར་གསོལ་བའི་མོས་གུས་ཀྱིས་སྙན་ཁུང་སྲབ་མོར་བགྱིས་ནས། རྟེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕ་མཐའ་མི་འཚལ་བའི་ཀློང་དུ། སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་རྒྱས་བཏེག་སྟེ་བཞུགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་གི་རྟེན་རྣམས་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་དབྱིངས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་མཚོན་བྱ་དར་གྱིས་དགབ་པར་བྱ་བ་ཡན་ཆད་གྲུབ་པར་གྱིས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྟ་གོན་གྱི་ཉིན་ཉི་མ་དྲོ་འཇམ་ལ་བབ་པའི་ཚེ་པདྨ་འོད་གླིང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་གང་གི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་དབང་པོའི་གཞུ་ཚོན་སྣ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་བྱད་པ་པོས་ཀྱང་མ་བྱས། སྒྱུ་མས་སྤྲུལ་པའང་མ་ཡིན། རྣམ་པར་མཛས་པ་དང་། རྣམ་པར་བཀྲག་པ་དང་། རྣམ་པར་འཚེར་བ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་མཚར་གསར་པའི་དཔལ་ཡོན་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ལ་འདོད་སྲེད་ཀྱི་ཆོམ་རྐུན་དུ་ཤར་ནས། ལག་པའི་འདུ་བྱེད་རྟབ་རྟབ་པོར་འདེགས་པས་རྩོམ་པ་ཙམ་གྱིས་རྭ་བའམ་མུ་ཁྱུད་གསར་པ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་དུ་གསལ་བ་ཉིད་སྒྲོ་བཏགས་ཀྱི་གཏམ་བརྗོད་609༄༅། །པའི་ལམ་དུ་དྲངས་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པ་ཀུན་གྱི་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་གནས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ངག་ལ
Chinese
以及水星月。頭等這些都說是由於善行唯一而給予果實的六個月。等等，從其他地方也沒有說必須依賴於同一方向的行進。這裡，工作到完成時，水星月的吉祥日子。壇城相關的用具，火供相關的用具，以及僅僅與開光相關的沐浴，以及貧困的物品，總體和個別的物品都事先準備好，為了自己信仰的依據，不低於兩百銀幣而成就的榮耀裝飾。法王傳記雪山岩洞的大唐卡和《續部十萬頌》同時進行開光，在吉祥的時辰的第608個日夜的第一天，我們師徒十五人左右與成就大會集善逝壇城的儀軌相關聯。在閻浮提洲太陽升起之時，直到開眼儀式都圓滿完成。第二天早上，以恭敬的虔誠，請求降臨誓言大輪之城，以微薄的耳根聆聽。將智慧尊安住在無邊無際的虛空之中，升起心金剛母，祈請安住。誓言的依據，直到用象徵頂髻轉輪王的旗幟覆蓋守護，都圓滿完成。在那樣準備的日子的太陽溫暖降臨之時，蓮花光淨土大解脫城的天空中，沒有缺少任何 इंद्रधनु (梵文天城體：इन्द्रधनु，梵文羅馬擬音：indradhanu，漢語字面意思：彩虹)的色彩，不是畫師所作，也不是幻術所變。各種美妙、光彩和閃耀等新的奇蹟，像貪慾的強盜一樣出現在每個孩子的身上。僅僅是舉起顫抖的手，就顯現出兩層新的圍牆或邊界的帳篷，這不僅僅是被引導到虛構的敘述之路，而是存在於所有人的眼見之中。同樣，對於語言
English
and the month of Mercury. It is said that these, such as the head, are the six months that give fruit solely due to virtue. And so on, from other places it has not been said that it is necessary to rely on the same direction of travel. Here, when the work is completed, on the auspicious day of the month of Mercury. The implements related to the mandala, the implements related to the fire offering, and the bath that is only related to the consecration, and the items of poverty, both general and specific, are prepared in advance, and for the basis of one's own faith, the glorious ornament accomplished with no less than two hundred silver coins. The Great Thangka of the Dharma King's biography, the Snow Mountain Rock Cave, and the 'Hundred Thousand Tantras' were consecrated at the same time, on the first day and night of the 608th auspicious time, we fifteen masters and disciples were associated with the ritual of the Great Accomplishment Assembly of the Sugatas Mandala. At the time when the sun rises in the Jambudvipa continent, until the eye-opening ceremony is perfectly completed. On the first morning of the next day, with respectful devotion, we request you to come to the city of the Great Wheel of Vows, listening with a thin ear. Inviting the wisdom beings of the supports to reside in the expanse of the sky, which has no end, raising the heart Vajra Mother. The basis of the vows, until covering and protecting with the banner symbolizing the crown-turning king, is perfectly completed. On the day of such preparation, when the sun falls warmly, in the sky of the Great Liberation City of Lotus Light Pure Land, there is no lack of any colors of इंद्रधनु (梵文天城體：इन्द्रधनु，梵文羅馬擬音：indradhanu，漢語字面意思：rainbow), not made by a painter, nor transformed by illusion. Various wonderful, radiant, and sparkling new wonders appear like robbers of desire to each child. Just raising trembling hands reveals a tent of two new walls or borders, which is not only led to the path of fictional narrative, but exists in the sight of all. Similarly, for language
Tibetan
་དཔལ་ལྡན་དརྙིའི་ཚིག་གི་རྒྱུ་བ་ཆགས་པས་རབ་ཏུ་བཏགས་པ་དང་། ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ལེགས་བྲིས་ཀྱི་ལམ་ཐ་གྲུ་ཀུན་ནས་ཡངས་པར་དཀར་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པའི་འདུན་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་རངས་པར་གྱུར་པའི་བསམ་པ་དང་། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་ཟབ་མོའི་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་མཐོང་ཞིང་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་འདི་སྙམ་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་དབྱིངས་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུའི་ཀློང་ནས་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་། དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་རྣམས། ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་པ་དུས་ལས་ཡོལ་བར་གྱུར་ཏེ་དེང་གི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་འཇུག་པའི་སླད་དུ། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཀློང་ན་གསལ། འགག་པ་མེད་པའི་ཀློང་ན་འཕྱོ། རྟག་པ་མེད་པའི་ངང་ལ་ཕྲ། ཆད་པ་མེད་པའི་གཤིས་ལ་མཉམ། འོང་བ་མེད་པའི་ཀློང་ན་བརྗིད། འགྲོ་བ་མེད་པའི་ངང་ལ་བཞུགས་བཞིན་པའང་། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིངས་པ་འདི་ནི་དེ་རིང་གི་ཉིན་ཞག་ཙམ་ལས་གཞན་རྣམ་པ་གང་དུའང་སྐབས་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་དད་པའི་སྣང་བ་ཆབ་མི་འཚལ་610བས་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་སྔོ་སངས་སྤྲིན་གྱི་ཕྲེང་བ་དུམ་བུར་ལྡང་བ་དག་ཀྱང་། དཔེར་ན་སྒྱུ་མ་མཁན་མཁས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བཞིན་དུ། ནམ་མཁའི་ལྡིང་གི་རྣམ་པ་དང་། ཅང་ཤེས་གཞོན་ནུའི་རྣམ་པ་དང་། ཤིང་རྟའི་རྣམ་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་རྣམ་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་དང་། གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་མའི་རྣམ་པ་དང་། ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་གི་རྣམ་པ་རྣམས་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། གདུགས་དང་། བླ་བྲེ་དང་།དྲུ་བ་དང་། དྲུ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། ལྡ་ལྡི་དང་། བ་དན་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ཀུན་དགའ་རྭ་བའི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པར་སྤྲུལ་ནས། ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཚུར་རོལ་དུ་འོང་བ་དང་། རང་ས་ན་ལྡིང་བ་དང་། དགའ་བ་དང་། བརྩེ་བ་དང་། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དེ་དག་གི་རུམ་ལས། ལྷའི་མེ་ཏོག་མནྟྲ་ར་བ་དང་། པུནྟྲ་རི་ཀ་དང་། ནི་ལོརླ་ལའི་འདབ་མ་ལྟ་བུའི་སྦྲང་ཆར་ཟིམ་བུ་དག་ཀྱང་དུས་མ་ཡིན་པར་འབེབས་པ་དང་། དུས་ཡིན་མ་པར་ངེས་སུ་འཇུག་པའི་ངོ་མཚར་ཅིར་ཡང་འཆར་བས། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཚིམ་པ་ཆེན་པོའི་དགའ་སྟོན་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་བའི་ཞགས་པ་དམ་པོས་འཆིང་བ་ཙམ་དུ་
Chinese
吉祥妙音之语因缘成熟故，善加安立，超胜妙笔之路四方宽广，于白净方面显现之欲乐诸神，乃生极喜悦之意念，见及忆念秘密真言甚深续部仪轨支分后，如是思忖：薄伽梵法界童子宝瓶身之界中，无论何者，化身与，圆满受用身与，无缘法身与，无变金刚身与，现证菩提身与，智慧之大本体自性为何者等，于其他刹土观世音菩萨已过时节，为令进入现今之誓句心意勇识之故，无生之界中明，无灭之界中耀，无常之性上细，无断之体性上等，无来之界中雄，无去之性上安住者亦，于虚空界中以金刚大誓句手印所系缚之此，仅是今日之日夜，于其他任何形相亦无机会也如是思，且以信心之显现如水不竭610般显现，青朗云之鬘断续升起等亦，譬如幻术师之巧妙幻术般，虚空之舞姿与，聪慧童子之姿与，车乘之姿与，大象之姿与，大城市之姿与，妙龄少女之姿与，百千楼阁之姿等，以及园林与，伞与，幡与，细布与，半截细布与，拉地与，旗幡与，胜幢与，欢喜苑之姿等所化现，于彼岸而去，于此岸而来，于自处而舞，欢喜与，慈爱与，享用欢喜，几何时彼等之怀中，天花曼陀罗瓦与，奔陀利迦与，尼罗 উৎপla之花瓣般之细雨等亦非时而降，于应时而定入之奇妙无论何者皆显现，众生之意满大庆典与，令到他处之识被坚固之索所缚持仅此而已。
English
Due to the ripening of the words of glorious melody, it is well established, and the path of excellent writing is wide in all directions. The gods of aspiration, who appear in the white aspect, have the thought of being extremely pleased. Having seen and remembered the branches of the profound tantric rituals of secret mantra, they think thus: Whatever the nature of the great essence of wisdom, such as the Nirmanakaya, the Sambhogakaya, the Dharmakaya without object, the immutable Vajrakaya, and the Abhisambodhikaya, from the realm of the body of the youthful vase of the Bhagavan Dharmadhatu, Avalokiteshvara has passed the time in other realms, and for the sake of entering the Samayasattva of today, it is clear in the realm of no birth, shining in the realm of no cessation, subtle in the nature of impermanence, equal in the essence of non-duality, majestic in the realm of no coming, and abiding in the nature of no going. This, bound by the great Vajra Samaya Mudra in the realm of space, is only for today's day and night, and there is no opportunity in any other form. Thinking thus, and with the manifestation of faith appearing like unceasing water 610, even the rising of fragments of blue and clear cloud garlands, like the skillful illusion of a skilled magician, the appearance of a dance in the sky, the appearance of a clever youth, the appearance of a chariot, the appearance of an elephant, the appearance of a great city, the appearance of a young maiden, the appearance of hundreds of thousands of pavilions, and the manifestation of gardens, umbrellas, banners, fine cloths, half fine cloths, Lada, flags, victory banners, and pleasure gardens, etc., going to the other shore, coming to this shore, dancing in one's own place, joy, love, enjoying happiness, and how much from their wombs, divine flowers, Mandarava, Pundarika, and fine rains like the petals of Nilotpala, etc., also fall untimely, and whatever wonders appear that are sure to enter in due time, it is only the great festival of the satisfaction of the minds of beings and the binding of the consciousness that has become dependent on others with a firm rope.
Tibetan
གྱུར་ཅིང་། རེས་འགའ་ནི་སྤྲིན་ནག་པོ་དང་། འཐོར་རླུང་དྲག་པོ་མ་ཡིན་པར་བྱུང་བ་རང་བཞིན་གྱི་བག་ཕེབས་པར་བྱེད་པའི་ལྷོ་སྤྱིན་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོའི་སྤུན་ཟླར་གྱུར་པ་དག་གིས་རུམ་ནས་ཧ་ཅང་མྱུར་611༄༅། །བ་དང་། ཧ་ཅང་རྩུབ་རོ།་་4་ཡིན་པའི་དབྱར་གྱི་རྔ་གསང་སྐབས་ཕྱེད་པ་ཉིད་སྒྲ་ལྷང་ལྷང་བའི་དབྱངས་སུ་དལ་བུར་ལྡིར་བས། སྟོན་གྱི་འབྲས་བུས་གཅིག་ཏུ་གདུངས་པའི་རྨ་བྱ་གཞོན་ནུའི་ཚོགས་ལ་དགའ་བའི་དངོས་པོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་ས་ཀྱང་ཕྱོགས་མི་མཚོན་པར་བྱེད་པ་དང་། ལྷའི་བུ་ཉི་མའང་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་མུན་པ་དང་། སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཅི་ཡང་མི་སེམས་པར་ལྷོ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཁོ་ན་ཡིད་ལ་སེམས་ཤིང་། དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཏྭརྐ་ལ་ཕྱུག་པ་ལ་སྤྲོ་བར་གྱུར་ནས་རྟ་བདུན་གྱི་ཤིང་རྟ་ལའང་འཁུན་པར་བྱེད་པས། གོ་ལའི་རླུང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་བཤིག་པར་རྩོམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སའི་ལྷ་མོ་བསྟན་མ་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་དེའི་བསྟན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པས་རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། གཡུ་དང་། བྱུ་རུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བི་ཌརུ་དང་། ནོར་བུ་མཐོན་ཀ་དང་། ཀེ་ཀེ་རུ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་དང་མིའེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་། རི་དང་། ཀླུ་དང་། ཐང་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། ཞིང་ས་གཤིན་པོ་ལ་སོགས་པར་དེ་དང་དེའི་ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ལ་འདུན་ཅིང་། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གིས་དབང་པོ་དང་ལུས་ཀྱི་ཟུངས་རིང་མོའི་མཐར་ཡང་བསྐྱེད་བསྲིང་བར་བྱེད་པའི་འཚོ་བའི་བཅུད་ལེན་དམ་པར་བྱེད་པ་སོགས་སྣོད་བཅུད་ལ་དགེ་མཚན་རྒྱ་ཆེན་612པོསྟེར་བའིབྱ་བ་ལ་གཅིག་ཏུ་བྲེལ་བས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཆོ་ག་དབྱངས་སུ་ལེན་པ་འདི་ནི་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད་པ་ཁོ་ནའི་མཐུ་གཅིག་པོར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དགེམཚན་གྱིསྣང་བབརྒྱ་ཕྲག་ལ་ངོམསཔ་མེད་པར་སྤྱོད་བཞིན་པར་སང་གི་ཉིན་པར་དངོས་གཞིའི་བྱ་བ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་དང་། བདག་ཉིད་འཇུག་པ་དང་། རྟེན་སྦྱོང་བ་དང་། བཀྲུ་ཞིང་ཕྱི་བ་དང། རིང་བསྲེལ་གཞུག་ཅིངགསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། རྟེན་བསྐྱེད་པ་དང་། སྤྱན་དྲངས་པ་དང་། དགུག་ཅིང་རྒྱས་གདབ་པ་དང་། དེ་ལ་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ལྷས་དབང་བསྐུར་བ་དང་། དབང་གི་བསྲེགས་བླུག་དང་། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་དང་། སྤྱན་དབྱེ་བ་དང་། གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། མངའ་དབུལ་བྱ་བ་དང་། གནས་བྱའི་ལྷ་རྣམས་ཐབ་ཏུ
Chinese
变成，有时不是乌云和狂风，而是成为自然安宁的南方旃檀稠密森林的兄弟，怀抱着非常迅速611༄༅། །的，非常粗糙的夏季鼓声，时而发出响亮的声音，缓慢地回荡。秋天的果实让年轻的孔雀们感到快乐，无数的喜悦之物也无法辨别方向。天子太阳也不在意牛行之暗和不悦耳之享受，心中只想着南赡部洲。热衷于十二时轮的运行，甚至对七马之车也感到厌倦，开始破坏世界的风轮。同样，地神坚牢地母对圆满正等觉佛陀及其教法非常虔诚，将自己的身体全部加持为黄金、白银、绿松石、珊瑚、珍珠、毗琉璃、紫磨金、羯羯拏等各种珍宝的来源。渴望在山、龙、平原、森林、花园、肥沃的田地等处产生各自的功德。为了众生的生命之根和身体的滋养，甚至延长寿命，成为神圣的生命精华等等，对于给予内外一切广大的利益之事一心忙碌，唱诵吉祥的仪轨，这应被理解为仅仅是源于对佛陀教法的敬仰之力。像这样，无数的吉祥景象毫不厌倦地展现着，明日的白天，实际要做的事情是：修持坛城，自身进入，净化所依，清洗擦拭，安放舍利，祈请，建立所依，迎请，勾招并增长稳固，然后由具备三座的本尊给予灌顶，灌顶的火供，供养和赞颂，开光，祈祷，授予权位，以及将所依之神安置于火炉中。
English
Becoming, sometimes not dark clouds and strong winds, but becoming brothers of the dense southern sandalwood forest that makes nature peaceful, embracing the very fast 611༄༅། །and very rough summer drum sounds, sometimes emitting loud sounds, slowly echoing. The autumn fruits make the young peacocks happy, and countless objects of joy cannot be distinguished in direction. The son of the gods, the sun, also does not care about the darkness of the cow's path and the unpleasant enjoyment, thinking only of the southern continent of Jambudvipa in his heart. He is enthusiastic about the operation of the twelve time wheels, and even feels tired of the chariot of the seven horses, and begins to destroy the wind wheel of the world. Similarly, the earth goddess, Sthavara, is very devoted to the perfectly enlightened Buddha and his teachings, and blesses her entire body as the source of gold, silver, turquoise, coral, pearls, lapis lazuli, amethyst gold, Karkata, and other various jewels. She desires to generate their respective merits in mountains, dragons, plains, forests, gardens, fertile fields, etc. In order to nourish the life force and body of sentient beings, and even prolong life, becoming the sacred essence of life, etc., she is single-mindedly busy with the task of giving vast benefits to both the inner and outer worlds, and chanting auspicious rituals, which should be understood as stemming solely from the power of reverence for the Buddha's teachings. In this way, countless auspicious sights are displayed without weariness. Tomorrow's daytime, the actual tasks to be done are: practicing the mandala, entering oneself, purifying the support, washing and wiping, placing relics, praying, establishing the support, inviting, hooking and increasing stability, and then the deity with the three seats bestows empowerment, the fire offering of empowerment, offering and praise, consecration, prayer, granting authority, and placing the deity of the support in the furnace.