Tibetan
ག་གི་རྒྱུད། རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུལ་བ་བསྟན་པ་སུ་སི་ཏི་ཀ་ར་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་རྒྱུད། རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་སྟོན་པ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད། རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་སྟོན་པ་བསམ་གཏན་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་དོ། །བྱེ་བྲག་གི་རྒྱུད་ལ་རིགས་གསུམ་གྱི་ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐོར་ལ། པདྨ་རྩེ་མོ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད། པདྨ་ཅོད་པན་གྱི་རྒྱུད། ཆོ་ག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྒྱུད། ཨ་མོ་བྷ་བཱ་ཤའི་རྒྱུད། གནོད་སྦྱིན་གར་མཁན་གྱི་རྒྱུད། ཁ་འབར་མ་དབུགས་དབྱུང་བའི་རྒྱུད། ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའོ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐོར་ལ། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དྲི་528མ་མེད་པའི་རྒྱུད། འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྒྱུད། འཇམ་དཔལ་དྲུ་བ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད། བསྟོད་པ་གླུར་བླངས་པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐོར་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་རྒྱུད། དྲག་པོ་གསུམ་འདུལ་གྱི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའོ། །ལས་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ། གཟུངས་གྲྭ་ལྔ་དང་། འོད་ཟེར་ཅན་དང་། རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དང་། མཛོད་སྤུ་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་ཕྲན་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །གཉིས་པ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ནི་ཨུ་པ་ཡ་ཏནྟྲ་ཞེས་སྒྲ་དོན་གྲུབ་སྟེ། སྤྱོད་པ་ཀྲི་ཡ་ལྟར་གཙང་སྦྲ་དག་པར་སྤྱོད་ཅིང་། རྣལ་དུ་འབྱོར་པ་ཡོ་གའི་ལུགས་སུ་སྤྱོད་པས་མ་ནིང་གི་ཐེག་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དུ་རིགས་གཅིག་པར་སྟོན་ཏོ། །སྒོམ་པ་ལྷའི་རྣམ་འབྱོར་ནི། རང་དམ་ཚིག་པའི་མདུན་དུ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐྲུན་ནམ་གྲོགས་ལྟར་སྒོམ་པས་སྐྱེ་བ་བདུན་ཚུན་ཆད་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའོ། །རྒྱུད་སྡེའི་ངེས་འབྱེད་ལ། རྣམ་སྣང་མངོར་བྱང་། མེ་གླང་འབར་བ། དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའོ། །གསུམ་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ནི། ཡོ་ག་ཏནྟྲ་ཞེས་སྒྲ་དོན་གྲུབ་སྟེ། སྤྱིར་ལུས་ངག་གི་བྱ་བ་གཙོ་བོར་མི་སྟོན་ལ། སེམས་ཀྱི་བྱ་བ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་སྟེ། དེའང་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་529༄༅། །པའམ། དཔལ་མཆོག་གཅིག་པུ་ཉིད་ལ། རང་ཉིད་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འོག་མིན་ནམ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་བསྟིམ་སྟེ། འཕྲོ་འདུ་འོ
Chinese
何者的续。开示所有明咒之调伏的苏悉地羯啰善成就续。开示所有明咒之事业的三界遍胜续。开示所有明咒之意趣的后禅定续。各个续部中，关于三部怙主之观世音菩萨方面，莲花顶髻明咒续。莲花宝冠续。仪轨明咒续。如意宝续。阿谟婆缚夏续。夜叉舞者续。口燃母出息续。虚空藏续等。关于文殊方面，文殊智慧勇识无垢续。文殊利刃无障续。文殊饮血续。赞颂歌唱续等。关于金刚手方面，金刚手灌顶续。金刚地续。降伏三暴恶续。金刚橛续。金刚锐利续等。关于零星事业之续部，五守护经和，具光和，遍胜母和，眉间毫相宝珠等的零星陀罗尼无量。第二，行续，名为邬波瑜伽怛特罗，就词义而言是成立的，如行事部一般行持清净，如瑜伽一般行持瑜伽之理，因此也称为非男非女之乘，因为基道果之究竟在瑜伽续中示现为同一体性。修持天之瑜伽是，在自誓言者之前，观想本尊智慧尊，或者如友伴一般观想，七世之内获得成就。续部之决断方面，现观庄严，火牛燃烧，灌顶续，无分别续等。第三，瑜伽续，名为瑜伽怛特罗，就词义而言是成立的，一般不主要宣说身语之事业，而主要宣说心之事业，那也是在世俗谛中，圆满诸天之坛城，或者，在唯一至尊上，自己誓言尊融入本尊智慧尊从色究竟天或者自性之住所迎请而来，放光和收摄。
English
Which tantra? The Susiddhikara Well-Accomplished Tantra, which teaches the taming of all vidyā-mantras. The Three Realms Completely Victorious Tantra, which shows the activities of all vidyā-mantras. The Later Samādhi Tantra, which shows the intention of all vidyā-mantras. Among the individual tantras, regarding the Avalokiteśvara of the three families: The Lotus Pinnacle Mantra Tantra. The Lotus Crown Tantra. The Ritual Mantra Tantra. The Wish-Fulfilling Jewel Tantra. The Amoghabāśa Tantra. The Yaksha Dancer Tantra. The Mouth-Burning Mother Exhalation Tantra. The Sky Treasury Tantra, and so forth. Regarding Mañjuśrī: The Mañjuśrī Wisdom Being Immaculate Tantra. The Mañjuśrī Sharp No-Obstruction Tantra. The Mañjuśrī Drinking Blood Tantra. The Praise Sung in Song Tantra, and so forth. Regarding Vajrapāṇi: The Vajrapāṇi Empowerment Tantra. The Vajra Earth Below Tantra. The Subduing the Three Fierce Ones Tantra. The Vajra Kīla Tantra. The Vajra Sharp Tantra, and so forth. Regarding the minor activity tantras: The Five Protective Dhāraṇīs, and Radiant One, and Completely Victorious Mother, and Hair-Whorl Jewel, and so forth, are immeasurable minor dhāraṇīs. Second, the Action Tantra, named Upāya Tantra, is established in terms of its meaning. One practices purely like the Kriyā, and practices the way of Yoga like Yoga, therefore it is also called the Hermaphrodite Vehicle, because the ultimate of the ground, path, and result is shown as the same essence in the Yoga Tantra. The meditation of the deity's yoga is: in front of one's samaya being, one creates the deity's wisdom being, or meditates as if a friend, and one will attain siddhis within seven lifetimes. Regarding the ascertainment of the tantra divisions: Manifest Enlightenment, Fire Ox Burning, Empowerment Tantra, Non-Conceptual Tantra, and so forth. Third, the Yoga Tantra, named Yoga Tantra, is established in terms of its meaning. In general, it does not mainly show the activities of body and speech, but mainly shows the activities of mind. That is, in conventional truth, one perfects the mandala of all the deities, or, on the sole supreme one, one's own samaya being is integrated with the deity's wisdom being, invited from Akanishta or the abode of self-nature, radiating and gathering.
Tibetan
ད་ཀྱི་དྲ་བ་ལ་སེམས་བཟུང་ནས། རྗེས་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པར་བྱེད་དོ། །བརྟུལ་ཞུགས་དེས་མི་ཚེ་གསུམ་ན་གྲོལ་བའོ། །དབྱེ་ན་མངོན་བྱང་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་དང་། ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དང་ཐོར་བུའི་ལས་གཙོ་བོར་བྱེད་པའི་ལུགས་གཉིས་སོ། །རྒྱུད་སྡེའི་ངེས་འབྱེད་ལ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་རྩ་བའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་པ་ལེ་ལག་དང་བཅས་པ། པ་ཤ་ཀྭ་ར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད། པདྨ་ཀྭ་ར་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱུད། ས་མུསྣྲོ་རྟོགས་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་དེ་གཞུང་ཆེན་པོ་བཞི། མུ་ལ་ཏནྟྲ་ངན་སོང་སྦྱོང་བ། དཔལ་མཆོག་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་ནི་དབང་པོ་འབྲིང་པོ་ཚེ་རབས་ཀྱི་གྲོལ་བ་བསྒྲུབ་པའོ། །གཉིས་པ་ནང་པ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་གསུམ་ནི། གསང་བ་འདུས་པ་ལས། དཀའ་ཐུབ་སྡོམ་པ་མི་ཟད་པ། །བསྒྲུབ་ཀྱང་གྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལ། །བརྟེན་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཅེས་པ་ལྟར། དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཕྱི་པས་སྤང་བྱར་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ནང་པས་བླང་དོར་མེད་པར་སྤྱོད་ནུས་པའི་ཕྱིར་ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལས། ཕྲ་ཞིང་པ་530ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་གྱི་གནས་ལ་བློ་མཐུ་ཆེ་ཞིང་། དུས་ཚིགས་རྟག་པའི་འགྲོས་ཅན་དང་། གསུང་རབ་ཀྱི་ལུང་དོན་རྒྱ་མཚོར་འགལ་བ་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པ་པད་དཀར་ཞལ་ལུང་གི་རྗེས་འབྲང་ལེགས་པར་བཤད་པ་བིཌར་དཀར་པོའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་གཞུང་ལམ་ལ་གཞོན་ནུའི་དུས་ན་གོམ་པ་ལེགས་པར་དོར་བའི་རྗེས་སུ་དཔགས་ཏེ། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་དྲག་པོ་ལྕགས་སྤྲེའུར་ས་ག་ཟླ་བའི་བཟང་པོ་གཉིས་པར་གྱུར་པ་ཚེས་བདུན་གྱི་ཟླ་སྐར་རྒྱལ་ལ་བབ་པའི་ཉིན་སྐུ་བལྟམས་ནས་ཝཁེ་སྟེ་རང་སྐྱོབ་བམ་ལོ་གྲངས་ཉི་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོ་གཅིག །ཤིང་ཕོ་སྤྲེའུར་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་ཆུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུ་མ་མས་བསྟན་པ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་གྲགས་པར་གསལ་ནས་ཉིས་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བདུན། ཕུར་བུ་ས་སྤྲེལ་གསང་བའི་བདག་པོས་རི་མ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རྩེར་རིགས་ཅན་ལྔ་ལ་གསང་བ་མཆོག་གི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་རྩེ་ན་ཏནཏྲ་བཅོ་བརྒྱད་ཆར་དུ་བབས་ནས་ཉིས་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ། ཁྲོ་བོ་ཤིང་གླང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཞོན་ནུའི་ངང་ཚུལ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་དགྱེས་བཞིན་
Chinese
如今执持网络，之后使智慧者逝去。以该苦行于三世解脱。区分而言，依赖五现证菩提而以三摩地为主，以及以精细仪轨和零星事业为主的两种方式。于续部之决断中，《金刚界根本续》五千颂及其支分，《帕夏卡瓦拉金刚顶续》，《莲花卡瓦拉吉祥胜初续》，《萨穆斯那罗证悟总集续》此乃四大论典。《根本续》净除恶趣，《吉祥胜总集》等等。外续部三类是为根器中等者成就生世之解脱。第二，内道方便续三类是，如《密集》中所说： “苦行誓言无尽期，修亦不成得成就，然依一切欲功德，即能获得诸悉地。” 如是，乃具八自在之大乐智慧，外道所舍弃的一切，内道皆能无取舍地享用，故称方便乘。如《胜乐轮》中所说：细微者530之轮内外他三处，具大智慧力，时序恒常运行，且与圣言之义海不相违背，行持白莲语旨之追随者，善说之毗陀罗白论典之正道，于年少时善弃步履之后推断，我等之导师猛厉者铁猴年萨嘎月之殊胜第二日，七日之月宿降于吉日诞生后，瓦克即自救或年份二千七百三十一。木阳猴年光明相千燃莲花童女所指示之第二佛海生金刚之名声显扬后二千六百四十七。火星土猴秘密主于瑞玛拉雅（喜马拉雅山脉）天铁燃处为五种姓者转秘密胜妙之法轮，且扎霍尔国王授记金刚宫殿顶上十八怛特罗如雨降临后二千六百二十三。忿怒者木牛金刚萨埵童子之姿于赡部洲欢喜而住
English
Now holding the network, later causing the wise ones to pass away. By that asceticism, liberation in three lifetimes. To differentiate, there are two ways: relying on the five manifest enlightenments and focusing on samadhi, and focusing on detailed rituals and scattered activities. In the determination of the tantras, the 《Vajradhatu Root Tantra》 of five thousand verses with its branches, the 《Pashakavala Vajra Peak Tantra》, the 《Padma Kavala Glorious Supreme First Tantra》, the 《Samusnaro Realization Collection Tantra》, these are the four great treatises. The 《Root Tantra》 purifies the evil destinies, the 《Glorious Supreme Collection》, and so on. The three outer tantra classes are for accomplishing the liberation of beings of middling faculties in lifetimes. Second, the three inner path method tantras are, as stated in the 《Guhyasamaja》: "Ascetic vows have no end, even if practiced, accomplishment will not be attained, but relying on all desirable qualities, one will obtain all siddhis." Thus, it is the wisdom of great bliss with eight powers, everything that is abandoned by outsiders, insiders can enjoy without acceptance or rejection, therefore it is called the method vehicle. As stated in the 《Chakrasamvara》: The wheel of the subtle one 530, with great intellectual power in the three places of inner, outer, and other, with constant movement of time, and not contradicting the ocean of meanings of the scriptures, practicing the followers of the White Lotus Oral Instructions, well-spoken Vidara White Treatise's path, inferring after well abandoning steps in youth, our teacher, the fierce one, born on the auspicious second day of the Saga month in the Iron Monkey year, the day when the lunar mansion fell on the royal star on the seventh day, Vake, that is, self-rescue or the year two thousand seven hundred thirty-one. In the Wood Male Monkey year, the light sign thousand burning lotus maiden indicated the second Buddha, the fame of the Ocean-Born Vajra became clear after two thousand six hundred forty-seven. Mars Earth Monkey, the Lord of Secrets, turned the secret supreme Dharma wheel for the five lineages at the burning peak of the Rimala (Himalayas), and after the prophecy of King Zahor, eighteen tantras rained down on the top of the Vajra Palace after two thousand six hundred twenty-three. The wrathful Wood Ox Vajrasattva in the form of a youth dwells joyfully in Jambudvipa.