Tibetan
་། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་དོ་ཧ་སྤྱོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱང་གླུ་རོལ་མོར་འཁྲོལ་བས། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་མངོན་སུམ་པའི་གནས་ལུགས་ལ་སྦྱར། །རིག་པ་འཛིན་པའི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་མཐར་མི་སྣང་བར་གྱུར་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནི་གྲགས་པས་ཁྱབ། འགྲོ་བ་མང་པོའི་དོན་མཛད་ནས་སྐུ་ལུས་སྤངས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བཞུད་པར་གྲགས་པ་དང་། རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ཡི་དགས་ཀྱི་དོན་དུ་རང་གི་པུར་སྦྱངས་པའི་དུད་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་མང་པོ་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས།ངོ་བོ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཞིང་དུ་བཞུད་དོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སློབ་མའི་གཙོ་བོར་གྱུར་ཅིང་སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་ལུང་དུ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོ་བ། འཛམ་གླིང་མཛས་པའི་རྒྱན་གྱི་རྩེ་མོ། །དཔལ་མགོན་འཕགས་35༄༅། །པ་ཀླུ་སྒྱུབ་ནི། ཤི་པརླ་ཏའི་ཤར་ཕྱོགས་གྲོང་ཁྱེར་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པ་འམ། ཡང་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་བེ་དྷའི་ཡུལ་དུ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བའི་འཁྲི་ཤིང་བཟུང་། ལྟས་མཁན་རྣམས་ཀྱི་ངག་ལས་དགེ་སློང་བརྒྱ་བྲམ་ཟེ་བརྒྱ་ཕལ་པ་བརྒྱ་རྣམས་ལ་སྟོན་མོ་དྲངས་ན་རིམ་པས་ལོ་བདུན། ཟླ་བ་བདུན། ཞག་བདུན་དུ་འཚོ། དེ་ལས་ཐབས་མེད་ཟེར་པས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས། དེ་རྣམས་རྫོགས་སུ་ཉེ་བ་ན། ཕ་མས་མ་བཟོད་དེ་ཡུལ་འཁྱམ་དུ་བཏང་བ་དཔལ་ལྡན་རྒྱུན་སྟེར་གྱི་དྲི་གཙང་ཁང་དུ་སླེབ། མཁན་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཅན་དང་གཉིས་འཆད་པའང་ཡོད་ཀྱིས། ཕལ་ཆེར་མཐུན་པ་སྒྲ་གཅན་འངཛན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་།རིགས་པ་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བྱིན་པས་རིང་པོར་འཚོ་བའི་བརྟན་པ་ཐོབ། ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་སྡེ་སྣོད་མཐའ་དག་དང་། ཤེས་པར་བྱ་བའི་གནས་ལ་མི་མཁྱེན་བྱ་བ་ནི་སྤངས། རྒྱུད་སྡེ་མང་པོ་ལ་དབང་འེབྱོར་ཞིང་བདེན་པའི་དོན་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དགེ་སློང་དཔལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་གྲགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་ནི་བཟུང་། ན་ལེནྟྲའི་མཁན་པོར་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་ལེགས་པར་བསྔགས་ཤིང་། དེ་ལསགཅིག་།སསུགྱུརཔདག་ཀྲི་ཀྲིའི་རྨི་ལྟས་ལ་རང་དབང་དུ་སྤྱོད་པས་དབང་ཆེ་བར་ཡོད་པ་གནས་ལས་བསྐལ་པར་མཛད་པས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཙམ་36བྱུང་བར་གྲགས། བསྟན་པ་ཆོས་བཞིན་དུ་བསྐྱངས། སྔོན་འཕགས་པ་ཉེར་སྦས་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་མཇུག་ཙམ་ན་བྲམ་ཟེ་མོ་ཛ༷༷ས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བུ་གསུམ་ཡོད་པ་རང་རང་ལ་སྐྱབས་ཐ་དད
Chinese
等等，以多哈行持的金刚歌声奏乐，使国王等五千人与现量之实相相应。成为持明者的身体后，于虚空中行走，最终隐没不见，名声传遍四方。为众多有情成办利益后，舍弃身躯，据说前往了佛的刹土。另一种说法是，为了饿鬼的利益，焚烧自己的尸体，以烟供加持众多饿鬼众生转生到天界。据说其自性已前往大手印的刹土。他的主要弟子，是导师大仙人授记的伟大继承者，是赡部洲庄严的顶峰，吉祥怙主圣者帕·纳迦朱那：生于尸波罗多的东方城市吉祥之地，或南方毗提诃国婆罗门种姓之家。占卜者说，如果供养一百个比丘、一百个婆罗门、一百个平民，就能依次活七年、七个月、七天。除此之外别无他法，于是就那样做了。当这些供养快要结束时，父母不忍心，便让他流浪到各地，来到了吉祥常施的香室。据说与堪布无垢光荣者有二种说法，但大多相同，从罗睺罗跋陀罗出家，因传授密咒成就，获得了长寿的稳固。大小乘的一切经藏，以及所应知之处，无所不知。精通众多续部，现量见到真实之义。受比丘戒后，持吉祥比丘之名声幢。成为那烂陀寺的堪布后，僧众以三学之庄严而闻名，并受到赞扬。其中之一，以自在使用萨苏迦帕达克里克的梦兆，拥有大权势，从住处到劫末，据说经历了八千多年。如法护持教法。过去圣者近藏护持教法即将结束时，有个名叫婆罗门女佐斯，她有三个儿子，各自有不同的皈依处。
English
Etc., with the Vajra songs of Doha practice playing as music, it attuned five thousand people including the king to the reality of direct perception. Having become a vidyadhara's body, he traveled in the sky and eventually became invisible, so his fame spread in all directions. Having accomplished the benefit of many beings, he abandoned his body and is said to have gone to the Buddha's realm. Another account says that for the benefit of the pretas, he burned his own corpse, and the smoke blessed many pretas to be born in the heavenly realms. It is said that his essence has gone to the realm of Mahamudra. His main disciple, the great successor prophesied by the teacher, the great sage, the pinnacle of the ornament of Jambudvipa, the glorious protector Arya Pa Nagarjuna: Born in the eastern city of Shiparata, a place of auspiciousness, or in the southern country of Vidarbha, he took the vine of being born into a Brahmin family. The diviners said that if he offered a feast to one hundred monks, one hundred Brahmins, and one hundred commoners, he would live for seven years, seven months, and seven days respectively. There was no other way, so he did so. When these offerings were nearing completion, his parents could not bear it, so they sent him wandering to various places, and he arrived at the fragrant chamber of Glorious Constant Giver. It is said that there are two accounts with Khenpo Immaculate Glory, but mostly the same, he was ordained by Rahula Bhadra, and by bestowing the siddhi of mantra, he obtained the stability of long life. All the pitakas of the Great and Small Vehicles, and the objects to be known, he abandoned what was not to be known. He mastered many tantras and directly saw the meaning of truth. After receiving the vows of a bhikshu, he held the victory banner of the fame of being called Bhikshu Glorious. Having become the Khenpo of Nalanda Monastery, the Sangha of monks was well-known for being adorned with the three trainings, and was praised. One of them, by freely using the dream omens of Sasugyurpadakrikri, possessed great power, and from his residence until the end of the kalpa, it is said that he lived for about eight thousand years. He upheld the Dharma in accordance with the Dharma. In the past, near the end of the time when the noble Nyersub was upholding the Dharma, there was a Brahmin woman named Zos, who had three sons, each with different refuges.