Chinese
哦，海螺和哈音。如此这般的身体显现，事情未成办之前一切都逃跑。龙王一切的刽子手四母，身上穿什么衣服呢？穿龙王龙的皮袍，穿千百万水怪的围裙，手里拿着燃烧的铁钩，从龙王一切的心中抽取，食物吃龙的肉，饮料喝龙的血，衣服穿龙的皮袍。如果这个事情没有做成，那么龙全部都会变成灰烬。心咒：阿嚓啦 斯谬汝 噜 吽（藏文：ཨ་ཚ་ལ་སྨྱོ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a tsa la smyo ru lu hūṃ，汉语字面意思：）。这样念诵，然后张开手指，像鸟一样做成翅膀的样子，对着山谷正北方向看，水眼也对着正北方向看，水色是黑色而且很深，把脚放进去，像孔雀生出水一样，像上面所说的那样，把头盖骨的口对着，手不接触，扔到水眼中，那么事情颠倒是不可能的。疾病是麻风病的执着。嘛嘛通的第三十二品。又，嘛嘛通的第七品中说，在青稞或者树皮上写上敌人的名字，自己也观想成大愤怒尊的身相，放到龙和妖魔居住的地方，用脚踩着，念诵咒语：冈度玛 斯谬 惹匝达 汝噜 汝噜（藏文：གང་དུ་མ་སྨྱོ་རྭ་ཛ་ཏ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gaṃ du ma smyo rva dza ta ru lu ru lu，汉语字面意思：）。念诵很多遍，话语中也说：违背誓言之人的后代被抢走，肢体萎缩！这样说，然后说激励的话。在绿松石的轮子的轮辐上，显现出不灭燃烧的身体，伟大的有者像大海一样。对它，脚是思考。说它的身体装饰是，每一根毫毛上，都说是身体装饰的坛城。每一根眼睛的睫毛中，都散发出千百万嘛嘛的化身。脚踩着一切天龙，从手和脚的化身中，都出现一把把红色的宝剑。十方全部，都用珍宝黄金装满，有者的所有众生，全部都从心中抽取。从中，一定走向菩提大道的委托之事。对谁都努力把事情做成。嘛嘛通的第三十三品。又，嘛嘛通的第八品中说，这个仪轨的检查，青稞酒、麦酒、水酒和，土地上生长的各种毒药，大象
English
Oṃ, conch and hāyin. Such a body appears, and everyone runs away before the task is accomplished. The four mothers who are the executioners of all the Nāga kings. What kind of clothes do they wear? They wear the dragon skin robes of the Nāga kings. They wear the aprons of hundreds of thousands of water monsters. They hold burning iron hooks in their hands. They extract the hearts of all the Nāga kings. They eat the flesh of the Nāgas as food. They drink the blood of the Nāgas as drink. They wear the dragon skin robes as clothes. If this task is not accomplished, then all the Nāgas will be turned to ashes. Heart mantra: A tsa la smyo ru lu hūṃ (Tibetan: ཨ་ཚ་ལ་སྨྱོ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: a tsa la smyo ru lu hūṃ, literal Chinese meaning:). Say this and stretch out your fingers, making them like wings like a bird. Look straight at the north side of the valley, and the water spring also looks straight at the north side. The water color is black and deep. Put your feet in and make it like a peacock giving birth to water. As mentioned above, hold the opening of the skull and throw it into the water spring without touching it with your hands, then it is impossible for the task to be reversed. The disease is the clinging of leprosy. The thirty-second chapter of Mamo Thun. Also, in the seventh chapter of Mamo Thun, it says, write the name of the enemy on barley or bark, and visualize yourself as the body of a great wrathful one. Place it in the place where the Nāgas and demons dwell, step on it with your feet, and recite the mantra: Gang du ma smyo rva dza ta ru lu ru lu (Tibetan: གང་དུ་མ་སྨྱོ་རྭ་ཛ་ཏ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: gaṃ du ma smyo rva dza ta ru lu ru lu, literal Chinese meaning:). Recite it many times, and also say in the words: May the descendants of the oath-breaker be robbed and their limbs shrunken! Say this and then say encouraging words. On the spokes of the turquoise wheel, appears the inexhaustible burning body, the great existent one is like the ocean. For it, the feet are for contemplation. To say its body ornaments are, on each and every hair, it is said to be the mandala of body ornaments. From each and every eyelash of the eyes, hundreds of thousands of emanations of Mamo are emitted. The feet trample on all the gods and dragons, and from the emanations of the hands and feet, each and every red sword appears. All ten directions are filled with precious gold, and all sentient beings of existence are extracted from their hearts. From that, one will surely go to the entrusted task of the great path of enlightenment. Strive to accomplish the task for anyone. The thirty-third chapter of Mamo Thun. Also, in the eighth chapter of Mamo Thun, it says, the examination of this ritual, barley wine, beer, water wine, and various poisons that grow on the earth, elephant
Tibetan
་པོའི་མཚན་མ་དང་། །འདི་རྣམས་ཆང་གི་ནང་དུ་བླུགས། །བསེ་གཞོང་ཁ་བཅད་ཀྱི་ནང་དུ་བླུགས་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྲིས་ལ་བླུགས་ལ། དེའི་ནང་དུ་རྩི་སྨན་སྦྱར་བ་སྣ་ཚོགས་བླུགས། ཞག་གསུམ་བསྙེན་པ་བཙུགས་ལ། དགྲ་བོ་དངོས་ཡོད་ན་ཁང་པ་ལ་ཕོག་པར་བྱ། ཐག་རིང་ན་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ལ་བཏང་། སྙིང་པོ་ཤཱ་ར་མ་པ་ཤ་རུ་པོ་པ༷་ཤ་ཧུ༷་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གྲངས་མང་དུ་བཟླས་ལ་བསྐུལ་ཚིག་འདི་སྐད་དོ། །ནག་མོ་གསུམ་མིག་རྡོ་རྗེ་གདོང་། །གཡང་གཞི་གོས་སུ་གྱོན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་629༄༅། །པས་སྲིད་གསུམ་གནོན། །ཕྱག་ཆ་སྲིན་པོའི་ཐག་བཟང་ཐོགས། །རྒྱན་དུ་མི་ཡི་ལྤགས་པས་བརྒྱན། །ཟས་སུ་དམ་ཉམས་ཤ་ལ་ཟ། །སྐོམ་དུ་དམ་ཉམས་ཁྲག་ལ་འཐུང་། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་རྒྱན་དུ་བྱས། །བསྡེ་བཤེས་གཉེན་དགེ་བསྙེན་ནས། །བུད་མེད་ཕྲེང་ཐོགས་གང་ཡང་རུང་། །བདག་ལ་དགྲ་བྱ་དམྱལ་ཐག་གཅོད། །ཅེས་བསྐུལ་ན་ལས་ཆུད་མི་ཟའོ། །མ་མོ་ཐུན་ལེའུ་སྟེ་སོ་ལྔ་པའོ།། །།ད་ནི་མ་མོ་ཁྲག་སྐེམས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཡོ་བྱད་ལ་བྱ་ཤ་ཟན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མགོ་བོ་དང་སྡེར་མོ། གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མགོ་བོ་དང་སྡེར་མོ། སྐམ་ལ་གནས་པ་དང་། གཤེར་ལ་གནས་པའི་ཁྲག་སྣ་ཚང་བ། མི་གྲིར་ཤི་བའི་བམ་ཚོགས་ཚགས་བྱས་ན། དང་པོར་གནས་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་གནས་དང་ཤིང་གཅིག་དྲུང་། །བྲག་ནག་རྨོག་མགུལ་ཆད་དང་། །ཆུ་བོའི་འགྲམ་མམ་རོལ་མཚོའི་གདོང་། །བྱ་རྒོད་འུག་པ་ཕོ་རོག་དང་། ཁྲ་ཟན་བྱ་ཡི་ཚངས་ཡོད་སར། །ཀང་ཀ་དུར་ཁྲོད་བྱ་གནས་སར། ། གནས་ཁང་བཟང་པོ་ཡོད་ན་ལེགས། །མེད་ན་ཁང་བཟང་སྦྲ་ཕུབ་ལ། །གཞུད་ལས་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩིག །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཐིག་བཏབ་པ། ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་ཚོན་རྩི་བཀྱེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་སུམ་རྩེག་ལ། །དབུས་ཀྱི་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ། །མ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་རྩེག་མར་དགོད།། མཐའ་མ་630ཧེ་རུ་མ་བདུན་དགོད། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་མཐའ་མ་བསྐོར། །རྒྱན་དང་ཆས་གོས་ནག་པོར་བསྒྱུར། །དུར་ཁྲོད་དགྲམ་དང་བནྟྲ་དགྲམ། །ཡུམ་ཡང་མཐིང་ཁ་མདོང་མདོག་ཕྱེ། །གཉེར་མ་གྱེན་འགྲེང་ཡོད་པ་འཚལ། །སྣོད་ཀྱང་མཁར་གཞོང་ཟངས་གཞོང་དང་། །ལྕགས་ལ་སོགས་པ་གང་ཡོད་པར། །འབྲུ་ཁལ་གཅིག་ལ་གཏོར་མ་བྱ། །ནང་དུ་དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་དང་། །བ་སུ་ཏ་ཡིས་མཐའ་མ་བསྐོར། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པ་དེར་བླུགས་ལ། །ངར་ཕྱེ་ཅིག་གཟན་ལ་སོགས་པ། ། དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་གཟུཊ་བྱས་ལ
Chinese
以及其他的标志。将这些倒入酒中。倒入封闭的柳条容器中，写上一百零八个字母并放入。在其中放入各种混合的药草。进行三天的闭关，如果敌人真实存在，就击中他的房屋。如果距离遥远，就抛向敌方所在的方向。念诵心咒：ཤཱ་ར་མ་པ་ཤ་རུ་པོ་པ༷་ཤ་ཧུ༷་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）反复念诵多次，并以下面的话语进行祈使：黑色的三眼金刚面容，以孔雀翎为衣的具有神通者，以神通力镇压三界。手持食人魔的绳索，以人的皮肤为装饰，以违背誓言者的肉为食，以违背誓言者的血为饮，将违背誓言者作为敌人的装饰。无论是僧侣、朋友、善知识，还是手持念珠的妇女，任何与我为敌者，都将堕入地狱。这样祈使，就不会徒劳无功。母部仪轨第三十五品结束。 现在开始讲述母部血饮仪轨。供品包括各种鸟肉食物的头和爪子，各种野兽的头和爪子，所有干燥和潮湿的血液，以及因刀兵而死之人的尸体。首先要观察地点：墓地、独树之下、黑色岩石、断头处、河边或海边、有秃鹫、猫头鹰、乌鸦和鹰等食肉鸟类的地方，以及有骨架和墓地鸟类栖息的地方。如果有好的住所最好，如果没有，就搭建房屋或帐篷。建造从火焰中产生的坛城，绘制墓地燃烧的线条，涂上五种颜色的颜料。坛城是三重三角形，中央是深蓝色的三角形，在交错的母神座上，放置大殊胜黑鲁嘎父母像。周围放置七位黑鲁嘎母。用颅骨念珠环绕四周，将装饰和服装改为黑色。摆放墓地和班杂。明妃也涂成深蓝色，寻找有向上皱纹的。容器可以是陶器、铜器或铁器等任何器皿。用一卡车的粮食制作食子，里面放入五种感官，用瓦苏达环绕四周，倒入各种血液，以及炒面等食物。制作违背誓言的敌人的形象。
English
and other signs. Pour these into alcohol. Pour into a closed wicker container, write one hundred and eight letters and put them in. Put in various mixed herbs. Undertake a three-day retreat, and if the enemy is actually present, strike his house. If the distance is far, throw it in the direction of the enemy. Recite the heart mantra: ཤཱ་ར་མ་པ་ཤ་རུ་པོ་པ༷་ཤ་ཧུ༷་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Recite it many times and urge with the following words: Black three-eyed vajra face, with peacock feathers as clothes, a miracle worker who suppresses the three realms with magical powers. Holding the rope of a demon, decorated with human skin, eating the flesh of those who break vows, drinking the blood of those who break vows, using those who break vows as the enemy's decoration. Whether it is a monk, friend, spiritual friend, or a woman holding a rosary, anyone who is hostile to me will be cut off from hell. If you urge in this way, the work will not be in vain. The thirty-fifth chapter of the Mother Tantra ends. Now I will explain the ritual of the Mother Tantra Blood Drinker. The offerings include the heads and claws of various bird meat foods, the heads and claws of various wild animals, all dry and wet blood, and the corpses of people who died by the sword. First, the location must be examined: a cemetery, under a single tree, a black rock, a decapitated place, a riverbank or a seaside, a place where there are carnivorous birds such as vultures, owls, crows, and eagles, and a place where there are skeletons and cemetery birds. It is best to have a good residence, but if not, build a house or tent. Build a mandala arising from flames, draw lines of a burning cemetery, and apply five colors of paint. The mandala is a triple triangle, with a dark blue triangle in the center, on the seat of the intertwined mothers, place the Great Supreme Heruka parents. Place seven Heruka mothers around the edge. Surround the edge with a garland of skulls, and change the decorations and clothing to black. Place the cemetery and bantra. The consort is also painted dark blue, looking for upward wrinkles. The container can be pottery, copper, or iron, or any utensil. Make a torma with a cartload of grain, put the five senses inside, surround the edge with Vasudha, pour in various bloods, and foods such as fried noodles. Make an image of the enemy who breaks vows.