Tibetan
texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/972/pages 598བཏབ་ནས་ ཀྱང་། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་ལ་ཕུལ་ནས་ནི། །ལྷུ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་འཕྲལ་བར་ངེས། །ངས་གསུངས་ངས་གསུངས་པ་ཡི་ལུང་འདི་ལ། སྐྱེ་བོ་གང་ཞིག་དད་མོས་པ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་ཡང་། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འབར་བ་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་། །ཐར་པ་བདེ་བའི་འབྲས་བུ་ཡིན། །རིག་འཛིན་ས་ལ་གནོད་གདོན་མི་ཟ། །སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ངས་གསུངས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཏེ། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་། སྲིད་ཕྲའི་ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་མ་ལ་སོགས་ཏེ་མ་མོ་སྟོང་གི་ཚོགས་དང་། ལྷ་ཆེན་པོ་གནོད་འདུལ་ལ་སོགས་ཏེ་གཡུང་དྲུང་གི་རིགས་མང་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་སོགས་པ་རིག་འཛིན་གྱི་བུད་མེད་མང་པོ་དང་། ཧེ་རུ་ཀ་སྣའི་ལ་སོགས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱ་དབང་མོ་ཆེ་མང་པོ་དང་།གུས་པས་ཡིད་རབ་ཏུ་རངས་ཏེ། ཐར་པ་བདེ་བ་ཡང་ཐོབ་ནས། ཨ་ལ་ལའི་སྒྲ་ཕྱུང་ནས། རིག་འཛིན་དམ་ཚིག་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ། །མ་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱུད་ལུང་ཆེན་པོ་ལས། མོས་པ་དང་བསྐུར་བའི་སྐྱོན་ཡོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།མ་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱུད་ལུང་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།། །།ཨུ་རྒྱན་པད་འབྱུང་དང་། ཙྭ་ན་ཀུ་མུ་རས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་སོ། །འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས། ཐ་སྟོན་ཟླ་་599༄༅ བཟང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །སྲིད་པ་མཚོ་བཞི་ནི་རྒྱུད། །སྐད་ལུང་ལས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། །མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། །བྱང་ལུང་ལས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། །དབང་ཕྱུག་ལས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའོ། །པརྙི་ཏ་ལྷུ་ཡ་གསང་བའི་དབང་ཕྱུག་དང་། འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་རོ།། །།ཡུམ་གཟུང་མའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་མ་མོ་སྲིད་པའི་རྫོང་ལུང་ཆེན་མོ་འབྲས་བུ་ངེས་པར་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་བཞུགས་སོ། །ཆོ་ག་རྫོགས་ལུང་ཆེན་པོ་འདི། །གང་གིས་རྙེད་པ་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །མ་ཉམས་དག་ན་བསམ་པ་འགྲུབ། །དམ་ཚིག་གཙང་ན་རྙེད་པར་འགྱུར། །སྲིད་པ་གསང་བའི་རྫོགས་ལུང་འདི། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགའ་བ་དང་། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གཙོར་ལེན་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོད་བྱེད་ཅིང་། །ལུ་གུ་བརྒྱུད་ལ་བརྩེ་བསྡམས་པའི། །སྐལ་ལྡན་དེ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག །གུ་རྒྱ་གསང་བའི་དབང་ཕྱུག་ལ། །ཤི་ཙྭ་ནས་གསང་བསྒྲུབས་པ། །བོད་ཡུལ་འཇིག་རྟེན་སྒྲོ
Chinese
598种下之后，献给聚会之主，所有肢体形象立即显现。我说，我说过的这个预言，无论哪个众生信仰，此世的功德，如意宝珠般闪耀。来世的成就，是解脱安乐的果实。明咒师之地不受损害。以无生灭的成就，获得不坏金刚的成就。我说的话毫无疑问。如是说后，金刚萨埵等，五部佛陀，以及细微的细母海母等，十万母神的聚会，以及大神降伏魔障等，许多雍仲本教的种类，以及金刚童子等许多明咒师的女子，以及嘿汝嘎众等许多世间自在母，以恭敬心极其欢喜，获得解脱安乐后，发出阿拉拉的声音，成为明咒师誓言者。母续世间大法中，显示信仰和供养的过失功德之品第二十一。母续世间大法圆满。邬金莲花生和匝纳库玛ra翻译并校对。仲弥吉祥慧，塔顿月599吉祥等。世间四海是续，语言事业之海，空行事业之海，北方事业之海，自在事业之海。班智达拉呼雅秘密自在和仲弥吉祥慧翻译。母执持大成就续，母续世间之堡大法，果报决定显示的后部续存在。此仪轨圆满大法，谁获得即是成就，不损坏清净则心想事成，誓言清净则能获得。世间秘密圆满大法，对利益众生欢喜，且主要接受大乘，且供养金刚上师，且对后代慈爱约束，愿与具缘者相遇。古雅秘密自在处，从尸陀林秘密修持，藏地世界度
English
598 After planting, offer it to the lord of the assembly, and all the limb images will immediately appear. I say, this prophecy that I have spoken, whichever being believes in it, the merits of this world are like a wish-fulfilling jewel shining. The accomplishment of the next world is the fruit of liberation and happiness. The land of vidyādharas is not harmed. With the accomplishment of no birth and death, attain the accomplishment of the indestructible vajra. There is no doubt in what I say. After speaking thus, Vajrasattva and others, the five Buddhas, and the subtle ocean of subtle mothers, etc., the assembly of ten thousand mothers, and the great god subduing obstacles, etc., many kinds of Yungdrung Bon, and Vajrakumara and other many vidyādhara women, and Heruka and other many worldly free mothers, with reverence and great joy, after attaining liberation and happiness, uttering the sound of alala, became vidyādhara vow holders. From the Great Mother Tantra of Existence, the twenty-first chapter showing the faults and merits of faith and offering. The Great Mother Tantra of Existence is complete. Ugyen Padmasambhava and Tsana Kumara translated and revised it. Dromi Palgyi Yeshe, Taton Month 599 auspicious, etc. The four oceans of existence are the tantra, the ocean of language and action, the ocean of dakini action, the ocean of northern action, the ocean of empowerment action. Paṇḍita Lhūya Secret Empowerment and Dromi Palgyi Yeshe translated it. The Mother Holding Great Accomplishment Tantra, the Great Mother Tantra of Existence, the latter tantra showing the definite result exists. This ritual complete great tantra, whoever obtains it is accomplishment, if it is not damaged and pure, then wishes are fulfilled, if the vows are pure, then it can be obtained. This secret complete great tantra of existence, rejoice in benefiting beings, and mainly accept the Mahayana, and offer to the Vajra Master, and lovingly restrain the descendants, may it meet with the fortunate one. In the secret empowerment of Guhya, secretly practiced from Shitalavana, the Tibetan world saves.
Tibetan
གས་པ་ནི། ། ཤི་ཙྭ་ནས་ཡང་དག་བཤད། །དེ་སྐད་དཔལ་གྱི་རྙོ་ན་གླེང་། །བཤོད་བགོད་ཉི་འོད་དྲག་ཤུལ་སྩལ་། །ལྔ་ཕུང་ཡན་ལག་མིར་སྣང་ཡང་། །སྔོན་གྱི་ཡོན་ཏན་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྩལ་ཆེན་ཏེ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་རྩེ་བསྡམས་ནས། །ཆོས་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་601༄༅། །ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ས་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྫོགས་པས་འཛིན་གྱི་ས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཐིག་ལེའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། མི་གཡོ་བ་བདེ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། མི་འགྱུར་བ་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་བླ་མའི་རྒྱལ་མཚན་དང་གསུམ་མོ། །སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །འགྲོ་བའིཆེ་མཆོག་བསྡུ་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཚེ་མཆོག་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་ངས་བཤད་དོ། ། དེ་ལ་ཚེ་ལུང་རྣམས་པ་མང་མཆིས་ཀྱང་། ལུས་ལས་མན་ངག་ཏུ་བསྒྲུབས་པས། མི་འཕྲོགས་པ་རྡོ་རྗེ་ངེས་པའི་ཚེ། འཕེལ་འགྲིབ་རྟེན་གྱི་ཚེ་དང་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་མི་འཕྲོགས་པ་རྡོ་རྗེ་ངེས་པའི་ཚེ་ལབསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དུས་ལ་བབ་མ་བབ་བསྟན་པ་དང་། དུས་ལ་བབ་ན་རིགས་ལྔ་གང་དུ་འགྲོ། ཡང་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་། ཡོན་བདག་ལ་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་། ༼བསྒྲུབས་ནས་གཏམས་སྒྲུབ་གནས་བརྟག༽་ པའི་ས་དང་། སྔགས་མཁན་ཉིད་ལ་བསྒྲུབ་པ་དང་ལྔའོ། །དེ་ལ་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དུས་ལ་བབ་མ་བབ་བརྟག་པ་ནི། ལས་གར་ལེན་གནས་གང་དུ་འགྲོ་བ་བསྒོམ་པས་ཐག་བཅད། དུས་ལ་བབ་ན་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་602བདག་ཨ་ནུ་བ་ནི་དུ་ཨ་བི་ཐུགས་གསལ་བ་དང་། ཚེའི་རིགས་ཨ་ཡུསྒྲོ་ན་༼འཛར་ཛརསྐ་ གསལ་བ་གཉིས། བི་དུན་ཡི་ཐུགས་གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཀར་ལ་འཚེར་བ་དང་། བི་དུན་ཇོའི་ཐུགས་གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དམར་ལ་༼གདང་བ་དྭངས་པ༽་ སྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཕྲོ་འདུ་ལས། གསེར་དངུལ་བསྲེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁ་དོག་འདྲ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རིགས་ལྔའི་གནས་རིཊ་ལྔའི་གནས་སུ་ཁྱབ་པར་བྱ་སྟེ།རིགས་ལྔ་ཐམས་ཅད་ཆགས་པའི་ཐུགས་བསྐྱོད། གསང་བ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནས་བདེ་བའི་ཆོས་ལ་ཕུལ་ལོ། །རིགས་ལྔ་ཞེས་བྱ་ནི་མཁའ་བཞི་དབྱིངས་དང་ལྔ་སྟེ། དུང་ཅན་མཛོད། །བདེ་བ་རྒྱས་འདེབས་ཚེ་ནི་རྡོ་རྗེར་བརྟན། །བདེ་བ་རྨོངས་བྱེད་ཚེ་འདི་པདྨར་བརྟེན། །བདེ་བ་ཟ་བྱེད་
Chinese
偈颂是，从尸陀林中真实宣说，如是宣说殊胜的荣耀，宣说布施如太阳般强烈的光芒。五蕴支分虽显现为人，然是往昔功德福报广大者，以及自生智慧大能者，于血脉后裔中紧要约束后，法性瑜伽601，三界的坛城。以寂静之心，智慧萨埵圆满大地的处所，以及普贤圆满执持的处所，菩提心明点的胜幢，以及不动大乐的胜幢，以及不变菩提心明点的上师胜幢，此三者。身大的功德之第二十三品。 又，降伏魔障之神祈请道，为摄集有情之大殊胜，以及为利益瑜伽士之故，现证圆满之父所开示，谛听，降伏魔障之神之主，瑜伽士之命殊胜者，真实如是吾将宣说。 其中，寿命之理众多，然从身之口诀中修成，不被夺取之金刚决定的寿命，有增减所依之寿命二者。其中，于不被夺取之金刚决定的寿命中，开示修持之大时机成熟与否，时机成熟则往何处五部，又修持之方便，以及对施主广大行事，（修持后观察所填之修持处）之地，以及于咒师自身修持等五者。其中，观察修持之大时机成熟与否是，以业所取之处往何处修习而决定。时机成熟则修持之方便是602，我阿努巴尼度阿比心明，寿命之部阿瑜（梵文天城体：आयु，梵文罗马拟音：āyu，汉语字面意思：寿命）斯格罗那（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）二者明亮。毗度尼以心秘密菩提心白色而闪耀，毗度尼觉以心秘密菩提心红色（光芒清澈）生起之菩提心光芒聚集，如金银混合之颜色般的光芒，于五部之所五部之所中遍布，五部一切生起之心意动摇，生起秘密欢喜后供养于安乐之法。所谓五部是空四界与第五界，具螺者之宝藏。 安乐广大增长，寿命则稳固于金刚，安乐愚昧之寿命则依于莲花，安乐吞噬
English
The verses are: From the charnel ground, the truth is spoken. Thus speaks the glorious splendor. The teaching bestows the fierce light of the sun. Although the five aggregates and limbs appear as human, they are the great merit and virtue of the past, and the great skill of self-born wisdom. After tightly binding the lineage of descendants, the yoga of Dharma nature 601, the mandala of the three realms. With a peaceful mind, the place of the great perfection of the wisdom being, and the place of holding by the perfection of Samantabhadra, the victory banner of the bodhicitta bindu, and the victory banner of the immovable great bliss, and the victory banner of the unchanging bodhicitta bindu's lama, these three. The twenty-third chapter of the qualities of the great body. Furthermore, the god who subdues harm prays again, to gather the great excellence of beings, and for the benefit of yogis, revealed by the father of perfect enlightenment. Listen, lord of the god who subdues harm, the supreme life of yogis, truly as such, I shall speak. Among them, there are many kinds of life principles, but from the oral instructions of the body, it is accomplished. The indestructible vajra-determined life, and the life of increasing and decreasing dependence, are two. Among them, in the indestructible vajra-determined life, it is shown whether the great time for practice has matured or not. If the time has matured, where do the five families go? Also, the means of practice, and the extensive actions for the benefactor, the place of (observing the practice place after practice), and the practice on the mantra practitioner himself, are five. Among them, observing whether the great time for practice has matured or not is determined by contemplating where the karma takes one. If the time has matured, the means of practice is 602, I, Anubani, clear Abi's mind, the life element Ayu (梵文天城体：आयु，梵文罗马拟音：āyu，汉语字面意思：life) Sgrona (梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) both are bright. Viduni shines with the secret bodhicitta white mind, Viduni Jue generates the secret bodhicitta red mind (clear light), from the gathering of the bodhicitta light, the light like the color of mixed gold and silver pervades the places of the five families, all the minds of the five families arise and move, generating secret joy and offering it to the Dharma of bliss. The so-called five families are the four spaces and the fifth realm, the treasury of the conch-holder. Bliss greatly increases, life is stable in the vajra, the life of bliss and delusion depends on the lotus, bliss devours.