Tibetan
པ་ཡིན། །གསང་ཐུབ་མན་ངག་འཚོ་མཁས་དང་། །ཡུན་དུ་བསྟན་པ་ངེས་འཆི་བ། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །ཉན་བསམ་ཐོས་པ་རྒྱ་བསྐྱེད་ནས། །འདུ་འཛིའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བར། །རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་བྱེད་ན། །འདི་ཡང་སྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །གབ་པའི་གསང་བའི་གཏིང་འབྱིན་ཅིང་། །སྦས་པའི་གསང་བའི་གཞུང་ཐུབ་ན། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་646པ་ཡིན། །སློབ་༼དཔོན་སྐམཉེས་པ་ཕུལ་བྱས་ནས། །དབང་རྣམས་རིམ་པར་ནོད་བྱེད་པ། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །དམ་རྫས་ཡོ་བྱད་འཚོགས་བྱས་ནས། །གཞུང་བཞིན་མ་མོ་བསྒྲུབས་བྱེད་ན། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །ཕ་རོལ་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ལ། ཁ་ཆོས་སྨོན་འཛུགས་མི་ཟེར་བ། །གསང་ཞིང་འདུག་ནས་ལས་རྩོམ་པ། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྩོན་འགྲུས་ཤུགས་ཕྱུང་ནས། །མི་ནག་བཅའ་ཀར་མི་གཏོང་བ། །འདི་ཡང་བསྲུང་པའི་རིམ་པ་ཡིན། ། མཚན་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་མ་ལ། །བྱིན་རླབས་སྦྱོར་བ་བརྩམས་བྱེད་ན། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུར་གྱུར་པ་ལ། །དཔྱངས་ཐག་ཆད་པས་བསྒྲལ་བ་ནི། །འདི་ཡང་སྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །མཆོད་པ་དུས་དྲུག་རྣམས་སུ་དབུལ། ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཞུང་སྲོང་ན། །འདི་ཡང་བསྲུང་པའི་རིམ་པ་ཡིན། །དུར་ཁྲོད་དབེན་པར་བསྒྲུབ་བྱེད་ཅིང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་མངོན་སུམ་དུ། །མ་བྱིན་པ་རུ་མི་གཏོང་ན། །འདི་ཡང་བསྲུང་པའི་རིམ་པ་ཡིན། །དབྱངས་ལ་ཕར་མཚོང་མ་བྱིན་ཅིང་། །བཅོམ་བསྒྱུང་ཡོན་ཏན་མཚོ་སྦེད་ན། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །གཞན་ཡང་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་པ། ། གཞུང་ལས་བསྟན་པ་ཀུན་སྤྱོད་ན། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བཞི་པའོ།། །།གནོད་647༄༅། །འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །མ་མོའི་སྤྱིན་བསྲེག་ཇི་ལྟར་དབུལ། །ཉག་གཅིག་ཡལ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱི་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དེ་སྐད་གསོལ་བ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ངོ་མཚར་ལྷ་ཡིས་བཀའ་བསྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། དང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལྡན་ན། །རྫས་དང་ཡོ་བྱད་འཚོགས་བྱས་ཏེ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྦྱོད་དང་། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་གང་བྱེད་པར། །རྫས་དང་ཁ་དོག་དེ་བཞིན་བསྒྱུར། །ཧོམ་ཁུང་ཡུམ་གྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཧོམ་ཤིང་ཡབ་ཀྱི་མཁའ་བརྫངས་ཏེ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་མེ་སྦར་ནས། །ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་དམན་མོ་རྣམས། །ཆོ་ག་གོང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་ག
Chinese
是也。善能保守秘密口诀，长久示教必定死亡者，此亦守护之次第也。 听思闻法广增益，不为散乱所控制，若恒常精进修持，此亦守护之次第也。 发掘隐蔽之秘密深处，若能通达隐藏之秘密经典，此亦守护之次第也。 师（尊）善知识作供养，诸灌顶次第而受持，此亦守护之次第也。 誓言物及用具积聚已，如经而作供养母，此亦守护之次第也。 于彼违誓怨敌者，不言口头之教法与祈愿，秘密处安住而作业，此亦守护之次第也。 坛城精进尽力已，不令黑人作障碍，此亦守护之次第也。 具相之明妃，若作加持之结合，此亦守护之次第也。 于已成解脱之十方刹土，以断悬索而解脱之，此亦守护之次第也。 供养于六时中献供，若如经扶正事业手印，此亦守护之次第也。 于寂静尸林中修持，且证相与征兆于现前，不令未予者见之，此亦守护之次第也。 不于音声出卖及给予，若藏匿摧伏功德之海，此亦守护之次第也。 其他一切诸功德，若行持如经所示，此亦守护之次第也。 守护誓言之品第四十四竟。 损害，调伏天亦复请问，护法母之尸油火供如何献？ 唯一子于此请垂听，祈请赐予真实圆满之教言。 如是请问听闻后，稀有天神作是言，谛听损害调伏天之主。 首先具足圆满者，积聚物及用具已，息增怀伏与事业，任作何事，物与颜色如是转变。 火供坑为佛母之宫殿，火供木为父之虚空增，无二而燃火，智慧自性之劣母等，如仪轨上文所出，于火焰燃烧之
English
It is also. Being skilled in preserving secret oral instructions, and teaching for a long time those who are destined to die, this is also a step of protection. By listening, contemplating, and expanding the scope of learning, without being controlled by distractions, if one constantly strives in practice, this is also a step of protection. Unearthing the depths of hidden secrets, if one can master the hidden secret scriptures, this is also the 646th step of protection. By offering to the teacher (master) and excellent knowledge, receiving all empowerments in sequence, this is also a step of protection. Having gathered the substances of commitment and implements, and performing the practice of the mothers according to the scriptures, this is also a step of protection. To those who are oath-breakers and enemies, not speaking of verbal teachings and prayers, residing in a secret place and engaging in activities, this is also a step of protection. Having exerted effort and diligence in the mandala, not allowing black people to create obstacles, this is also a step of protection. To a consort who possesses the signs, if one engages in the union of blessings, this is also a step of protection. To those who have become the fields of liberation in the ten directions, liberating them by severing the hanging rope, this is also a step of protection. Offering oblations in the six times, if one straightens the action mudra according to the scriptures, this is also a step of protection. Practicing in a solitary charnel ground, and manifesting signs and omens in the present, not allowing those who have not been given permission to see them, this is also a step of protection. Not selling or giving away the melody, if one conceals the ocean of subdued qualities, this is also a step of protection. Furthermore, if one practices all the qualities as taught in the scriptures, this is also a step of protection. The chapter on guarding the vows, the forty-fourth, is complete. Harm, the taming deity also asked again, how is the cremation offering of the Mamos offered? Only one son, please listen to me. Please grant the words of true perfection. After hearing this request, the wondrous deity spoke, listen, chief of the harm-taming deities. First, if one is fully endowed, having gathered substances and implements, for pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, and for any of the four activities, the substances and colors are transformed accordingly. The homa pit is the palace of the mother, the homa wood is the father's sky increased, igniting the fire without duality, the inferior mothers of wisdom nature, as it appears from the above ritual, in the blazing fire.
Tibetan
ཞལ་ཡས་སུ། །སྤྱན་དྲངས་ཕྱག་འཚལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཀུན་ཐོགས་ནས། །མཆོད་པ་དབུལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧུ༷་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཀྱིས་ཞིང་བརྫངས་ནས། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མེ་སྦར་ཏེ། །ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་སྦྱན་འདྲེན་གདན་ལས་བཞེངས། །འབར་བ་མེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ནང་དུ་བཞུགས། །དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་འབར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བཞེས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མེ་སྦར་ཏེ། །ཡུམ་གྱི་རྒྱལ་མོ་སྤྱན་འདྲེན་གདན་ལས་བཞེངས། །བཞི་ཟུར་ཞབས་བརྒྱད་648འབར་བར་ཕྱོགས་མཚམས་གནོན། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །རྒྱུད་ལྔ་བག་ཆགས་མ་ལུས་ཀུན་སྦྱར་ཏེ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་དབུལ། །དམ་ཉམས་དམ་སྐོངས་མཐུ་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འབར་བ་མེའི་གཞལ་ཡས་ནང་དུ་བཞུགས། །སྨན་དང་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཆོད་པ་དབུལ། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །རྒྱུད་ལྔ་བག་ཆགས་མ་ལུས་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ། །སྨན་དང་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཆོད་པ་འབུལ། །དམ་ཉམས་དམ་སྐོངས་མཐུ་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སེམས་ཀྱི་མེ་སྦར་ཏེ། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་འདིར་གཤེགས་གདན་ལས་བཞེངས། །ཤ་རུས་བདག་མོ་རྣམ་སྣང་གསལ། ། འབར་བ་མེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ནང་དུ་བཞུགས། །སྨན་དང་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཆོད་པ་འབུལ། །འབྱུང་བ་ས་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་བའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །རྒྱུད་ལྔ་བག་ཆགས་མ་ལུས་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ། །སྨན་དང་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཆོད་པ་འབུལ། །དམ་ཉམས་དམ་སྐོངས་མཐུ་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སེམས་ཀྱི་མེ་སྦར་ཏེ། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་སྤྱན་འདྲེན་གདན་ལས་བཞེངས། །དབུགས་ཀྱི་བདག་མོ་མ་མོ་ཡང་གསལ་གཡོས། །འབར་བ་མེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ནང་དུ་བཞུགས། ། སྨན་དང་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་མཆོད་པ་649༄༅། །དབུལ། །འབྱུང་བ་རླུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །རྒྱུད་ལྔའི་བག་ཆགས་མ་ལུས་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ། །སྨན་དང་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཆོད་པར་འབུལ། །དམ་ཉམས་དམ་སྐོངས་མཐུ་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སེམས་ཀྱི་མེ་སྦར་ཏེ། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་སྤྱན་འདྲེན་གདན་ལས་བཞེངས། ཁྲག་གི་བདག་མོ་མ་མོ་གཉན་གསལ་འབར འབར་བ་མེ་ཡི་གཞལ་ཡས
Chinese
于宫殿中，迎请、顶礼、祈请安住。手持所有供品和器具，如此献上供养： 吽 (ཧུ༷，hūṃ，हुं，种子字)！ 普贤佛母于虚空中，普贤佛父于净土中，以二无别菩提心点燃火焰，迎请大胜黑汝嘎，请从座上起立。安住于炽燃火焰的宫殿中，献上誓言甘露炽燃的供养，请以无生菩提心享用供养。以父佛母二无别之心点燃火焰，迎请佛母之王，请从座上起立。四角八足，压制四面八方，于智慧广阔的坛城火口中，将五毒习气全部焚烧，献上誓言物、甘露、药物的供养，请弥补违犯誓言，赐予力量和成就。安住于炽燃火焰的宫殿中，献上药物、甘露、誓言物的供养，请赐予无生法界的成就。于智慧广阔的坛城火口中，将五毒习气全部焚烧，献上药物、甘露、誓言物的供养，请弥补违犯誓言，赐予力量和成就。以父佛母二无别之心点燃火焰，迎请常恒之母降临于此，请从座上起立。血肉之母，清晰显现。安住于炽燃火焰的宫殿中，献上药物、甘露、誓言物的供养，祈请赐予地大的成就。于智慧广阔的坛城火口中，将五毒习气全部焚烧，献上药物、甘露的誓言物供养，请弥补违犯誓言，赐予力量和成就。以父佛母二无别之心点燃火焰，迎请常恒之母，请从座上起立。气息之母，玛姆亦清晰摇动。安住于炽燃火焰的宫殿中，献上药物和誓言物甘露供养。祈请赐予风大的成就。于智慧广阔的坛城火口中，将五毒习气全部焚烧，献上药物、甘露、誓言物的供养，请弥补违犯誓言，赐予力量和成就。以父佛母二无别之心点燃火焰，迎请常恒之母，请从座上起立。鲜血之母，玛姆凶猛清晰燃烧，安住于炽燃火焰的宫殿中。
English
In the palace, I invite, prostrate, and request to reside. Holding all offerings and instruments, I offer this offering: Hūṃ (ཧུ༷，hūṃ，हुं，seed syllable)! In the sky of Samantabhadri, Samantabhadra plants the field, igniting the fire with non-dual bodhicitta, I invite the Great Supreme Heruka, please rise from the seat. Residing in the blazing fire palace, I offer the blazing offering of samaya nectar, please accept the offering with unborn bodhicitta. Igniting the fire with the non-dual mind of father and mother, I invite the Queen of Mothers, please rise from the seat. Four corners and eight feet, suppressing all directions, In the vast wisdom mandala fire pit, burning all five poisons and habitual tendencies, I offer the samaya substances, nectar, and medicine, please make up for broken vows, and grant power and accomplishment. Residing in the blazing fire palace, I offer the medicine, nectar, and samaya substances, please grant the accomplishment of the unborn dharmadhatu. In the vast wisdom mandala fire pit, burning all five poisons and habitual tendencies, I offer the medicine, nectar, and samaya substances, please make up for broken vows, and grant power and accomplishment. Igniting the fire with the non-dual mind of father and mother, I invite the Eternal Queen to come here, please rise from the seat. The mistress of flesh and bones, clearly manifests. Residing in the blazing fire palace, I offer the medicine, nectar, and samaya substances, please grant the accomplishment of the earth element. In the vast wisdom mandala fire pit, burning all five poisons and habitual tendencies, I offer the samaya substances of medicine and nectar, please make up for broken vows, and grant power and accomplishment. Igniting the fire with the non-dual mind of father and mother, I invite the Eternal Queen, please rise from the seat. The mistress of breath, the Māmo also clearly moves. Residing in the blazing fire palace, I offer the medicine and samaya substance nectar. Please grant the accomplishment of the wind element. In the vast wisdom mandala fire pit, burning all five poisons and habitual tendencies, I offer the medicine, nectar, and samaya substances, please make up for broken vows, and grant power and accomplishment. Igniting the fire with the non-dual mind of father and mother, I invite the Eternal Queen, please rise from the seat. The mistress of blood, the fierce and clear Māmo blazes, residing in the blazing fire palace.