Tibetan
། །ཀུན་གྱིས་བརྩམས་ན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དེ་སྐད་གསོལ་བ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ཉག་གཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ། །རྣལ་འབྱོར་གང་ཟག་མཐའ་དག་གིས། །བསྒྲལ་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་མི་འགྲུབ། །ངེས་པ་ཉིད་དུ་ངས་བསྟན་གྱི། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །རྣལ་འབྱོར་གང་ཟག་སྣ་དགུ་དང་། །ཀུན་གྱིས་བརྩམས་པར་མ་གསུངས་ཏེ། །ཐོས་པ་ཆུང་ལ་མན་ངག་མེད།། འཛིན་རྟོག་ཆེ་དང་བློ་སྡར་བས། །ལས་འདི་བརྩམས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་པས། །རྟོག་པའི་ནད་ཀྱི་རང་ལ་འཇུག །དམ་ཚིག་ཉམས་དང་བཀའ་སྩོལ་པས། །བསྡིགས་པ་ཙམ་དང་བཅས་པ་ཡིས། །འགྲུབ་པ་ངེས་པས་མི་འགྲུབ་639༄༅། །ལས་འདི་མི་འགྲུབ་སྟེ། །སླར་ཡང་སྨན་མོའི་བཀའ་ཆད་འོང་། །ཆོ་ག་ལས་འདི་བརྩམས་པ་ཡང་ ཐོས་པ་ཆེ་དང་མན་ངག་ཐོབ། །འཛིན་རྟོགས་ཆུང་ལ་བློ་སྟོབས་ཆེ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོར་ལྡན་པ་ཡིས། །ལས་བརྩམས་ན་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །རྟོག་པ་གང་གིས་མི་ཚོགས་ཏེ། །དམ་ཚིག་མ་ཉམས་བཀའ་བརྟན་དང་། །སྡིག་ཅན་མ་ཡིན་གྲིབ་འབྱིན་དང་། །བཅངས་ཙམ་མ་ཡིན་ཤུགས་ཕྱུང་ན། །བཙལ་ཞིང་བརྩམས་པས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །སྤྱད་ཅིང་བཀོལ་བ་ཉན་པར་འགྱུར། །དེས་ནི་བསྒྲལ་བའི་ལས་འགྲུབ་ཅིང་། །ཡིད་རང་ཆོས་ལ་དད་པ་སྐྱེས། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་སྨན་ཚོགས་དང་། །རྫས་དང་ལག་ཆ་མ་བྲལ་ཞིང་། །བསྒོམ་ལ་བརྩོན་ལ་ངང་རིང་ཞིང་། །རས་ཆོད་ཐུགས་ཐུབ་མ་ཡིན་པར། །ཡིད་ཆེས་ལག་ལེན་དོན་འབྲེངས་པས། །ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ཀློང་གྱུར་ཏེ། །ལས་དང་བརྩམས་པ་གོ་བྱེད་པས། །དེས་ནི་བརྩམས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རང་གི་འབྲས་བུ་མི་སྒྲིབ་ཅིང་། །བསྒྲལ་བ་འདིས་ཀྱང་མཐོ་རིས་ཐོབ། །ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོའི་བློ་ཞུགས་ཤིང་། །ལྟ་བ་མཐོན་པོས་མཆོད་ཏེ། །སེམས་ཀྱི་ཁུ་འཕྲིག་མ་ཚོར་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་ལྡན་ཞིང་། །ཆོས་ལ་དད་ལས་ལུང་འཐོབ་བོ། །བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་འབྱིན་པ་ཡང་། །དབང་བསྐུར་གནང་བ་ཐོབ་པ་ཡིས། ལས་འདི་བརྩམས་ན་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །ཚེ་སྲོག་བར་ཆད་མི་འོང་ཞིང་། །ཕ་640རོལ་དམིགས་ཏེ་བསྒྲལ་བར་ངེས། །ཉམས་དང་མ་འདྲེས་དམ་ཚིག་འཆང་། །སྡིག་ཅན་རྣམས་དང་མ་འགྲོགས་ཤིང་། །སྙིང་རྗེ་ལམ་དང་མ་བྲལ་བས བརྩམས་དང་འབྲས་བུ་འཐོབ་པ་ཡིན། །དད་པ་ཆེ་དང་ཐེག་པ་མཐོ། །སློབ་དཔོན་རིམ་པས་མཉན་པ་དང་། །དེས་ནི་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སེམས་ཀྱི་ཁུ་འཕྲིག་ཆུང་བ་དང་། །ཚེར་སྐྱོན་སྐྱོ་སྐྱོ
Chinese
། །眾人若作難成就，於現證父前我諦聽，以真實現證祈請賜予教言。如是祈請蒙垂聽，唯一父尊賜教言，瑜伽行者諸眾等，度脫事業成不成？我今定將如實說，諦聽永恆真實者。瑜伽行者有九種，未曾言說眾人作，聞少無有口訣故，執著分別大且怯，此業雖作亦不成，自入分別之病中。違犯誓言及教令，僅以恐嚇及伴隨，定成之事亦不成。此業難成，復有明妃之懲罰。儀軌事業若作者，聞多得訣竅，執著分別小且力大，具足廣大苦行者，若作事業定成就，任何分別皆不生，誓言不犯教令堅，非是罪人能除障，非僅懷有能出力，尋求而作定成就，受用運用能聽聞，由此度脫事業成，自心喜悅生信心。誓物甘露藥物眾，物與法器不離身，勤於禪修具耐心，不急不躁心堅定，深信實修義相連，轉成法性平等界，了知事業及所作，由此雖作亦成就，不障自之果，以此度脫亦獲天界。甚深法性入於心，以高妙見而供養，未覺心之動搖，金剛上師具慧心，信法從業得教言，教令印璽能施與，獲得灌頂許可者，若作此業定成就，壽命無有諸障礙，於他而定能度脫。不雜染污持誓言，不與罪人相交往，不離悲憫道，若作定能得果報。信心廣大乘亦高，次第聽聞於上師，由此成就無疑慮，心之動搖微小者，無有荊棘憂惱。
English
If everyone attempts, it will not be accomplished. I listen to the Manifestly Perfect Father. Please grant the command with True Perfection. Having heard the prayer, the Only Father gave the command: Will the liberating actions of all yogis be accomplished or not? I will certainly show it. Listen, you who are eternally true. There are nine kinds of yogis, and it was not said that everyone should attempt it. Because they have little learning and no instructions, their clinging and conceptualization are great and they are timid. Even if they attempt this action, it will not be accomplished, and they will fall into the disease of conceptualization. Violating vows and commands, with mere threats and accompaniment, what is certain to be accomplished will not be accomplished. This action will not be accomplished, and there will be a punishment from the vidyādhari again. If one attempts this ritual action, having great learning and obtaining instructions, with small clinging and conceptualization but great strength of mind, endowed with great asceticism, if one attempts the action, it will surely be accomplished. No conceptualization will arise. Vows are not broken, commands are firm, one is not a sinner and can remove obstacles, not just holding but exerting strength. By seeking and attempting, it will surely be accomplished. Using and applying, one will be able to hear. By this, the liberating action will be accomplished, and joy will arise in one's own mind, and faith will be born in the Dharma. The substances of the vow, nectar, and assemblies of medicines, substances and implements are not separated from the body. Diligent in meditation, patient, not hasty or impatient, with a firm mind, believing that practice is connected to meaning, transforming into the realm of equality of dharmatā, understanding the action and what is done, by this, even if one attempts, it will be accomplished. Not obscuring one's own fruit, and by this liberation, one will also attain the higher realms. Deep dharmatā enters the mind, and one makes offerings with a sublime view. Not feeling the movement of the mind, the vajra master has a wise mind, believes in the Dharma, and obtains instructions from the action. He can bestow the command seal, and having obtained empowerment and permission, if one attempts this action, it will surely be accomplished. There will be no obstacles to life, and it is certain that one will be liberated by aiming at others. Not mixing with defilements, holding vows, not associating with sinners, not separating from the path of compassion, if one attempts, one will surely obtain the result. Great faith and a high vehicle, listening to the master in stages, by this, there is no doubt that it will be accomplished. Small movement of the mind, without thorns, sorrow, or sadness.
Tibetan
ན་མི་བྱེད་གཅིག །སུན་སྐྱེན་སུར་ལུད་མེད་པ་ཡིན། །བྲག་ལ་ཕུར་པ་བཏབ་འདྲ་བས། །ལུས་འདི་བརྩམས་ན་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །ཚེ་སྲོག་བར་ཆད་མི་འོང་ངོ་། །མན་ངག་ཡིན་ཞེས་འདི་ལ་བསྔགས། །གཏིང་ནས་ཐག་གཅད་བསྒྲུབ་པ་དང་། ། འབྱོར་དང་སྒྲ་རུ་མི་གཏོང་བ། །ཚེ་འབྱིན་ཁེངས་པ་སྤངས་ནས་ནི། །གསང་ཞིང་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། །མ་ཡེངས་འཛབ་ཟློས་བརྩོན་པ་ཡིན། །ལས་འདི་བརྩམས་ན་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ཀྱང་བཙུན་པར་བྱེད། །སྒོམ་དང་སྒྲུབ་པ་ཡུན་རིང་ཞིང་། །ཞག་གྲངས་ལོ་ཟླ་གྲངས་མེད་པར། །བསྟན་དང་འཛབ་ཟློས་གྲངས་མང་བས། །བྱས་ན་ལས་འདི་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །འགྱོད་སེམས་མེད་ཅིང་བཙུན་པར་འགྱུར། །ཕུད་དང་གཙང་མའི་མཆོད་ཕུལ་ཞིང་། །སོ་སོའི་དམ་རྫས་གཙོར་ལེན་པས། །བྱས་ན་ལས་འདི་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། ། དམན་མོའི་ཆད་པ་མི་འོང་ཞིང་། །གང་ཡིན་བཀའ་སྒོ་བྲན་བཞིན་ཉན། །སྐྱོན་ཡོན་གཉིས་ཀའི་དོན་འདི་ཡིན། །ཀུན་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱ་641༄༅། །ཞིང་། །སྣ་དགུས་བྱ་བར་ངས་མ་གསུངས། ། རྣལ་འབྱོར་སྐྱོན་ཡོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། ། གཙོ་རུ་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ཡང་། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་དང་། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཡོན་ཏན་དང་། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་རྣམས། །དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་རྣམས། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག།མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཀྱང་། །ཉག་གཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། །བསྲུང་ཉམས་རིམ་པ་ངས་བསྟན་གྱིས། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་བསྟེན་ནས་སུ། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བསྟན། །དམ་ཚིག་དམ་ཚིག་འདི་དག་ལ། །སྔ་རབས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲུབ། །ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲུབ། །སླད་ཀྱི་འབྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲུབ། །དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཐེག་ཆེན་འདི། །ཕྱི་རབས་སྔགས་འཆང་ངེས་པར་སྲུངས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་ས་གཞི་འདྲ། །ས་ལ་སྐྱེ་འཁྲུངས་ཀུན་སྐྱེ་ལྟར། །དམ་ཚིག་ས་གཞི་དམ་པ་ལ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱེད། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་དང་། །ཡན་ལག་དམ་642ཚིག་ལྔ་རྣམས་ལས། །མ་འདས་བསྲུངས་ན་སངས་རྒྱས་ཡིན། །དེ་ལས་འདས་ན་སེམས་ཅན་ཡིན། །དམ་ཚིག་གཞུང་བཞི
Chinese
不作为一。没有懈怠和污秽。犹如在岩石上钉入木桩。如果修持此身，则会成就。寿命不会有障碍。赞叹此为口诀。从内心深处下定决心修持，不要在享乐和声音中浪费时间。赐予寿命，舍弃傲慢。秘密地精进修持，不散乱地精进念诵。如果修持此业，则会成就。所有瑜伽士都会变得贞洁。禅修和修行长久，日夜年月无数。教诲和念诵数量众多。如果这样做，此业将会成就。没有后悔，变得贞洁。供奉精华和洁净的供品，各自的誓言物主要取用。如果这样做，此业将会成就。不会有低贱者的惩罚，无论是什么，都像仆人一样听从教诲。这就是缺点和功德的意义。不要向所有人展示。我没有说要用九种方法来做。瑜伽士缺点功德品第四十竟。降伏魔害之神再次祈请。主要也是宣说誓言。违背誓言的过失，守护誓言的功德，守护誓言的次第，以及它的利益。我聆听圆满之父。以真实圆满赐予教诲。祈请圆满之王宣说。如此祈请之后，唯一之父赐予教诲。我将宣说殊胜的誓言，以及守护和违背的次第。听着，永恒的真实者。依靠此誓言，此誓言是殊胜的。对于这些誓言，过去的诸佛，也依靠此誓言而成就。现在住世的诸佛，也依靠此誓言而成就。未来将要出现的诸佛，也依靠此誓言而成就。因此，后世的持咒者务必守护此大乘誓言。此誓言犹如大地。如同在大地上生长万物一样。在神圣的誓言大地上，生起身和智慧。根本的三种誓言，以及支分五种誓言。如果不违越地守护，就是佛。如果违越，就是众生。四种誓言
English
Do not act as one. There is no laziness or filth. Like driving a stake into a rock. If you practice this body, it will be accomplished. There will be no obstacles to life. Praise this as a secret instruction. Resolve to practice from the depths of your heart, and do not waste time in enjoyment and sound. Grant life, abandon arrogance. Secretly strive to practice, and diligently recite without distraction. If you practice this karma, it will be accomplished. All yogis will become chaste. Meditation and practice are prolonged, days and nights, months and years are countless. Teachings and recitations are numerous. If you do this, this karma will be accomplished. There is no regret, and you become chaste. Offer the essence and pure offerings, and mainly take the respective samaya substances. If you do this, this karma will be accomplished. There will be no punishment from the lowly, and whatever it is, listen to the teachings like a servant. This is the meaning of both faults and merits. Do not show it to everyone. I did not say to do it in nine ways. The fortieth chapter on the faults and merits of yogis is complete. The god who subdues harm again requested. Mainly, it is also to proclaim the vows. The faults of breaking the vows, the merits of keeping the vows, the order of keeping the vows, and its benefits. I listen to the perfect father. Grant teachings with true perfection. I pray that the perfect king will speak. After praying in this way, the only father gave teachings. I will proclaim the supreme vows, and the order of keeping and breaking them. Listen, eternal truth. Relying on this vow, this vow is supreme. For these vows, the Buddhas of the past, also attained enlightenment by relying on this vow. The Buddhas who are now living, also attain enlightenment by relying on this vow. The Buddhas who will appear in the future, also attain enlightenment by relying on this vow. Therefore, future mantra holders must protect this Mahayana vow. This vow is like the earth. Just as all things grow on the earth. On the sacred land of vows, generate body and wisdom. The three root vows, and the five branch vows. If you protect them without transgressing, you are a Buddha. If you transgress, you are a sentient being. Four vows