Tibetan
ཏང་ཞིང་། །སྔ་ཟས་ཕྱི་ཟས་དུས་ཟ་ལྔ། །ཆ་བཞི་ཆ་གསུམ་ཆ་གཉིས་འགྱུར། །བྱེད་དང་དངོས་གང་ཡིད་རིམ་གྱིས། །ཟླ་བ་དྲུག་ཟོས་ན། དེ་ནས་སྔགས་ཟས་མེད་ཅིང་ཀུན་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཟོས་ན། ལུས་ཀྱི་བཅུད་ཚེའི་རྟེན་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་ལ་གང་ཟོས་དེ་རྟེན་དུ་འོང་སྟེ། ཚེའི་ལུས་སུ་གྲུབ་བོ། །འོ་མ་ཞོ་གཅིག་མར་བྲེ་དོ། །བཟང་དྲུག་162ཐུན་བཞི་མར་བྲེ་གང་། །གསེར་མདོག་འཁྱིལ་བ་སྟོང་དང་བཅུ། །ཞོ་གཉིས་ཆུ་དང་བསྒྲགས་༼བྱས༽་ཏེ། །རིམ་གྱིས་བུལ་བུར་རངས་ཀྱི་བར་དུ་བཙོས། །གྲིབ་མ་ལ་བསྐམས་ནས། མར་གྱི་ནང་དུ་བཏུམས་ལ། ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་ཤ་དང་ཆང་བཅད་ནས། འབྲས་ཀྱི་ཟས་དང་སྒོང་ཐུག་འོ་མས་བཅུས་ཤིང་གདུང་སྟེ། དེ་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་དང་། ཟླ་བ་ལྔ་དང་བཅུ་སྲ ༼འབྲི་སྒྲོ༽ཀུ་༼ཏ༽་སྟེ་སྒོ་ང་རེས། །ལུས་ནི་སྨིན་ཅིང་བརྟས་པར་བྱེད། །དེ་ནི་ཕྱིར་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །འབྱུང་བ་བཞིའི་ངེས་པས། མི་ཕོག་པར་བྱས་པ་ལ། སེམས་རང་དབང་ཐོབ་ནས། རང་དབང་བསྒྱུར་བ་དང་། སྨན་དང་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དབང་བསྒྱུར་བས། སྨན་སྦྱོར་བྱ་བ་སྟེ།བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱའི་གོ་གོན་ཏེ། ཙ་ཀྲུ་དར་གྱི་སྦུབས་སུ་བྱས་ནས། ས་རྫས་ར་ས་སྲ་ཙ་ཕོག་རྐང་མར་གྱིས་བསྐོས་ནས་ལུས་ལ་བྱུགས་ན་འབྱུང་བས་མི་ཉེན། ས་རྫས་སངས་རྩེ་ལྕེ་ཕོག་དཀར་པོ་སྟེ། །གུ་གུལ་དཀར་པོ་སྲང་བཞི། མུ་ལོ་དྷི་ལོ་མར་སྲང་གཉིས། ཕྱེ་མར་བྱས་ཏེ། རྐང་པའི་མཐིལ་འོད་མའི་རྒྱལ་བསེ་ཙམ་དུ་བྱས་ཏེ། བསྐུས་ན་ཆུ་ལ་མི་༼འཆིང་བྱངང༽བར་འགྲོ་བའོ། །ཆུ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཤིང་གིས་འོ་མ་གྲིབ་བསྐམས་བྱས་ནས་བཏབ་ན། འོ་མར་འགྱུར་རོ། །པྲི་ཡང་ཀུ་ཏོ་རྡོ་རྗེའི་ཤིང་གིས་འོ་མ་དང་། རྩའི་ཉིང་ཁུ་བཏགས་པ་བཏབ་ན། ཞོར་འགྱུར་རོ། །ནུ་རའི་ཤིང་འབྲས་དཀར་པོ་བཏབ་ན་སྦྲང་རྩིར་འགྱུར་རོ། །ཅོང་ཟེའི་ཆུ་དང་རྡོ་དྲེག་163༄༅། །བསྐུས་པ་བཏབ་ན། ཉིས་འགྱུར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཤིང་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མི་བསྐྱེད་དེ། བཅོམ་ཞེས་དེ་ཀུན་ཀོ་ཀོ་སྟེ། དེ་ལོ་བ་ཤིང་ཅེས་༼དང་ཀྱང༽བྱ་སྟེ། དེའི་ཐ་ཆུ་དང་ཉུངས་དཀར་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་གཉིས་སྦྱར་ནས་བྱུགས་ན། མེས་མི་ཚིག་གོ །སྦྱར་བའི་རྔུལ་ཆུ་སྙུག་མ་ཚིགས་དུ་མ་ཡོད་པའི་ནང་དུ། བུ་ག་ཆུང་ངུ་བཏོད་ནས། ཞུགས་སུ་བླུགས་༼ནས་ཏ༽མེ་བཏང་ན། མེའི་ཕྲེང་བ་བསྲེགས་པས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ལྔ་ལ་བྱུགས་ནས། མ་མའ་ཀིས་སྦྱངས་བདག་ཉིད་ཀྱི་བྱུགས་ན་མེ་འབར་བར་མཐོང་ངོ་། །ཅི་མ་མའི་སྨན་ཐིག་ལེ་ལེན་པའི་ས་བོན་གིས་ནི་ཉི་མའི་འོད་ཕོགས་པས། རྒྱང་རིང་པོ་ནས་མེ་འབར་བར་མཐོང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་མ་བྱུང་བ་གང་ཡང་འདོད་པའི། རིན་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་འགྱུར་རོ། །མ་ཀི་ཏ་དང་རྩིའི་རྒུན་མས་གང་འདོད་པའི་རིན་པོ་ཆེར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐུན་མོང་་རྐེ༽་ ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གིས་མཉེས་པའི་བསྟོད་པ་ཕུལ་ནས། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། སྟོང་གསུམ་མུན་པར་གཏིབས་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཧེ་ཧེ་དཔའ་བོ་ཡབ་གཅིག་ཆེ་དམ་མཆོག །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །165༄༅། །པ་བྱ་ཕྱིར་ཐུན་རྫས་འབད་དེ་བསག །ལུང་གི་གནས་སུ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་དུག་ཁྲག་ཆག་ཆག་གདབ། །འཁོརལོ་རྩིབས་བརྒྱད་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ། །གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་ལྕགས་རི་ལུགས་བཞིན་བྱ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་ར་བ་བྲི། །བསྐལ་པའི་མེ་རི་སྨུག་ནག་རླུད་ལྟར་འབར། །གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་གཤིན་རྗེགཤེད་པོ་སྟེ། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་རྫས་དང་གསུམ། །སེང་ལྡེང་ལ་སོགས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་དགོད། །ཡབ་ཡུམ་ལ་སོགས་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་པའི། །ལྕགས་ཕུར་ལ་སོགས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་བཅུ། ཁྲམ་ཐོགས་བདུད་པོ་བཅུ་རུ་མངའ་གསོལ་བ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལ་དགོད་པར་བྱ། །དར་ནག་ཅོད་པན་རིམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། །སྟེང་དུ་འབར་བ་ལ་སོགས་ཏེ། ཁྲར་དུ་རོལ་པོ་རལ་པ་ཅན། །ལྷོ་རུ་ཁྲམ་བདག་སྲོག་བདུད་དེ། །ཟླ་བདུད་ཡོར་པོ་ཞགས་ཅན་ནུབ། །བྱང་དུ་སྲོག་བདག་སྟ་རེ་ཅན། །ཤར་ལྷོར་ཁྲམ་བདག་ཐོགས་པ་སྟེ། །ལྷོ་ནུབ་བར་བཙན་རི་བོ་སྟེ། །བྱང་ཤར་རོ་ལངས་ནག་མོ་རྗེ། །འོག་ཏུ་འབར་བ་ནག་མོ་རྗེ། །སྒོ་བཞི་བཀའ་ཉན་གིང་ཆེན་བཞི། །རྩང་བཞི་དག་ལ་དབང་བསྐུར་དགོད། །མཐུན་པའི་རྫས་དང་མཆོད་པའི་རྫས། །མི་ཤ་རྟ་ཤའི་མཆོག་པ་ལས། །རུས་པ་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་བྱས་ལ། །གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་ལ་བཞག །བྱ་ནག་རྟ་ནག་ལུག་གི་སྙིང་། ཁྱི་ནག་ཕག་པ་རོག་པོའི་སྙིང་།།166གཡག་དང་གླང་དང་ར་རོག་སྙིང་། །ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་། །མི་ཤས་རྒྱུན་པ་ཟངས་བུ་གང་། །བདུད་པོ་བཅུ་ལ་དགོད་པར་བྱ། །ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣའི་གཏོར་མ་ལ། །སྤྱན་གཟིགས་དཀར་ཆབ་བརྒྱན་པ་བཞི། །སྒོ་བཞི་གིང་ཆེན་བཞི་ལ་བཞག །སྨན་དང་རཀྟ་སྦྱ
Chinese
当兴。早饭晚饭按时吃五次。四分之一，四分之三，二分之一改变。做什么和什么东西，按意愿次第。如果吃六个月，从那以后咒食没有了，对一切都没有阻碍地吃，身体的精华就变成寿命的依靠。对一切吃什么，那个就变成依靠，成为寿命之身。牛奶一升，酸奶一升，酥油一斗。好六味四份，酥油一升。金色漩涡一千零一十。酸奶两升和水混合。逐渐用文火煮到冷却。在阴凉处晒干。包在酥油里。一个月里断肉和酒。用稻米饭和鸡蛋面条牛奶滋养和供养。从那以后一个月，五个月和十个萨（འབྲི་སྒྲོ）古（ཏ）即鸡蛋轮流。身体成熟且肥胖。那是外面，要那样做。通过四大元素的确定。不做侵犯的事情。心获得自主。自主改变，以及用药物和咒语的结合来控制。要做药物结合。自身是手印的盔甲。做成察楚绸缎的管子。用土的物质，拉萨萨擦博，脚底酥油涂抹在身上，就不会有四大元素的危险。土的物质，桑孜舌头博白色。白色古古尔四两。木洛提洛玛二两。做成粉末酥油。脚底做成光芒的国王的芝麻大小。涂抹后可以在水上行走而不沉没。在水里用金刚木把牛奶阴干后种植。就会变成牛奶。用毕利扬古多金刚木和牛奶。加入根的精华种植。就会变成酸奶。种植努拉的白色树果就会变成蜂蜜。用钟乳石的水和石灰。涂抹种植。就会变成两倍。所有的树木都不能生长。摧毁，那些都是郭郭。那个叫做德洛瓦树。用它的汁水和白色芥末烧成的灰烬混合涂抹。火烧不着。混合的汗水，在有许多节的竹子里。开一个小孔。放入硫磺点火。燃烧火焰的链条就会出现。那个涂抹在金刚五护轮上。用玛玛阿吉净化自身涂抹，就会看到火燃烧。奇玛玛的药方
English
Tang Xing. Eat breakfast and dinner on time five times. One-fourth, three-fourths, one-half change. Whatever you do and whatever you eat, do it according to your wishes. If you eat for six months, from then on there will be no mantra food, and you will eat without any obstacles. The essence of the body will become the support of life. Whatever you eat for everything, that will become the support, and you will become the body of life. One liter of milk, one liter of yogurt, one dou of ghee. Good six flavors, four portions, one liter of ghee. Golden whirlpool one thousand and ten. Mix two liters of yogurt with water. Gradually simmer over low heat until it cools. Dry in the shade. Wrap in ghee. For one month, abstain from meat and alcohol. Nourish and offer rice, egg noodles, and milk. From then on, one month, five months, and ten Sa (འབྲི་སྒྲོ) Gu (ཏ), that is, eggs in turn. The body matures and becomes plump. That is outside, and it should be done that way. Through the determination of the four elements. Do not do things that are offensive. The mind gains autonomy. Autonomous change, and control through the combination of medicine and mantras. The combination of medicine should be done. Oneself is the armor of the mudra. Make it into a tube of Tsachu silk. Use earth substances, Lhasa Sacha Bo, and ghee on the soles of the feet to smear on the body, and there will be no danger from the four elements. Earth substance, Sangtse tongue Bo white. Four ounces of white Guggul. Two ounces of Mulo Dhilo Ma. Make it into powder and ghee. Make the soles of the feet the size of a sesame seed of the King of Light. After smearing, you can walk on water without sinking. In the water, dry the milk in the shade with Vajra wood and plant it. It will turn into milk. Use Biliyang Kuto Vajra wood and milk. Add the essence of the root and plant it. It will turn into yogurt. Planting the white tree fruit of Nura will turn into honey. Use stalactite water and lime. Smear and plant. It will double. All trees cannot grow. Destroy, those are all Guo Guo. That is called Delowa tree. Mix its juice with the ashes of white mustard and smear it. Fire will not burn. Mixed sweat, in bamboo with many joints. Make a small hole. Put sulfur in and light it. The chain of burning flames will appear. Smear that on the Vajra five protections. Purify yourself with Mama Aji and smear it, and you will see the fire burning. Qimama's prescription
Chinese
芥子之种得日照，遥远之处见火烧。凡欲未生金刚者，变作珍宝等物矣。玛吉达与树之葡萄，随欲皆变珍宝矣。吉祥月密黑续中，共同（藏文）功德品第四十九。此后，世尊大怖畏金刚前，眷属各自献上悦意之赞，具力自在金刚手，三千世界黑暗弥漫时，众魔眷属，异口同声合掌祈请曰：嘿嘿英雄父一，大誓最殊胜，大怖畏尊，阎罗敌。165 嗡。为作诛业故，勤积共物。于寂静处，作地之坛城。一弓四方，毒血淋漓涂。八辐轮，三三角，三弯月。截角四门，铁墙如法造。以颅鬘为篱笆。劫末之火，紫黑如烟燃。三角中央，阎罗敌。三弯月上，置三物。檀香等殊胜橛安立。父母等灌顶加持之，铁橛等殊胜橛十。安住持杖十魔众。八辐轮上当安立。黑幡顶髻次第灌顶，上方燃等。东方罗波，发髻者。南方持杖，命魔也。西方月魔，套索持者。北方命主，持斧者。东南持杖魔。西南赞立山。东北起尸黑母。下方燃火黑母。四门四护门金刚。四隅灌顶安立。和合之物与供物。人肉马肉之上妙。以种种骨为庄严。置阎罗父母子。黑鸟黑马羊之心。黑狗猪乌鸦之心。166 牦牛犅牛绵羊心。肉与血与骨，人肉常供满铜器。于十魔众当安立。种种肉血之食子上。四种眼食白水严饰。四门四金刚安立。药与红物合。
English
The seed of mustard, when touched by the sunlight, is seen to burn like fire from afar. Whatever one desires that has not yet become Vajra, transforms into jewels and the like. The *makita* and the grapes of the tree, whatever one desires, transform into jewels. From the Glorious Secret Black Moon Tantra, the forty-ninth chapter, which teaches common (Tibetan) qualities. Then again, before the Bhagavan Great Terrifier, the retinue each offered praises that pleased them, and the mighty lord Vajrapani, when the three thousand worlds were enveloped in darkness, the hosts of demons, with one voice, joined their palms and prayed thus: He he, hero, one father, great oath, most supreme, Great Terrifier, Destroyer of Yama. 165 Om. In order to perform the act of subjugation, diligently accumulate common substances. In a solitary place, create a mandala of the earth. One fathom square, smear with dripping poison blood. Eight-spoked wheel, three triangles, three crescents. Truncated corners, four doors, iron walls made according to the method. Draw a fence with a garland of skulls. The fire of the end of the kalpa, burns blackish-purple like smoke. In the center of the triangle, Yama's Destroyer. On the three crescents, place three substances. Establish excellent *phurba* such as sandalwood. Those of the father and mother, etc., empowered and blessed, ten excellent *phurba* such as iron *phurba*. Consecrate the ten demons holding staffs. It should be placed on the eight-spoked wheel. Empower with black banners and crests in order, above, burning, etc. In the east, Rola, the one with matted hair. In the south, the staff-holder, the life-demon. In the west, the moon-demon, the one holding the lasso. In the north, the lord of life, the one holding the axe. In the southeast, the staff-holding demon. In the southwest, the proud mountain. In the northeast, the black corpse-raising mother. Below, the burning black mother. The four doors, the four great gatekeepers. Empower and establish in the four corners. Harmonious substances and offering substances. The best of human flesh and horse flesh. Adorned with various bones. Place the Destroyer father, mother, and son. Black bird, black horse, sheep's heart. Black dog, pig, raven's heart. 166 Yak, bull, and ram's heart. Meat and blood and bones, a constant offering of human flesh filling a copper vessel. It should be placed upon the ten demons. On the *torma* of various meats and bloods. Four kinds of eye-food, white water, adorned. Place the four great gatekeepers at the four doors. Combine medicine and red substances.