Tibetan
ར་བ་ཡིས། །སྣང་སྲིད་སྲོག་ལ་དབང་ཡང་བསྒྱུར། །མི་གསུར་རྟ་གསུར་རྒྱན་དུ་གསང་། །རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་གཟུགས། །དར་ནག་གུར་དབུབ་་རྐྱོ་ཁྱང༽ནག་གཡང་བཞི་བསྡམ། །ལུག་ནག་འབེན་བཅར་ར་རོག་དམིགས་པའི་རྟེན། །སྐྱེར་པ་དག་སོགས་སྟག་ཚེར་དག་ལའང་། །འགོ་མཇུག་མ་ནོར་བཞོགས་ལ་ཁྲམ་ཤིང་བྱ། །རོག་པོའི་སྔགས་བཟླས་རིམ་པས་ཁྲག་ལ་གདབ། །ཡི་དྭགས་གོས་ལ་འཁོར་ལོ་བྲིས་བྱས་ཏེ། །དུག་དང་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བྲི་བར་བྱ། །གཟི་བརྗིད་འཕགས་པ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །བཀའ་ཉན་ཉིན་བཞིན་ལྟ་སྒྲུབ་མཆོད། ཁྲག་ཐོགས་བདུད་རྣམ༷ས་ལས་ལ་མྱུར་དུ་སྦད། །ཐོད་པ་མཚན་མ་ངན་པ་ར་རོག་ཁྲག་བླུག་ལ། །ར་སོགས་མིང་བྲིས་ཐོད་པའི་ནང་དུའོ། །བྲལ་མདོངས་བཞག་དར་ནག་བྲིས་བྱས་ལ། ཁྲམ་གིས་བཀུག་ཅིང་ཁྲམ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ། །ཨོ་དགྲ་བོ་དྲི་ཙིཏི་དྲུམ་མུན་ཁྲམ་ཐོར་ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་གུག་ལི་སྭཧྭ། བཟླས་ཤིང་ཁྲམ་གྱི་སྐབས་སུ་བཀུག །ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གསལ་བསྒོམ་ལ། །དབང་ཆེན་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རེ། །༼བྲུམ་སྒྱུ༷༽ལས་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་167༄༅། །ཡས་ཁང་། །དབུས་སུ་ཡ་མ་མཆེད་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ལྡན། །གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན། ཁྲར་ཕྱོགས་རུས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཤ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ནུབ་ཕྱོགས་ཁྲག་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བྱང་ཕྱོགས་དབུགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དབུས་སུ་ཡ་མཆེན་པོ་སྟེ། །གཤིན་རྗེ་མ་ཧེ་བསྣོལ་བ་སྟེ། །ཧུ༷་ལས་གཤེད་པོའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། །སྟག་ལྤགས་གླང་ཆེན་སྦྲུལ་ནག་ཆུན་པོ་དང་། །ཐོད་པ་ལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཞལ་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་བཅུ་གཉིས་ཕྱག་ཆ་ལྡན་པར་བསྒོམ། །གཡས་གཡོན་ཡུམ་དང་སྲས་མཆོག་སྟེ། །བརྒྱན་༼དང༽་ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་ལྡན་པར་བསྒོམ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་སྟོང་དུ་བྲིས་བསམས་ཏེ། །དྲི་ལས་དགྲ་བགེགས་བསྣོལ་བའི་གདན་དུ་བསམ། །དེ་སྟེང་ཡ་བཅུ་འོད་དང་ཟེར་འཕྲོས་པས། །འཕྲོས་འདུས་པ་ལས་ཁྲམ་ཐོག་མ་བཅུ་སྟེ། །སྟེང་གི་བདུད་པོ་འབར་བ་ཡང་ཆེན་ནི། །གཡུ་འབྲུག་ཞོན་པ་གློག་གི་ཞགས་པ་ཐོགས། ཁྲག་གི་བདུད་པོ་ཞགས་པ་ཅན། །རྔ་མོ་ཞོན་ནས་རལ་གྲི་ཐོགས་པར་བསྐྱེད། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཁྲམ་བདག་སྲོད་བདུད་མཆེ་བ་ཅན། །བདུད་ཤ་ཤོན་ནས་ཞགས་པ་ཐོགས་པར་བསྐྱེད། །ནུབ་ཏུ་ཟླ་བདུད་ཡོལ་པོ་ཞགས་པ་ཐོགས། །འབྲོང་བུ་ཞོན་ནས་གནམ་ལྕགས་ཐོགས་པར་བསྐྱེད། །བྱང་དུ་སྲོག་བདུད་གསེར་གྱི་སྟ་རེ་ཅན། ཁྱུང་ཆེན་ཞོན་ནས་སྟ་རེ་ཐོགས་པར་བསྐྱེད། །ཤར
Chinese
篱笆墙啊！ 能将显有世间命，亦能随意作转变。 人祭马祭秘密藏，塑成四座大旗幡。 黑色绸缎搭帐篷，捆缚黑色的四种祥。 黑羊作为射击靶，以羊角为瞄准之物。 红刺柏等以及虎刺等， 首尾不乱削平做成刑木。 念诵罗波的咒语，依次涂抹血液。 在劣质的衣服上绘制轮， 用毒药和头盖骨血来书写。 光荣的圣父圣母和， 听命者每日观修供养。 将血祭恶魔迅速投入事业中。 在头盖骨中倒入不祥的标记、羊角和血， 在头盖骨中写上羊等名字。 放置分离箭，绘制黑色绸缎， 用刑木勾召并念诵刑木咒语。 嗡 敌人 德里 孜智 卓姆 门 刑木 托 切给摩 玛惹 勾格里 梭哈。 念诵并在使用刑木时勾召。 清晰观想三种禅定， 大自在天诸部依次累积。 从（བྲུམ་སྒྱུ༷，brum sgyu，梵文天城体：未找到对应，梵文罗马拟音：未找到对应，汉语字面意思：未找到对应）中生出智慧燃烧的宫殿。 中央是阎摩八兄弟，具有环绕。 具有三角缺口和中间走廊门环。 东方是骨骼的宫殿， 南方是血肉的宫殿， 西方是血液的宫殿， 北方是气息的宫殿。 中央是阎摩大尊， 是阎罗和水牛交合。 从（ཧུ༷，hu，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中化为刽子手的身相， 以虎皮、大象、黑蛇成串和， 头盖骨等尸林装饰来庄严。 观想具有六面六臂十二手印。 左右是明妃和殊胜之子， 观想具有装饰和服饰手印。 观想绘制八辐轮于虚空中， 观想从垢中生出敌魔交错的坐垫。 其上阎摩十尊放出光芒， 从放出和收集中生出最初的十刑木。 上方的魔王燃烧且巨大， 骑着青色神龙，手持闪电的绳索。 血液的魔王具有绳索， 骑着母牦牛，手持宝剑而生起。 南方刑木之主夜晚的魔鬼具有獠牙， 骑着魔鬼的尸体，手持绳索而生起。 西方月亮魔鬼是约波，手持绳索， 骑着野牦牛，手持铁陨石而生起。 北方生命魔鬼具有金色的斧头， 骑着大鹏鸟，手持斧头而生起。 东
English
Oh, the fence! It can also transform the power over the life of phenomenal existence. Secretly conceal human and horse sacrifices as ornaments, and shape them into four great victory banners. Drape black silk tents, and bind the four black auspicious things. Use a black sheep as a target, with the ram's horn as the aiming point. Also, for junipers and tiger thorns, Without confusing the beginning and end, plane them to make execution wood. Recite the mantra of Ropa, and apply blood in sequence. Draw a wheel on inferior clothing, And write with poison, skull, and blood. Glorious father and mother, and Attendants, contemplate, practice, and make offerings daily. Hastily immerse the blood-drinking demons in the work. Pour ominous signs, ram's horns, and blood into the skull, And write names like "ram" inside the skull. Place the separation arrow, draw on black silk, Summon with the execution wood and recite the execution wood mantra. Om enemy, dri tsi ti drum mun khram thor che ge mo ma ra gug li svaha. Recite and summon during the use of the execution wood. Clearly contemplate the three samadhis, The great powerful elements are arranged in layers. From (བྲུམ་སྒྱུ༷，brum sgyu，梵文天城体：未找到对应，梵文罗马拟音：未找到对应，汉语字面意思：未找到对应) arises the palace of blazing wisdom. In the center are the eight Yama brothers, surrounded by a halo. It has triangular gaps and a central corridor with door rings. The eastern side is the palace of bones, The southern side is the palace of flesh, The western side is the palace of blood, The northern side is the palace of breath. In the center is the great Yama, It is the union of Yama and a buffalo. From (ཧུ༷，hu，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) transforms into the form of an executioner, Adorned with tiger skin, elephant, black snake clusters, and Skulls and other charnel ground ornaments. Contemplate having six faces, six arms, and twelve hand gestures. On the left and right are the consort and supreme son, Contemplate having ornaments, attire, and hand implements. Imagine drawing an eight-spoked wheel in the sky, Imagine a cushion of intertwined enemies and obstacles arising from filth. Above that, the ten Yamas emit light and rays, From the emission and gathering arise the first ten execution woods. The demon king above is blazing and huge, Riding a blue dragon, holding a lightning lasso. The blood demon king has a lasso, Born riding a female yak, holding a sword. The southern execution wood lord, the evening demon, has fangs, Born riding a demon corpse, holding a lasso. The western moon demon is Yolpo, holding a lasso, Born riding a wild yak calf, holding a meteorite iron. The northern life demon has a golden axe, Born riding a garuda, holding an axe. East
Tibetan
168ལྷོར་ཁྲམ་བདག་གནམ་བཙན་ཐོགས་པ་རྗེ། །རྟ་ལ་ཞོན་ནས་གནམ་ལྕགས་ཐོག་ཕོགྱོན་འཕེནཀེབསྐྱེད། །ལྷོ་ནུབ་བར་བཙན་རི་བོ་རྗེ། །རླུད་ལ་ཞོན་ནས་རླུད་ལ་གཡབ་འདེབས་བསྐྱེད། །ནུབ་བྱང་ཁྲམ་བདག་སེ་འཛིན་སྟོང་དང་རྗེ། །ཕག་པ་དྷ་ཞོན་ཁྲམ་ཤིང་ཐོགས་པ་བསྐྱེད། །བྱང་ཤར་ཁྲམ་བདག་རོ་ལངས་ནག་མོ་རྗེ། །ཆུ་ཀླུང་ཞོན་ནས་སྟ་རེ་ཐོགས་པར་བསྐྱེད། །འོག་ཕྱོགས་ནག་པོ་ཁྲམ་བདུད་ཁྲམ་རྗེ་ནི། །སྟག་དམར་ཞོན་ནས་སྒྲུལ་དམར་ཞགས་ཐོགས་བསྐྱེད། །དེ་རེ་རེའི་འཁོར་ན་བདུད་༼དང་ཀྱང༄བསམ་ཡས་ཏེ། །རང་བཞིན་གནས་ནས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །གྲུབ་པའི་གནས་སུ་དེ་འདྲ་འབྱོན་པར་བསམ། །སྒོ་བཞི་ཉིད་བཞི་ལྷ་ཡི་གིང་བཞི་ཡང་། །བཀའ་ཉན་བྱེད་ཅིང་འགུགས་བྱེད་ཚ་ལས་བསྐྱེད། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་བདུད་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །བསྟན་པ་བཤིགས་ཤིང་སྐུ་ལ་སྨོད་པ་རྣམས། །ཞགས་པས་བཅིངས་ཤིང་ལ་ལས་ཁྲམ་རྨེ་འདེབས། །ལ་ལས་ཐུན་འདེབས་ལ་ལས་ཐུན་དུ་འཇུག །གན་རྐྱལ་ཁ་སྦུབ་རྔུལ་ནག་འཐིབ་ཅིང་ཁྲག་ཏུ་སྒྱུག །མིག་རྩ་རིག་རིག་འོ་དོད་ཙེ་རེ་རེ། །ཅི་༼མཚད་མཛད༽འོན་ཐོང་ཟེར་ཞིང་སོང་བར་བསྒོམ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དེ་ལྟར་གསལ་བསྐྱེད་ལ། །དྲག་སྔགས་འདི་བཟླས་བདུད་རྣམས་མྱུར་བར་བསྒྲུབ། །རུ་ཏྲ་མ་མུ་ཏྲ་ཁྲག་ཙ་ར་ཙམ་ཁྲག་ཙ་ར་དེ་བེ་ར་བ་དུན་ཧ་བ་གྲྭཧྭ། ཁྲི་འམ་འབུམ་ནི་བཟླས་ན་བདུད་ནི་མངོན་དུ་བྱོན། །སྨོན་169༄༅། །དང་བཙུན་པ་སྐད་རིགས་མི་མཐུན་པའོ། །ལྡང་ལྡིང་སྨྲ་ཞིང་ལས་ལ་མངོན་དུ་བྱོན། །གཏུམ་ཆེན་བསྟོད་ལ་བདུད་རྣམས་ལས་ལ་བསྐུལ། །ཧུ༷་བསྐལ་པའི་སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱ་ལ། ཁྲམ་བདག་གཤིན་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་པ། །མི་བཟད་ཆེན་པོ་སྲོག་བདག་ཀུན་འདུལ་བྱེད། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་དམར་གྱི་ཨ་རྒ་དང་། །བདུད་རྩི་སྨན་མཆོག་དམ་རྫས་དམ་པ་འདི། ཁྲམ་ཐོགས་བདུད་ལ་བྱིན་ནས་དབང་བསྐུར་བས། །བདུད་འཁོར་ཡོངས་ཀྱིས་བདེ་གཤེགས་བསྟན་པ་བསྲུང་། །ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མ་ར་ཡ། །དམ་ལས་མ་འདའ་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྟེང་ཕྱོགས་བདུད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །འབར་བ་ཡངས་ཆེན་བླ་མེད་ནི། །གཡུ་འབྲུག་ སྔོན་པོའི་རྟ་ལ་ཞོན། །ལག་ན་གློག་དམར་ཐོད་ཞགས་ཐོགས། །སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་ལ་ཡ། །སྐྱེས་པ་དར་མ་ཁྲིད་ལ་ཤོག །༼སྐྱེསབུ་༽བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཁྲམ་ཁྲམ་ལ་ཐོབ། །ཨོ་སྙིང་ཁྲག་གི་ཙིསྟ་རྦད་ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་གུག་ལིང་གྲྭཧྭ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་། དགྲ་བོ་ཁྲམ་ལ་རིམ་གྱིས་གདབ་བོ། རཀྟ་སྒྲེང་ཞིང་བདུད་
Chinese
168南方，克然之主，南赞托巴杰。（骑）在马上，投掷天铁霹雳。（于）西南方，赞日沃杰。（骑）在骡子上，挥动骡子（之鬃）种植（诅咒）。西北方，克然之主，色增通当杰。（骑）在猪上，手持克然木种植（诅咒）。东北方，克然之主，罗朗那摩杰。（骑）在河水上，手持斧头种植（诅咒）。下方，黑色克然魔，克然之主。（骑）在红虎上，手持红索种植（诅咒）。彼等各自的眷属中有无数的魔。（从）各自的本性处，连同眷属迎请至此。（观想）在成就之处出现彼等。四门四位，以及四位神之敬，听从吩咐，并使役驱使。如是生起的魔众们，对于破坏佛法，诋毁圣像者，以索束缚，有的种植克然梅，有的种植毒药，有的投入毒药之中。仰面朝天，俯首贴地，黑汗淋漓，化为鲜血。眼珠转动，发出痛苦的哀嚎。念诵“什么（责罚）”，发出“哦恩通”的声音，观想他们离去。于禅定中如是清晰观想后，念诵此猛咒，迅速成办诸魔之事。如扎 玛 穆扎 克然 匝 匝 匝 克然 匝 德 贝 绕 瓦 顿 哈 瓦 扎哈。念诵十万或百万遍，则诸魔显现。祈愿169，与僧侣语言不通。（他们）跳跃喧嚣，显现于事业之中。赞颂大威猛，驱使诸魔行事。吽，于五浊恶世，克然之主阎罗王前立誓者，不可思议之大，调伏一切命主者。文殊阎罗红色的阿嘎，以及甘露妙药，殊胜誓物，以此赐予克然魔并灌顶，愿诸魔眷属守护善逝之教法。事业之誓言，玛绕雅。勿违誓言，成办事业。上方魔之刹土中，广大无上之光芒，骑乘青色玉龙之马，手持红色闪电颅骨索。对于憎恨者之仇敌啊，带走年轻力壮之男子。魔之克然克然克然，获得（力量）。嗡，心血之 匝 匝 贝 匝 切 某某 玛绕雅 勾 棱 扎哈。如是念诵，逐渐将克然投入仇敌身上。鲜血沸腾，诸魔
English
168 In the south, the Krama lord, Namtsen Tokpa Je. Riding a horse, he throws a thunderbolt of sky iron. In the southwest, Tsenri Woje. Riding a mule, he plants (curses) by waving the mule's mane. In the northwest, the Krama lord, Sezin Tongdang Je. Riding a pig, he plants (curses) holding a Krama wood. In the northeast, the Krama lord, Rolang Nagmo Je. Riding a river, he plants (curses) holding an axe. Below, the black Krama demon, the Krama lord. Riding a red tiger, he plants (curses) holding a red snare. In each of their retinues are countless demons. From their respective natural abodes, together with their retinues, they are invited here. (Visualize) that they appear in the place of accomplishment. The four doors, the four deities, and the four divine messengers, listen to commands and are employed to drive (the demons). Thus, those demons who arise, for those who destroy the Dharma and slander the sacred images, bind them with snares, some plant Krama marks, some plant poison, and some inject poison. Lying face up, lying face down, black sweat drips and turns into blood. The eyes roll, and they utter cries of pain. Reciting "What (punishment)?", they make the sound "Oh Entong", and visualize them departing. After visualizing this clearly in meditation, recite this fierce mantra to quickly accomplish the deeds of the demons. Rutra Mama Mutra Krak Tsara Tsam Krak Tsara De Bera Ba Dun Hawa Drahah. If you recite ten thousand or a hundred thousand times, the demons will appear. Aspiration 169, and monks who speak different languages. (They) jump and shout, appearing in action. Praising the Great Wrathful One, urging the demons to act. Hum, in the five hundred degenerations of the kalpa, those who vowed before the Krama lord Yama, the great inconceivable one, the subduer of all life-lords. Manjushri Yama, the red argha, and the nectar of supreme medicine, these sacred substances, giving them to the Krama demons and bestowing empowerment, may all the demon retinues protect the Sugata's teachings. The oath of action, Maraya. Do not transgress the oath, accomplish the work. From the demon realms above, the vast and supreme light, riding a blue jade dragon horse, holding a red lightning skull snare in his hand. To the enemy who hates, bring the young and strong man. Krama Krama Krama of the demon, obtain (power). Om, blood of the heart, Tsi Sta Be Che, so-and-so, Maraya, Gug Ling Drahah. Saying this, gradually plant the Krama on the enemy. Blood boils, the demons