Tibetan
པ་དཀར་ནག་རྩིས་བྱེད་ཅིང་། །བདག་གིས་མ་་ཛིས་ཉས༽འདི་ཡིས་ཉེས། །་།་རྡེའུ་ནག་པོའི་རྩིས་སུ་ཆུག །སྲོག་ཆོད་སྙིང་ཕྱུང་དགྲ་ལ་ཕྱུང་། །གཏད་དོ་མ་བཏང་ཤོ་ར་རེ། །ཉི་མ་བཞི་པའི་རྩིས་བྱེད་གིང་། །ཡསྒ་ར་ཙ་གནོད་བྱེད་ཅིང་། །ཞོན་པ་གཟའ་རྟ་ནག་པོ་ཞོན། །བདུད་ཞགས་ནག་པོ་དགྲ་ལ་འདེབས། །དབུ་ལ་དོམ་ཞུ་ནག་པོ་གསོལ། །ལག་ན་དཀར་ནག་རྩིས་བྱེད་ཅིང་། །བདག་གིས་མ་་ཛིས་ཉས༽འདི་ཡིས་ཉེས། ཁོ༑་རྡེའུ་ནག་པོའི་རྩིས་སུ་ཆུག །སྲོག་ཆོད་སྙིང་ཆུང་བསྙོ་འབོག་ཐོངས། །གཏད་་རྩོ་་ད མ་བཏང་ཤོར་ར་རེ། །བདུད་དྲི་བོད་མུ་མ་ཤ་རོལ་རོལ། །ཏི་ཡི་རྦད་ཐུམ་རིལ་རིལ། །༼འདའ་དྭ༽ཤ་གྲོ་བ་རྦད་ཐུམ་རིལ་རིལ། །ཡསྒ་གྲོ་བ་རྦད་ཐུམ་རིལ་རིལ། །ཅེས་རབ་ཏུ་བགྲང་157༄༅། །་༑ད་དེ་ཤོརྡེའུ༽བགྲང་ངོ་། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཉིན་བཞིན་ལྷའི་གིང་བཞི་བསྐུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཡི་རངས་ནས། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་འདི་སྐད་དོ། །ཧུ༷་གཏུམ་ཆེན་རབ་འབར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །ཉི་མ་འབུམ་ལས་ལྷག་པའི་འོད་ལྡན་ཁྱོད། །ཕྱག་མཚན་མང་པོས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །རབ་འཇིགས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཀླུ་དབང་རབ་བརྒྱན་ཅིང་། །གཅན་གཟན་གདུག་པའི་པགས་རློན་ན་བཟའ་གསོལ། །མི་མགོ་ཐོད་རློན་ཕྲེང་བས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་གཤིན་རྗེ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །མི་བཟད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཧུ༷་སྒྲ་ཅན། །ཕཊ་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་སྡང་མཛད་ཞལ་དྲུག་གདངས། ཁྲ་ཟའི་མགོ་ཅན་དབུ་ཡི་ཐོད་དུ་བཅིངས། །སྤྱན་གཡོགས་པ་ཡིས་དྲག་པོའི་སེར་ཆེན་འབེབས། །ལྗགས་དྲིལ་ཚེམས་ཀྱི་གསེབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐོག་ཆེན་འབེབས། །འཁོར་གྱི་མ་མོ་རྣམས་ཀྱང་འདར་ཞིང་འདུག །དེ་བས་ལྷ་ཀླུ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཡབ་གཅིག་རྐན་སྒྲ་བརྡབས་པས་ལྷ་ཆེན་ཁྱབ་འཇུག་ཀྱང་། །འབུབ་འགྱེལ་བཅས་པས་ཁྲག་སྒྱུག་ཉིད་ལ་འདུད། །སྟོང་ཁམས་མེད་པར་མཛད་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་། ཁྲོ་གཏུམ་ཚམས་རྔམ་ཆེན་པོ་158བསྟན་༼པས་པཡངས༽། །ཚངས་པ་འཁོར་བཅས་རྔུལ་གྱི་ཐིགས་ནག་འཛག །ནད་གཏོང་སྲིན་མོའི་ཚོགས་ནི་འདུད་ཤིག་འདུད། །རྒྱུ་ཕྲེང་ཁྲག་དང་བཅས་པའི་ཞགས་ཐོགས་ནས། །ཕྱག་ན་ཏྲི་ཤུལ་མི་འགོ་རབ་བསྣམས་ཤིང་། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་ཀླད་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ། ཁྱུང་དང་འུག་པ་ལྟ་བུའི་ཁྲག་བསྣམས་ཤིང་། །དམ་ལས་ལྡོག་པ་རྣམས་ལས་གཏོང་བར་བྱེད། །གནོད་སྤྱིན་མི་འགྲུབ་ཕྲེང་བས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་སྟངས་བལྟ་བས་གར་བྱས་པས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་མཚན་མོར་རྒྱུག་པའོ། །རོལ་པ་མགོ་གཅོད་སོ་ཡིས་ཆེམ་ཆེམ་ཟ་བ་ཡང་ ང་མཐོང་ཙམ་གྱིས་སྨ་ཕབ་ཞབས་ལ་འདུད། །ཡོན་ཏན་བྱེ་བས་བརྒྱན་པའི་ལྷ་ཁྱོད་ལ། །དེ་བས་བཟོད་པར་དཀའ་ཡང་བདག་འདུད་ན། །གདུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་བདག་གིས་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ལ། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་མི་དང་མི་མིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །ཟུངས་ཤིག་ནན་ཏན་སྒྲོལ་མཛད་གཤིནརྗེགཤེད། །ཡུན་གྱི་ལྷ་དང་ཁྱོད་ལ་གསོལ་འདེབས་ན། །རི་རབ་གསེར་གྱི་ངོས་ལ་བྱ་གནས་པ། །བྱ་ཡི་རང་བཞིན་བོར་ནས་གསེར་དུ་སྣང་། །ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུར་ཡང་རབ་བསྒོམས་པས། །བདག་གི་རང་བཞིན་བོར་ནས་ཁྲོ་བོར་གསལ། །ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ལ་ཡི་དམ་དུ་བརྟེན་པ། །མི་ཡི་ཐ་མ་རྣམས་༼དང་ཀྱང༽མཆོག་ཏུ་གྱུར། །དེ་བས་འདི་དང་ཕྱི་མ་གཉིས་ཀ་མྲ །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་མི་གཏོང་། །བྱམས་་159༄༅། །པའི་ཞལ་རས་བདག་ལ་བསྟན་པ་དང་། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་བདག་ལ་རྟག་ཏུ་གཟིགས། ཁྱོད་ལྟར་བདག་གྱུར་ཕྱིར་ན་སྟོང་ཕྲག་འཚལ། །ཡུན་རིང་གོང་ནས་ལྷ་ཁྱོད་བདག་བསྒྲུབས་ན། ཁྱེད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བདག་ལ་གསོལ། །ཀ་ཀ་ལ་རུ་ཆེ་གེ་མོ་བ་ག་ཧྲི་སྟི་ན་ཧུ༷་ཕཊ། །གང་དག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡིས། །དེ་ལ་བེར་ཅོན་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི་མཆོག་པས། །ཡང་དག་བསྟན་པས་ཡང་དག་གསལ། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པར་གྱུར་པ་འདིས། ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་སྔགས་འབར་བྱེད། །མཚོན་ཆ་མ་ལུས་པ་ཡི་གཙོ། །བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་ཞི་བར་བྱེད། །ཨོ་ན་མོ་བུདྷ་དྷརྨུ་སདྨ་ཡ། ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཀྲོ་ཏི་བྱི་ཙ་ཡ།ཛ་ནི་ཤི་ཧྭ༷་ཕཊ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྟོད་དོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གཏུམ་ཆེན་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཡ་མརྙ་ཀ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། གས༄ང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེགཤེད། །རང་དབང་མ་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར་པས། །བསྟན་པ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ནི། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འཇིཊ་བྱེད་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །ཉོན་ཅིག་ཟུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་འཆི་མི་མངའ་ཡང་། །རྒྱུད་ཀྱི་སེམས་ལ་བར་ཆད་
Chinese
做黑白算计，我以（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མ་་ཛིས་ཉས，ma jis nya，勿及那也，不要这样。这个来惩罚。 将黑石子放入算计中，断命剜心献给敌人，已交付，勿放手，呼喊着。做第四日的算计，益嘎惹匝带来损害，骑乘黑色的星曜马，将黑色的魔索抛向敌人，头上戴着黑色的熊皮帽，手中做着黑白算计，我以（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མ་་ཛིས་ཉས，ma jis nya，勿及那也，不要这样。这个来惩罚。将黑石子放入算计中，断命剜心，给予赎命之物，已交付，勿放手，呼喊着。魔之气味，藏地的穆玛，血肉滚动，提伊，击打之物，滚动，滚动。（འདའ་དྭ）肉，喉咙，击打之物，滚动，滚动。益嘎，喉咙，击打之物，滚动，滚动。如是极度念诵157。 （ད་དེ་ཤོརྡེའུ）念诵。 吉祥月密黑续中，每日催动四位神灵的章节，第四十六。 之后，世尊大怖畏金刚的眷属们，从极度欢喜的喜悦中，齐声说道： 吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），大忿怒，极燃烧，降阎魔之神，胜过百万太阳的光芒，您以众多兵器如劫火般燃烧，极怖畏，降阎魔之神，向您致敬！金刚之身，以龙王极庄严，穿着猛兽凶残的生皮衣，以人头鲜血头盖骨鬘庄严身躯，以伸展收缩之姿，以足压制阎魔，无与伦比的忿怒尊之王，具吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，以啪吒（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪吒）令三界畏惧，张开六面，以红黑色头颅束于顶髻，以眼罩降下猛烈的冰雹，从卷曲的舌头和牙齿间降下金刚霹雳，眷属的母神们也颤抖着，因此，何须提及其他天龙？独父以喉音震慑，令大自在天也，翻倒呕血，向您顶礼，张开能令虚空消失的口，示现极忿怒威猛之相158，梵天及其眷属滴下黑色的汗珠，降病的妖魔之众，顶礼，顶礼！手持以肠线和鲜血制成的索，手中拿着三叉戟和众多人头，口中享用成就之王的脑血，如鹏和猫头鹰般
English
Making black and white calculations, I punish with this (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ma jis nya, do not do this. Put the black stones into the calculation, cut off life, pluck out the heart, and offer it to the enemy. It is delivered, do not let go, shouting. Making the calculation of the fourth day, Yaga Raca brings harm, riding a black star horse, casting a black demon lasso at the enemy, wearing a black bear skin hat on the head, making black and white calculations in the hand, I punish with this (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ma jis nya, do not do this. Put the black stones into the calculation, cut off life, pluck out the heart, and give the ransom. It is delivered, do not let go, shouting. The smell of demons, the Mu Ma of Tibet, flesh and blood rolling, Ti Yi, the striking object, rolling, rolling. (འདའ་དྭ) Meat, throat, striking object, rolling, rolling. Yaga, throat, striking object, rolling, rolling. Thus, recite extremely 157. (ད་དེ་ཤོརྡེའུ) Recite. From the Glorious Secret Black Tantra, the chapter on urging the four daily deities, the forty-sixth. Then, the retinue gathered around the Bhagavan Great Terrifier Vajra, from the joy of extreme delight, said in unison: Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽), Great Wrathful One, extremely blazing, subduer of Yama, with light surpassing a million suns, you burn with many weapons like the fire of the eon, extremely terrifying, subduer of Yama, I prostrate to you! Vajra body, adorned with the dragon king, wearing the raw hide of fierce beasts, the body adorned with a garland of fresh human skulls, with a posture of stretching and contracting, suppressing Yama with your feet, unparalleled king of wrathful ones, with the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽), with phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: 啪吒) making the three realms tremble, opening six faces, with red-black heads bound in the topknot, with eye covers casting fierce hail, from the curled tongue and teeth casting vajra thunderbolts, the retinue of mothers also trembling, therefore, what need to mention other gods and dragons? The sole father, with a throat sound that shakes, even the great god Ishvara, overturned and vomiting blood, bows to you, opening a mouth that can make the void disappear, showing an extremely wrathful and fierce appearance 158, Brahma and his retinue dripping black sweat, the hosts of disease-sending demons, prostrate, prostrate! Holding a lasso made of intestinal threads and blood, holding a trident and many human heads in the hand, enjoying the brain blood of the king of accomplishments in the mouth, like a garuda and an owl.
Chinese
手持鹫的鲜血，从违背誓言者手中夺取。夜叉非人的花鬘装饰着身体，观看金刚持的姿态而舞动，于大尸陀林中夜晚奔驰。罗刹斩首用牙齿咔嚓咔嚓地吃着，仅仅看到我就羞愧地屈服于我的脚下。拥有无数功德的您，即使难以忍受，我仍然敬礼，对于以恶毒之心属于我的眷属，伤害他们的，无论是人还是非人鬼怪之众，都要严厉惩罚，恳切地救度，阎魔敌！如果向永恒之神和您祈祷，就像鸟栖息在须弥山金色的表面上，鸟儿失去了自己的本性，显现为金色。同样，如果将一切都观想为您的身体，我也会失去自己的本性，显现为忿怒相。依靠您作为本尊的至高神，即使是最卑微的人也会变得至高无上。因此，无论今生来世，即使为了生命，我也不会舍弃至高神您。请向我展示慈爱的面容，并以慈悲的眼神永远注视着我。像您一样成为我的主人，我将献上千百次的敬礼。如果我从很久以前就修持您，请赐予我您神圣的成就。嘎嘎拉热，切格莫瓦嘎，赫日斯底纳，吽 啪！凡是阎魔敌，都以兽皮和手印来显现。这是手印中的至高者，通过正确的教导，才能正确地显现。以此结成的手印，能使忿怒尊的心咒燃烧。是所有武器之主，能平息魔障和敌对势力。嗡 那摩 布达 达摩 桑伽亚，嗡 萨瓦 达他嘎达 格洛地 贝扎亚，扎尼 希 瓦 啪！眷属们都赞叹不已。吉祥月秘密黑续中，赞颂暴怒尊之第四十七品。之后，金刚手菩萨向恐怖饮血之王怖畏金刚（大威德金刚）如此祈请：大怖畏金刚阎魔敌，对于尚未获得自在的瑜伽士，请大怖畏金刚宣说，能使教法长存的成就。如是说。之后，大怖畏金刚如此说道：谛听，金刚持！即使菩提萨埵没有生死，对于续部的意念产生障碍
English
Holding the blood of a vulture, taking away from those who break their vows. Yaksha non-human garlands adorn the body, dancing by watching the posture of Vajradhara, running at night in the great charnel ground. Rakshasas decapitate and eat with their teeth crunching, just seeing me they are ashamed and submit to my feet. You, the deity adorned with countless merits, even if it is difficult to bear, I still prostrate, for those who belong to my entourage with malicious hearts, harming them, whether human or non-human ghost crowds, punish them severely, earnestly save, Yamari! If I pray to the eternal god and you, just like a bird perched on the golden surface of Mount Meru, the bird loses its own nature and appears as gold. Similarly, if I contemplate everything as your body, I will also lose my own nature and appear as wrathful. Relying on you as the supreme deity, even the most humble person will become supreme. Therefore, whether in this life or the next, even for the sake of life, I will not abandon you, the supreme deity. Please show me your loving face, and always look at me with compassionate eyes. Like you becoming my master, I will offer thousands of prostrations. If I have practiced you since a long time ago, please grant me your sacred accomplishment. Kaka Raru Chege Mova Ga Hrishtina Hum Phat! Whoever is Yamari, appears with animal skin and mudra. This is the supreme of mudras, through correct teaching, it can be correctly revealed. The mudra formed by this, can make the wrathful deity's mantra burn. It is the lord of all weapons, able to pacify demonic obstacles and hostile forces. Om Namo Buddha Dharma Sanghaya, Om Sarva Tathagata Krodhi Vijaya, Jani Shi Hwa Phat! The entourage praises it greatly. From the Glorious Moon Secret Black Tantra, the forty-seventh chapter of praising the Wrathful One. Then, Vajrapani, the lord of secrets, requested the king of the terrifying blood-drinking Yamari (Yamantaka) as follows: Great terrifying Yamari, for the yogi who has not yet attained freedom, please, Great Terrifying One, explain the accomplishment that can make the Dharma last long. Thus he spoke. Then, the Great Terrifying One said this: Listen, Vajradhara! Even though Bodhisattvas do not have birth and death, obstacles arise in the mind of the tantra