Tibetan
་བྲག་མགོན་ཨ་བ་གླང་མགོ་དང་། །ཡ་མ་ཏི་དང་མིག་དམར་དང་། །སྨིག་བུ་རྟེལ་བ་ལྷ་མཆོག་དང་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རལ་པ་ཚར་དགུ་དང་། །ཐོད་དབྱུག་ལ་སོགས་ཕྱུ་སངས་དང་། །འཁོར་དང་༼རལ་་ག་ཨེ་ཀ་ཛུ་ཏི་པེ་ཏ་ལི། །མི་སྲིན་ནག་མོ་མགོ་འཕྱངས་དང་། །བྲག་སྲིན་ནག་མོ་མགོ་14༄༅། །རང་གི་ངོ་བོ་དག་དང་ལྔ། །དེ་བཞིན་སྔགས་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་འདུས། །དེ་བཞིན་དྲག་སྔགས་རེ་རེ་ལས། །རྒྱུ་དང་བཏུང་དང་ལས་སྔགས་དག །ལས་དང་ངོ་བོ་སྒྲ་དང་ལས།།ཉི་མ་ལ་ཡང་གསུམ་དུ་འདུས། །ཉི་མ་དེ་དག་རེ་རེ་ལ། །རང་གི་ངོ་བོ་རྒྱུ་དང་གནས། །སྒྲ་དང་ལས་ཏེ་རྣམ་པལྔ། །གཤིནརྗེལ་ཡང་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་འདུས། །གཤིན་རྗེ་དེ་དག་རེ་རེ་ལརང་གི་ངོ་བོ་རྒྱུ་དང་སྒྲས། །གནས་དང་ལས་དང་དེ་ལྟར་བསྟན། །གཤིན་རྗེ་དེ་དག་གནས་པ་ནི། །གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་༼དང་ཀྱང༽བྱ། །གྲོང་ཁྱེར་དེ་རུ་སེམས་ཅན་ཀུན། ཁྲི་དང་འགུགས་དང་གནས་པ་ནི། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འཇུག་ས་ཡིན། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་གསུམ་སྟེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་འདུས། །གསུམ་པོ་དེ་དག་རེ་རེ་ལ། །བྱིན་བརླབས་འདས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། །ངོ་བོ་རྒྱུ་དང་ལས་དང་སྒྲ། །དེ་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་འདོད། །ཕོ་མོ་དག་གི་མཚན་ཉིད་ནི། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཆོས་བཞིན་མཆོད པརབྱེད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་རབ་ཏུ་ཟུངས། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ནག་པོ་གསང་བྱེད་སྒྲོན་མའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཉིས་པའོ།། །།གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོས་གསུངས་པའི་དོན། ཉོན་ཅིག་ཟུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གསང་བའི་རྒྱུད་ sections Volume 56 Page 31 View PL 15༄༅། །པོ་དང་། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཕུང་བྱེད་མགོ་ཅན་དང་། བདུ་ད་ཁ་སྟོང་མེ་འབར་དང་། བདུད་མི་ལག་༼སྤྲིའི་སྤྲེའུ༽མགོ་ཅན་དང་། བདུད་རྔམ་ཆེན་དུང་གི་རྣ་ཆ་ཅན་གནས། རལ་པ་ཚར་དགུའི་འཁོར་དག་ན།༼སའི་བསེ་ཡི༽སྐྱེས་བུ་གདུག་པ་ཅན་གནས། སྟག་མགོ་ཅན་གྱི་འཁོར་དག་ན། སླུ་བདུད་ནག་པོ་སྒྲུལ་གྱི་རྒྱུ་མ་ཅན་དང་། གྲི་ཐོགས་གིང་ཕོ་ཉ་བཅུ་ལ་སོགས་པ་གནས། མ་ལུས་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཟིམ ་འབྲང་དང་། །མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་རྣམས། །ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་འོངས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེས་སུ་གསོལ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་འཁོར་
Chinese
岩洞怙主阿瓦牛头，阎摩提和赤眼，苇杆缠绕之天神，法王九髻发，颅杖等之供云，眷属和（藏文：རལ་་ག་ཨེ་ཀ་ཛུ་ཏི་པེ་ཏ་ལི།），黑罗刹女头倒悬，岩罗刹女头，自身之体性和五种，如是真言有三种，外内秘密摄于三，如是忿怒咒各各中，生因和饮用及事业咒，事业和体性声和业，太阳亦摄于三中，太阳彼等各各中，自身之体性因和处，声和业等五种相，阎罗亦有三种，外内秘密摄于三，阎罗彼等各各中，自身之体性因和声，处和业等如是说，阎罗彼等所住处，名为阎罗之城市，城市彼处诸有情，安置和勾招和所住，乃是三有之入口，三摩地亦有三种，外内秘密摄于三，三者彼等各各中，加持已逝之三摩地和，体性因和业和声，彼乃六种相，男女彼等之特征，以左右之差别，为利有情如法供养，阎罗死主极赞叹，金刚持者极摄持，吉祥月密黑续中，黑秘密行灯之品，第四十二，终。阎罗死主黑者所说义，谛听受持金刚持，秘密之续 章节 卷 56 页 31 查看 PL 15༄༅།，和魔王摧毁者头者，布达卡空烈焰，魔人手（猴子的猴）头者，魔大威猛海螺耳环者住，九髻发之眷属中，（地的贝）凶恶之人住，虎头者之眷属中，欺骗魔黑者欺骗之肠子者和，持刀金使十者等住，无余聚集一切之，我等之侍从和，母亲和姐妹女儿们，顷刻之间来此处，祈请享用大坛城，祈请享用大怖畏，我等眷属
English
Rock Protector Awa Bull-headed, Yama and Red Eye, Reed Twig Entwined Deity, Dharma King Nine Knotted Hair, Skull Staff and other offering clouds, Retinue and (Tibetan: རལ་་ག་ཨེ་ཀ་ཛུ་ཏི་པེ་ཏ་ལི།), Black Rakshasi Head Hanging Down, Rock Rakshasi Head, Self's Nature and Five, Likewise Mantra is of Three Kinds, Outer Inner Secret Gathered into Three, Likewise Wrathful Mantra Each and Every One, Cause and Drink and Action Mantra, Action and Nature Sound and Action, Sun Also Gathered into Three, Sun Those Each and Every One, Self's Nature Cause and Place, Sound and Action Thus Five Aspects, Yama Also Has Three Kinds, Outer Inner Secret Gathered into Three, Yama Those Each and Every One, Self's Nature Cause and Sound, Place and Action and Thus Shown, Yama Those Who Reside, Called Yama's City, In That City All Sentient Beings, Enthronement and Summoning and Abiding, Is the Entrance of the Three Realms, Samadhi Also Has Three Kinds, Outer Inner Secret Gathered into Three, Those Three Each and Every One, Blessing Passed Samadhi and, Nature Cause and Action and Sound, That is Considered Six Aspects, Male Female Those Characteristics, With the Difference of Right and Left, For the Benefit of Beings Offer Dharma-like, Yama Death Lord Highly Praised, Vajra Holder Highly Grasped, In the Glorious Moon Secret Black Tantra, Black Secret Practice Lamp Chapter, Forty-second, End. The Meaning Spoken by Yama Death Lord Black One, Listen and Hold Vajra Holder, Secret Tantra Sections Volume 56 Page 31 View PL 15༄༅།, and Demon King Destroyer Headed One, Budakha Empty Blazing Fire, Demon Human Hand (Monkey's Monkey) Headed One, Demon Great Fierce Conch Earring One Resides, In the Retinue of Nine Knotted Hair, (Earth's Be) Cruel Person Resides, In the Retinue of Tiger Headed One, Deceiving Demon Black One Deceiving Intestines One and, Holding Knife Ging Messenger Ten and Others Reside, All Assembled Without Remainder, Our Servants and, Mother and Sisters Daughters, In a Moment Come Here, Please Accept the Great Mandala, Please Accept the Great Terrifier, Our Retinue
Tibetan
སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི། ཐ།་ ང་ཙམ་འཛིན་པ་སུ་བགྱིད་པ། །ནོར་བུ་ངན་ཆེན་འབར་བ་ལྟར། །དེ་ཡི་དགོངས་པ་རྫོགས་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་༼སྨོས་དམོད༽བཙུགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་མཆིས་འབྲང་ཐམས་ཅད་ཡུད་ཙམ་གྱིས་འོངས་ན། ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་ལས། དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། གསང་བའི་མིང་བཏགས་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་ནས། །བྲན་དང་ཕོ་ཉར་དབང་བསྐུར་རོ། །དེའི་ཚེ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡ་མ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་བདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ། བཀའ་ནོད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ། །དཔལ་ཟླ་༼བཟང་གསང༽་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་འཇིགས་16བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཡ་མནྟ་ཀ་དེས། །ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྲོམ་ཆེན་མོ་རོ་ལངས་པེ་ཏ་ནག་མོས། ཁྲག་གིས་རལ་པ་བསིགས་རང་གིས་པདྨ་ལས་ཁྲག་གིས་རྒྱ་མཚོ་བསྐྱིལ་ཏེ། འཇིགས་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་ཉིད་ལ་མཆོད་དེ། འདི་སྐད་ཅེས་གླེང་ངོ་། །ཨེ་མ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྫོགས་པ་ཡི། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་རོལ་པའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་འདུས་པའ་འཕྲིན་ལས་མཆོག །ཡེ་ཤེས་འབྲ་ན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡ་མནྟ་ཀས་བཀའ་བསྩལ་ལོ། །ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཚོགས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་འདུས་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་འདུས་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །འཁོར་བའི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་རྩད་གཅོད་པ། །དུག་གསུམ་འདུལ་བའི་དཔལ་ལྡན་གར་གྱི་བདག །འདུས་པའི་ཚོགས་འདི་སེམས་ལ་ལྡན་པར་གྱིས། །ཞེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡ་མན་ལ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལགས། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་གནས་ཕྱིར་དང་། །གདུལ་བྱ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ཕྱར་དང་། །སྣ་ཚོགས་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱི་དོན། །དམན་པ་རྣམས་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་༼ནས་༽འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས། །འདི་17༄༅། །སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་ལས། ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་བཞི་རུ་བཤད། །ཆུ་ཟླའི་ཚུལ་དུ་ལས་རྣམས་འཆར། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གསལ་བར་བགྱིས། །ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །འཁོར་གྱི་དང་པོས་ཞུས་པ། ཨེ་མ་ཧོ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལགས། །རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་པོ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་
Chinese
等等所有。燃烧的大坛城这，谁能稍微掌握？犹如燃烧的巨大恶劣宝石，愿能圆满其意。如是立下（诅咒）。之后，他的所有侍从瞬间到来，祈请事业成就。之后，怖畏金刚之王，赐予秘密之名，手中给予金刚杵，灌顶为仆人和使者。彼时，威力之主，亚马拉手中之金刚杵也以七种方式观看，以领受教令之姿安住。吉祥月（贤密）黑续之开篇章节，即第一品。之后，怖畏16金刚之王，阎魔敌，安住于名为慈悲生起的等持中。之后，巨大的尸陀林，黑色贝塔女，以血梳理头发，自己从莲花中以血积成大海，供养怖畏金刚饮血者自身，如是说道。唉玛，十方三时圆满之，怖畏金刚嬉戏之身，智慧聚集之殊胜事业，智慧光芒甚奇妙。如是说。之后，怖畏金刚之王阎魔敌降旨。本来无生之黑阎罗众，无二智慧聚集之阎罗死主，一切之殊胜智慧聚集，以大悲利益有情，断除轮回一切过患，调伏三毒之具德舞主，此聚集之众请铭记于心。如是降旨。之后，秘密之主亚曼拉手中金刚杵如是禀告。唉玛，呵，怖畏金刚大尊，为了瑜伽士安住之故，以及所化二者之利益，以及各种百千八之利益，请为下劣者宣说。如是禀告。之后，怖畏金刚大尊阎罗死主饮血之王，如是17༄༅། 降旨。自生智慧大乐中，特别宣说四种智慧。如水月般诸业显现，请使大乐光明。如是降旨。眷属之首请问：唉玛，呵，怖畏金刚大尊，自生智慧大乐，一切诸法之
English
Etc., all. This great burning mandala, who can grasp even a little? Like a great evil jewel burning, may its intention be fulfilled. Thus, a (curse) was established. Then, all his attendants came in an instant, requesting the accomplishment of actions. Then, the King of Terrifier, bestowed a secret name, gave a vajra in hand, and empowered them as servants and messengers. At that time, the lord of power and strength, Yamalaka, also gazed with seven vajras in his hand, abiding in the manner of receiving the command. From the Tantra of Glorious Moon (Good Secret) Black, the introductory chapter, which is the first. Then, the King of Terrifier, Yamantaka, remained in meditative equipoise on the samadhi called arising of compassion. Then, the great charnel ground, the black Vetali, combed her hair with blood, and from her own lotus, created an ocean with blood, offering it to the Terrifier, the blood-drinker himself, and spoke thus: Emaho, perfect in the ten directions and three times, the body of the Great Terrifier playing, the supreme activity of the gathering of wisdom, the wisdom light is very wonderful. Thus, it is said. Then, the King of Terrifier, Yamantaka, commanded: From the beginning, the assembly of unborn black Yama, the Yama slayer who is the gathering of non-dual wisdom, the gathering of the supreme wisdom of all, acting for the benefit of beings with great compassion, cutting off all faults of samsara, the glorious lord of dance who subdues the three poisons, please hold this gathering of assembly in your mind. Thus, he commanded. Then, the lord of secrets, Yamanlaka, with a vajra in his hand, spoke thus: Emaho, Great Terrifier, for the sake of the yogis abiding, and for the benefit of the two to be tamed, and for the sake of various hundreds and thousands of eight, please explain to the inferior ones. Thus, he requested. Then, the Great Terrifier, the King of Yama slayer, the blood-drinker, commanded thus: From the self-arisen wisdom, great bliss, in particular, four kinds of wisdom are explained. Like reflections of the moon in water, all actions arise. Please make the great bliss clear. Thus, he commanded. The first of the retinue asked: Emaho, Great Terrifier, self-arisen wisdom, great bliss, of all dharmas,